吳真真

人們在欣賞一件藝術(shù)品時有一種習(xí)慣，先看其名，再看其作，一個好的名字能引導(dǎo)欣賞者更進(jìn)一步地了解作品的思想內(nèi)涵，作品名稱是整體的象征性的概括，無論哪一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們都可以看到它命名的重要性。老電影《阿詩瑪》就是借助少數(shù)民族的愛情故事，來表達(dá)年輕人樸實(shí)而堅(jiān)忍的民族性格和愛情生活；民樂二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的曲藝盲人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無與倫比的深邃意境；西樂《藍(lán)色多瑙河》則用悠揚(yáng)舒緩的交響樂表現(xiàn)蔚藍(lán)多瑙河上船只的往來，風(fēng)浪輕拍的美麗畫卷；國粹京劇樣板戲《紅燈記》，以手提紅燈為引子，反映了敵占區(qū)地下黨與日寇不屈不撓斗爭的革命故事；國粹京劇樣板戲《沙家浜》里的人物名稱：胡傳魁、刁德一，一聽此名稱人們就會聯(lián)想到傻瓜司令、陰險參謀的形象。還有舞劇如楊麗萍的《孔雀舞》，黃豆豆的《秦俑魂》等，舉不勝舉。這些不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的命名從另一個側(cè)面用文字的方式表達(dá)著作品的主題，然而，在陶瓷山水繪畫藝術(shù)中，又何嘗不是如此呢？如何許人的《雪滿梁園》、汪野亭的《深林幽居》、王錫良的《革命搖籃井岡山》、賴德全的《春江雨后綠更翠》、張松茂的《四美圖》等等，從眾多優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品中，名字無不與作品表現(xiàn)的內(nèi)容息息相關(guān)。名字好比是心靈溝通的一扇門，看到了題意就知道了門道。鑒于陶瓷繪畫藝術(shù)承載的特殊性，它的名字會有著更為豐富的內(nèi)容，值得我們進(jìn)行更為深刻的研究。

陶瓷繪畫藝術(shù)與中國繪畫藝術(shù)是緊密相連的，因此有瓷上國畫之稱。中國山水畫自魏晉成熟以后，便擁有了他自身的審美要求和藝術(shù)面貌，作品的命名在內(nèi)容表現(xiàn)形式上也各有不同。作品名稱以中國特有的哲學(xué)思想訴說著文化歷史的變遷，在商周時期的作品，大都以形式和內(nèi)容加以命名的，并沒有從思想內(nèi)容上加以挖掘，甚至大多都是后人給以命名的。隨著陶瓷繪畫藝術(shù)的發(fā)展和人們的文化素質(zhì)不斷提高，畫家們對作品名稱而要所概括的內(nèi)容有了更高的要求了，這也象征著歷史文化在發(fā)展，畫家們的素質(zhì)在提高，以名定意，以名立意，以名說意，成了創(chuàng)作需要把握的重心，有一幅經(jīng)典的名畫《踏花歸來馬蹄香》，從這幅畫里可見畫家的學(xué)識修養(yǎng)，畫中一匹行進(jìn)中的馬，一群蝴蝶在馬蹄子后面追逐著。雖然沒有看到花，卻通過蝴蝶聞到了花香，其題寓意而生動。為什么說：“見題知其意，見作解其題?！笨梢娒碾y度及名稱的意義所在。

唐代，制瓷業(yè)的迅猛發(fā)展，陶瓷彩繪蒸蒸日上，進(jìn)入明代，陶瓷彩繪再不是簡單的圖案裝飾，藝術(shù)性的繪畫逐漸形成，陶瓷繪畫從簡單的圖案轉(zhuǎn)入帶有思想的創(chuàng)意性的藝術(shù)繪畫，文學(xué)、故事、開始融入其中，并吸收了傳統(tǒng)中國畫哪種用意象表達(dá)的方式，以獨(dú)特具像哲理的藝術(shù)形式寓意表達(dá)，如著名古典文學(xué)《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》、《封神演義》等等，還有李白、杜甫、王羲之等等著名詩句。歷史文學(xué)里的人物、場景以及著名詩句成了陶瓷藝術(shù)家手中不可缺少的素材，這也恰恰是歷史文學(xué)引領(lǐng)了陶瓷繪畫的審美創(chuàng)作，藝術(shù)家用圖文來訴說文學(xué)思想，即點(diǎn)題又立意，增強(qiáng)了畫面欣賞度，因此：有經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)，就有經(jīng)典的繪畫藝術(shù)。如東晉顧愷之的《洛神賦圖》就是以三國時期曹植的名篇《洛神賦》的題材來生動描繪的作品，以視覺的形式完整地表現(xiàn)了著作里的內(nèi)容。用繪畫形式來表現(xiàn)歷史文學(xué)命題，它既不能破壞著作的文學(xué)藝術(shù)性，又要有獨(dú)立性，因此很多繪畫命名都是借助歷史文學(xué)和著名詩句的想象空間來安排布置畫面，再給予命名的。如珠山八友何許人青花山水瓷板畫《江山不夜月千里天地?zé)o私玉萬家》，直接引用了宋代詩人黃庚的詩作《雪》里的一段詩句來命名畫作。汪野亭的《惠風(fēng)和暢》山水瓷板畫也是直接引用了王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！崩镆痪湓拋砻髌?。《三顧茅廬》是根據(jù)三國演義里的人物故事、情節(jié)而命名。因此說恰到好處地引用歷史文學(xué)、著名詩句來命名陶瓷畫作，即點(diǎn)出了畫意，又增添了瓷畫的文化品味。當(dāng)然這需要作者對中國歷史文學(xué)有很好的修養(yǎng)。

詩情畫意一直是藝術(shù)家浪漫主義的縮寫，最具有中國傳統(tǒng)人文主義思想，“畫中有詩，詩中有畫”是人們對繪畫藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)相互描述，這句話體現(xiàn)了中國文人繪畫的獨(dú)特性，畫家借助文學(xué)借助自然景觀來描述“情”與“景”時獲得了某種精神上的升華，并使欣賞者在觀畫的同時又獲得了畫外之意，這自然是畫家們通過自然山水景觀言說自身人格精神的一種追求，特別是宋元時代文人畫的興起，逐漸成為中國繪畫藝術(shù)的主流，文人畫派不但會利用優(yōu)秀的文學(xué)詩句，而且也注重自身的文化修養(yǎng)，許多文人畫家才華橫溢，自身就是詩人學(xué)者，他們題畫、論畫、議畫，聚詩人、文人、畫家三者為一身，以“古意論”和“逸氣說”訴說著文人畫的時代精神，拓寬了繪畫的審美及理論基礎(chǔ)。

從以上的作品名稱中，它們即突出主題又雅俗共賞，而且起到了畫龍點(diǎn)睛之作用，因此作品命名必須成功，只有成功的命名，名稱與畫作所表達(dá)的內(nèi)容才會相呼相應(yīng)，而且命名既要有趣味性、文化性、還需要有獨(dú)立性、時代性。只要作品與名稱相得益彰、不俗套、又別具一格，作品才具有生命力。