一、人民性是文學(xué)藝術(shù)與生俱來的本性

不僅革命領(lǐng)袖們強(qiáng)調(diào)文藝的人民性問題，古今中外的有識之士莫不認(rèn)為“人民性”是文學(xué)藝術(shù)的生命力之所在。被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”的詩人、作家普希金在十九世紀(jì)提出文學(xué)“人民性”的概念。法國歷史學(xué)家、文學(xué)家和哲學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中形容說“我們在那些留存下來的優(yōu)秀作品中，不但聽到作家的個人聲音，而且，還能夠聽見當(dāng)時群眾的和聲與合唱”。我們中華民族的文化精神同樣具有深刻的人民性。從先秦儒家提倡的“仁愛”、墨家鼓勵的“兼愛”，到文學(xué)名著《離騷》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《鹽商婦》、《岳陽樓記》，其關(guān)懷的終極對象都是百姓大眾。史實(shí)證明，人民性是文學(xué)藝術(shù)與生俱來的本性。疏離社會和人民的文藝作品，只會湮滅在浩渺的歷史長河中，毫無價值，無人問津。 要堅(jiān)守感恩人民的文藝創(chuàng)作生產(chǎn)良知。社會主義文藝要以人為本、為人民服務(wù)，這是社會主義文藝的性質(zhì)決定的，也是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。人民養(yǎng)育我們生活，哺育我們成長，提供著文藝創(chuàng)作取之不盡用之不竭的多彩素材。在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)人民愿望，反映人民心聲，代表人民利益，是任何一個具有社會責(zé)任感的文學(xué)藝術(shù)家義不容辭的責(zé)任。一位著名藝術(shù)家精辟地說道，“怎么寫只是個技術(shù)問題;而寫什么，為誰而寫，則是一個態(tài)度問題。它不單單是藝術(shù)上的創(chuàng)作，更代表了藝術(shù)家的責(zé)任良知與社會擔(dān)當(dāng)?！币獔?jiān)持植根人民的文藝創(chuàng)作生產(chǎn)理念。“人民是真正的英雄，這一點(diǎn)我們永遠(yuǎn)不能忘記”。民間有大美，生活有真情，人民群眾創(chuàng)造歷史的實(shí)踐活動是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝工作者只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，使文藝創(chuàng)作植根于人民之中，與時代同呼吸，與人民共命運(yùn)，才能不斷創(chuàng)作出人民滿意的優(yōu)秀作品，同時這也是自身的藝術(shù)生命永葆青春的立身之本。

二、文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?yàn)樗枷刖睢⑺囆g(shù)精湛、制作精良的文藝精品提供著創(chuàng)作的源泉、基礎(chǔ)和保障。文藝發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)都一再表明，什么時候堅(jiān)持這一創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝創(chuàng)作就會健康發(fā)展、不斷繁榮;什么時候背離了這一導(dǎo)向，文藝創(chuàng)作就會出現(xiàn)病態(tài)、停滯和頹敗。文藝工作者應(yīng)確立導(dǎo)向自信，在偉大的人民中去創(chuàng)造崇高的作品，也在崇高的作品中去表現(xiàn)人民的偉大。這是歷史和時代賦予廣大文藝工作者的職責(zé)和使命。在新的歷史條件下，時代對文藝作品的創(chuàng)作主體——文藝工作者提出了新要求。

一要反映人民的心聲，體現(xiàn)出文藝工作者對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。

人民心聲是來自人民心底的呼喊，是他們心靈深處最急迫、最真誠的聲音。認(rèn)真傾聽人民呼喊，深切感受人民愿望，才能了解人民的真正需要是什么，人民心聲才能在作品中自然而然地反映、流露出來。把堅(jiān)持“二為”方向落到實(shí)處，就是要反映人民心聲——不僅是反映，而且還要反映好。怎樣才能反映好人民心聲呢？我的理解是，一要反映得真實(shí)、真誠，二要反映得深刻、充分，三要反映得讓人動心、動情。時時處處把人民的冷暖悲歡放在心中、訴諸筆端，文藝作品就會生發(fā)出巨大的感染力，因?yàn)槿嗣駨倪@樣的作品中能夠看到他們真實(shí)的自己。表現(xiàn)人民自己命運(yùn)的文藝影像往往更容易激發(fā)起人民的共鳴，使人民在對自我影像的觀覽中獲得真切的警醒、激勵和鼓舞。在當(dāng)代文藝創(chuàng)作中，許多關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的作品是這方面的優(yōu)秀代表。它們直面人民生活，展現(xiàn)人民的生存境遇、奮斗歷程和現(xiàn)實(shí)期待，是人民心聲的直接流露和表達(dá)。實(shí)際上，正是一個個蒲公英一樣的樸素心聲和希望，書寫著中國的未來，人民是國家發(fā)展的力量源泉，創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀文藝作品不能不以人民為中心。

二要把握人民的精神文化需求

人民的精神文化需求是隨著時代和社會前進(jìn)而不斷變化發(fā)展的，把握人民的精神文化需求就要在發(fā)展中科學(xué)認(rèn)識并正確處理文藝的普及與提高的辯證關(guān)系，這是能否堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的關(guān)鍵。在文藝創(chuàng)作上，提高，是從人民現(xiàn)有的精神文化需求水平來提高;普及，是基于人民現(xiàn)有的精神文化需求水平的普及。因此，只有深入了解人民的精神文化需求水平，文藝創(chuàng)作才可以據(jù)此把握好普及與提高的尺度，從而更好地滿足人民的接受期許和欣賞期待。正如習(xí)近平總書記所說，“隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了”。

三要從人民群眾中汲取營養(yǎng)

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，他要求文藝工作者“要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”?？梢哉f，自覺地向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，在人民中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從生活中汲取詩情畫意，用人民群眾創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己，這是我們文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路。正像魯迅先生所說的那樣，“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。

作者簡介：陳曉銳（1978.5-）女，黑龍江五常人，主任編輯，碩士，研究方向：寫新聞編輯

（作者單位：黑龍江電視臺）