十一世班禪天資聰慧，英語、藏語和普通話都很好，如今已是全國政協(xié)常委

1989年1月，第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊由于勞累過度，在日喀則扎什倫布寺突發(fā)心臟病，與世長辭。

同年，多位高僧大德帶領(lǐng)一班人員開始了長達(dá)6年的轉(zhuǎn)世靈童尋訪之旅。十一世班禪就是在第五個年頭被發(fā)現(xiàn)的。2014年，第七世珠康活佛在接受《環(huán)球人物》記者采訪時曾談到一個細(xì)節(jié)：“十世班禪1985年來到那曲地區(qū)，到我們寺廟講經(jīng)。他反復(fù)說：‘我非常喜歡那曲，喜歡牧區(qū)，我以后一定到那曲來?！詈螅撵`童就出現(xiàn)在那曲的嘉黎縣?！?/p>

轉(zhuǎn)世靈童

1990年2月13日，嘉黎縣一戶普通家庭里，索朗扎巴和桑吉卓瑪?shù)牡诙€兒子出生了，男嬰膚色白皙、五官秀美、雙目明亮。桑吉卓瑪?shù)母赣H看到外孫頗具瑞相，就給他取名堅(jiān)贊諾布，意為“神的勝利幢”。母親桑吉卓瑪發(fā)現(xiàn)，小小的堅(jiān)贊諾布和哥哥玩耍時，喜歡給哥哥摸頂。

有一天，索縣的一個工作組來探訪?！皦ι蠏熘粡埫飨褪腊喽U大師在一起的照片，他們問小孩這些人認(rèn)不認(rèn)識，小孩指著毛主席說這是我的朋友，并拜了毛主席。他們又問，另外那個是誰？他說那是我?！悴幌蛩虬輪?？’小孩說：‘哪有自己跪拜自己的？’”——回憶起當(dāng)年的情形時，桑吉卓瑪總是稱當(dāng)時的堅(jiān)贊諾布為“小孩”。

1994年，十世班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪組來到了他的家里?！爱?dāng)時是比較晚的時候，幾個僧人到我家附近來了。我不知道他們?yōu)槭裁吹轿覀兗依飦?，但我感覺到我將馬上回到扎什倫布寺?！笔皇腊喽U回憶說。尋訪人員問堅(jiān)贊諾布的名字時，他的回答是：“我叫班禪額爾德尼?！睂ぴL人員又問：“你有寺廟嗎？”堅(jiān)贊諾布說：“有啊，是扎什倫布?！背燥垥r，堅(jiān)贊諾布拿過一位尋訪人員的木碗說：“我也有一個這樣的碗，就放在扎什倫布寺里。”

扎什倫布寺建于1447年，位于西藏日喀則的尼色日山下，是日喀則地區(qū)最大的寺廟，也是后藏地區(qū)的宗教文化中心，與前藏地區(qū)的大昭寺遙相呼應(yīng)。自四世班禪擔(dān)任住持后，這里就成了歷代班禪大師的駐錫地。

尋訪組的高僧們對堅(jiān)贊諾布的回答感到驚訝，將他列為候選靈童。被尋訪組選定的候選人還有另外兩名男童。和母親桑吉卓瑪不同，父親索朗扎巴習(xí)慣性地稱堅(jiān)贊諾布為“大師”：“他們叫我把大師帶到他們那里。他們走的時候，大師還哭鬧著說要跟他們一起去。”當(dāng)時堅(jiān)贊諾布有一點(diǎn)口吃，桑吉卓瑪擔(dān)心他會因此受影響。一位活佛反而高興地說，歷史上有位班禪小時候也有點(diǎn)口吃，小時候有點(diǎn)口吃，不會影響以后學(xué)習(xí)佛經(jīng)，這是個吉祥的征兆。

1995年11月29日凌晨，在拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛像前舉行了金瓶掣簽儀式。用這種方法認(rèn)定大活佛轉(zhuǎn)世靈童，是清朝乾隆皇帝時期正式設(shè)立的制度，延續(xù)至今。經(jīng)過嚴(yán)格的宗教儀軌，最后，中國佛教協(xié)會西藏分會時任會長、尋訪組成員波米·強(qiáng)巴洛珠活佛從裝有3根象牙名簽的金瓶里將堅(jiān)贊諾布的名簽抽出，交給時任西藏自治區(qū)人民政府主席江村羅布，江村羅布宣布：“嘉黎縣堅(jiān)贊諾布中簽！”緊接著，殿里的人們紛紛喊著“啦加羅”（藏語“神的意志決斷了”），歡呼聲一片。中國藏學(xué)研究中心原總干事拉巴平措說，在眾人的監(jiān)督下，在釋迦牟尼佛像前舉行金瓶掣簽，“既能與佛祖的旨意相通，也能取信民眾”。

12月8日，坐床儀式在扎什倫布寺舉行。時任中央政治局委員、國務(wù)委員李鐵映和江村羅布分別用漢語和藏語宣讀了國務(wù)院對西藏自治區(qū)人民政府《關(guān)于舉行第十一世班禪額爾德尼坐床典禮的請示》的批復(fù)。侍僧把堅(jiān)贊諾布抱起，李鐵映把他扶坐上法床，并向他頒贈金印、金冊和時任國家主席江澤民的題字“護(hù)國利民”。堅(jiān)贊諾布連續(xù)數(shù)小時坐在寶座上，毫無浮躁情緒。坐床儀式后，堅(jiān)贊諾布正式成為第十一世班禪。

1996年1月12日，十一世班禪一行來到北京，拜見國家領(lǐng)導(dǎo)人，并敬獻(xiàn)哈達(dá)。國家領(lǐng)導(dǎo)人剛剛接過哈達(dá)，還不到6歲的十一世班禪就穩(wěn)重地、主動地伸出小手，準(zhǔn)備握手。

無師自通

入住扎什倫布寺后，十一世班禪開始了新的生活。1996年6月，即坐床半年后，十一世班禪受沙彌戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五戒。1999年6月，他首次為扎什倫布寺600多名僧人舉行了長壽灌頂（佛教的一種儀式，用水灌灑頭頂）儀式。儀式上，原本請他念誦25頁經(jīng)書，沒想到年僅9歲的他將1萬多字的經(jīng)文一口氣背了下來，而且沒有任何差錯?！八诠囗敃r，既能以應(yīng)有音調(diào)誦經(jīng)，又能自如地使用多種法器，如金剛杵、小搖鼓、鈴等，就像有經(jīng)驗(yàn)的高僧大德。”班禪的經(jīng)師嘎欽次仁說。

老師和高僧們?yōu)槭皇腊喽U制定了詳盡的修習(xí)計(jì)劃。他每天的時間安排基本固定：7點(diǎn)半開始晨誦，8點(diǎn)半吃早餐，9點(diǎn)半開始一天的學(xué)習(xí)。天資聰慧的班禪，用半年時間就可以學(xué)完普通僧人一年的課程。

多位經(jīng)師為十一世班禪傳授佛學(xué)知識。波米活佛是他的剃度受戒恩師，米瑪石達(dá)經(jīng)師是他的啟蒙老師，噶欽次仁經(jīng)師和江洋嘉措經(jīng)師精通顯、密兩宗……班禪對每位經(jīng)師都十分敬重。每天早餐時，他總是請經(jīng)師先用餐，待經(jīng)師餐具里有了茶和主食糌粑，開始抓糌粑時，他才讓侍僧幫他倒上茶，然后用餐;每天的學(xué)習(xí)開始之前，他要向經(jīng)師磕三個頭。

后來，十一世班禪的課程表上增加了漢語、英語、數(shù)學(xué)、歷史、書法等科目。英語課的氣氛很輕松，有時發(fā)音不準(zhǔn)確，十一世班禪也會笑出聲來?！鞍喽U大師記憶力特別強(qiáng)，模仿能力也很強(qiáng)。他還有個特點(diǎn)：用藏語、漢語、英語、梵語進(jìn)行比較，有時給我提出一些問題，對我來說也是一個挑戰(zhàn)。”他的英語老師說。

有一次學(xué)習(xí)漢字，老師講了“開”字，說這是“開門的開”，十一世班禪就寫了一個“關(guān)”，說這一定就是“關(guān)門的關(guān)”。老師問：“是學(xué)過嗎？”十一世班禪說：“沒學(xué)過，但是在電梯里看到過這兩個字。既然這個是‘開’，那個就應(yīng)該是‘關(guān)’……”

每天晚上的《新聞聯(lián)播》是十一世班禪必看的電視節(jié)目，而他年少時最喜歡看的歷史電視劇是《少年康熙》。晚上，他還經(jīng)常用一個小時練習(xí)藏文書法，學(xué)習(xí)用藏族傳統(tǒng)的竹筆書寫藏文草書。

經(jīng)過7年的學(xué)修后，2002年6月的一個晚上，十一世班禪在扎什倫布寺參加了第一次法相辯論。辯經(jīng)是學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟佛法的一個重要方式，參加辯經(jīng)者，或起立擊掌呼喝、提出辯題，或競相辯答、如百家爭鳴。十一世班禪與高僧大德們展開辯論，時而頻頻起立擊掌，向高僧發(fā)問，時而從容論答。他在這場辯經(jīng)中表現(xiàn)出的佛學(xué)造詣和雄辯能力，讓高僧大德無不欽佩。

2004年，十一世班禪首次接受媒體采訪。當(dāng)時，伊拉克戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束。他向世界表達(dá)了和平愿望：“目前世界上一些地方戰(zhàn)爭不斷，但是追求和平是全人類共同的目標(biāo)，我祈愿世界上有戰(zhàn)爭發(fā)生的地方能夠盡快結(jié)束爭斗，實(shí)現(xiàn)和平！自我為重，悲為果;他人為重，喜為果?！?/p>

一晃，距離坐床過去了11年。2006年8月，十一世班禪回到家鄉(xiāng)嘉黎縣，幾千名家鄉(xiāng)父老沿途列隊(duì)迎接他。十一世班禪高興地說：“11年來，第一次回到家鄉(xiāng)，我非常激動！”在他離開時，許多牧民群眾冒雨前來請求摸頂賜福，十一世班禪的車隊(duì)不得不在雨中停下10多次，滿足大家的愿望。

“已經(jīng)具有了大活佛的風(fēng)范”

2009年對于十一世班禪來說是十分重要的一年。這一年，他被海內(nèi)外媒體稱為“最耀眼的宗教明星”。

這一年3月28日，在無錫第二屆世界佛教論壇上，年輕的十一世班禪用英語發(fā)言。他以佛祖的經(jīng)文和格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的經(jīng)典，開示現(xiàn)代社會面臨的環(huán)境惡化、貧富懸殊、金融危機(jī)、沖突戰(zhàn)亂、恐怖襲擊等各種弊端，提倡佛教徒鼓勵并引導(dǎo)現(xiàn)代的人們多行利他之善事。

這次英語演講引起與會者的驚奇、贊嘆、感慨。人們不由想到，在3年前的第一屆世界佛教論壇上，他用藏語演講;在1天前的紀(jì)念西藏百萬農(nóng)奴解放50周年座談會上，他用流利的漢語普通話和藏語作了發(fā)言。時任中國佛教協(xié)會副會長學(xué)誠法師說：“大師的英語、藏語和普通話都很好，我剛才遇到一些英語國家佛教界代表，他們也都贊嘆十一世班禪的英語水平?！睍r任無錫市佛教協(xié)會會長無相法師說：“這意味著班禪大師已經(jīng)可以在世界上用英語代表藏傳佛教界發(fā)言，直接用這種國際通行的語言和人交流，有利于外國人了解中國藏傳佛教的真實(shí)情況?！蔽鞑厮_迦寺住持班典頓玉說，從這段演講中可以看出，十一世班禪在佛法理論方面的修為已達(dá)到非常高的境界;從他在論壇上的行為、神態(tài)、氣質(zhì)、演講等等能看出，他已經(jīng)具有了大活佛的風(fēng)范。還有與會者稱，他已經(jīng)承擔(dān)起了歷代班禪大師的重任。香港《大公報(bào)》評論稱，在本屆論壇上，年僅19歲的十一世班禪成為備受各方矚目的“頭號明星”。

這一年7月25日，十一世班禪受比丘戒，也稱大戒，即受戒后必須嚴(yán)守253條戒律，于一切境界中精勤修持，擇善離惡。這被視為十一世班禪“走向大活佛的一個重要起點(diǎn)”。這一天是藏歷6月4日，也是釋迦牟尼在印度為5位親傳弟子傳授“四諦”法輪的吉祥日子。受戒儀式早上6點(diǎn)開始，經(jīng)師江洋嘉措向十一世班禪授比丘戒，受戒后兩人行碰頭禮。一頭黑發(fā)與一頭白發(fā)碰在一起的那一刻，人們看到了藏傳佛教的薪火相傳。

這一年10月1日，十一世班禪登上了天安門城樓，參加新中國成立60周年大會。當(dāng)一個個方隊(duì)從天安門前走過時，十一世班禪的愛國熱情油然而生。他曾多次表示要以十世班禪為榜樣，而十世班禪是愛國愛教的典范——1959年3月，西藏上層反動集團(tuán)為了維護(hù)封建農(nóng)奴制度發(fā)動武裝叛亂，十世班禪積極支持解放軍駐藏部隊(duì)平息叛亂;更早時期，六世班禪以西藏是中國領(lǐng)土為由，拒絕了英國人提出的與西藏自由通商要求;七世班禪與入侵西藏的尼泊爾廓爾喀人堅(jiān)決斗爭;九世班禪與十三世達(dá)賴共同領(lǐng)導(dǎo)了抗英斗爭……前世班禪的事跡鼓舞著新時代的班禪在走向世界的同時，不忘愛國愛教，護(hù)國利民。

隨著年齡的增長，十一世班禪出席重大場合的機(jī)會越來越多。2010年2月3日，他當(dāng)選為中國佛教協(xié)會副會長，這是他擔(dān)任的第一個社會職務(wù)。2010年3月3日，全國政協(xié)十一屆三次會議開幕會的電視直播節(jié)目中，出現(xiàn)了他的特寫鏡頭，“我國首位‘90后’全國政協(xié)委員”正式亮相中國政壇。2012年4月26日，在香港舉行的第三屆世界佛教論壇開幕式上，他發(fā)表演講，這是他第一次在內(nèi)地之外的地方向信眾講授佛法。2013年3月，他當(dāng)選全國政協(xié)常委。

今年，十一世班禪25歲了。祖國還有很多地方等著他“第一次”踏足，人們還期待他更多的“第一次”驚喜。他常說：“我熱愛祖國的每一塊土地，佛教沒有國界，活佛有祖國?！?/p>