朱永良

摘 要 紫砂是一門富有創(chuàng)作生命力的民間藝術，它以龐大的藝術融合力為特征，詩詞、書畫、雕刻、金石等眾多藝術文化與紫砂的融合屢見不鮮。往往一把小小的紫砂壺作品，通過它的造型想要表達的文化意蘊有著頗有淵源的創(chuàng)作背景。本文旨在通過“至尊壺”的創(chuàng)作與文化背景闡述，深入淺出地談談紫砂壺造型的藝術創(chuàng)作。

關鍵詞 紫砂；創(chuàng)作；文化背景

獅子，在中國人的認知中，屬于西方、非洲國家的物種，其實在中國歷史上很早便有它的記載?！稘h紀·武帝紀三》有云“烏弋國去長安萬五千三百里，出獅子”，所以說，在中國文化里早就有“獅子”這一形象。

在清代文學家蒲松齡所著的《聊齋志異》卷五篇目中記載“暹邏貢獅，每止處，觀者如堵，其形狀與世傳繡畫者迥異，毛黑黃色，長數寸”。由此可知，“獅子”這一外來物種形象，在中國文化里早已深入民心，而紫砂“至尊壺”（見圖1）就是基于“獅子”這一文化元素進行藝術創(chuàng)作的作品，從它的創(chuàng)作背景到造型設計，其歷程背后有著許多文化內涵的思索與考量。

1 “至尊壺”創(chuàng)作的文化背景

在中國傳統(tǒng)文化內涵中，雄師寓意著尊貴與威嚴，在歷代眾多璽印中不乏獅鈕玉印，其中最為有名的當數乾隆“獅子林”玉璽，按北京故宮博物院所藏《乾隆寶藪》著錄，此玉璽乃清朝乾隆皇帝御用。

考究乾隆“獅子林”玉璽的來歷，其中的文化淵源頗深，據史書記載，此玉璽來源于圓明園景觀建筑“獅子林”，而圓明園“獅子林”籌建典故還有一段關于乾隆游訪蘇州園林后仿建的歷史佳話存在。作為蘇州四大名園之一起源的“獅子林”，是古典私家園林建筑的代表，其園內多千姿百態(tài)的太湖石，因其形態(tài)狀如獅子，故由此得名。

紫砂藝術作為一種民間形態(tài)藝術文化，以古建筑造型為模版創(chuàng)作的藝術作品并不鮮見。因為崇慕蘇州名園“獅子林”的文化底蘊，再加上曾親臨“獅子林”觀摩那千姿百態(tài)的石獅子造型形態(tài)，所以在很多紫砂藝術創(chuàng)作中融入“雄獅”這一造型形態(tài)，而“至尊壺”就是基于這一文化背景，通過紫砂藝術語言創(chuàng)作而來。

2 “至尊壺”創(chuàng)作的造型設計

紫砂藝術的創(chuàng)作語言，是造型與情感相通的一個交匯過程。在“至尊壺”創(chuàng)作之初，就想要把“獅子林”這一建筑園林的文化底蘊與背景融入到紫砂造型藝術設計之中。無論是歷史起源中最初的蘇州名園“獅子林”，還是到最后乾隆皇帝仿建的園林，甚而御制“獅子林”玉璽，從文化特征上來說都與“尊貴威儀”緊密聯(lián)系，所以“至尊壺”的藝術主題就是那種皇家的尊貴與威嚴。

壺名“至尊”，蘊藏著一種睥睨天下的霸氣，而在乾隆皇帝的御用“獅子林”玉璽造型中，可以發(fā)現其玉印便為一獅鈕踏其上，因此在“至尊壺”的壺蓋的鈕設計上移用了“獅子林”玉璽的獅鈕造型形象。在具體造型塑造上，可以看出對于“至尊霸氣”形態(tài)意境的營造，雄獅踏臥于蓋上，仿佛帶著皇家“不怒而威”的威儀，其形態(tài)仰首向天，有睥睨天下眾生之神態(tài)，形態(tài)之逼真，皇族尊霸之氣呼之欲出。

對于主體壺身造型的設計，最初考慮仿用“獅子林”玉璽的方形形態(tài)，但在不斷的造型設計修改中改為了趨向于圓形的壺體，這是因為考慮要四方的壺型威嚴有余而生動不足，更重要的是完全移用“獅子林”玉璽的造型形象在藝術造型形態(tài)的突破上顯得乏力，因此在具體的造型設計中考慮到紫砂傳統(tǒng)文化中的“方圓”藝術文化精髓，采用了圓中寓方、圓中糅方的藝術形態(tài)，一方面不失皇家威儀之感，另一方面更見生動活潑，這與蘇州園林中千姿百態(tài)的獅子太湖石文化底蘊也隱隱暗合，所以在最終的壺身造型上圓中有方，整體看上去宛如獅子雄壯的身軀，仿佛蘊藏著無窮力量的觀感，有著另一種強壯生動的威儀感。

在壺嘴與壺把的造型設計上，延承壺體獅身的設計理念，融合塑造雄獅造型的畫面完整感，壺嘴采用了獅首造型，獅嘯于林的雄壯形態(tài)是挺拔略帶曲線的流形，同時皆顧實用性的出水功效，而壺把則塑造成為了抽象的獅尾造型，彎曲的獅尾飛把挺括，帶著強大的張力感，與整體雄獅畫面感相符。壺底造型設計的考量上，最終采用了“三足”造型，這是因為考慮到“鼎”在中國傳統(tǒng)文化中與權勢威嚴息息相關。三足為鼎，鼎在中國古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。相傳夏禹曾收九牧之金鑄九鼎以象征九州，從此鼎成為了傳國重器；商周時期把定都或建立王朝稱為“定鼎”；時至今日，國人對于鼎依然有著崇拜意識。從某種意義上說，鼎就是封建王朝皇權的象征。因此，在“至尊壺”壺底造型設計上采用三足形態(tài)，與整體作品的藝術主題相得益彰，三只獅足穩(wěn)重立世，無論是從形態(tài)寓意還是造型穩(wěn)定上都不容質疑。

3 結 語

在文人筆下，一切景語皆情語，而在紫砂藝人手中，每一件作品造型、每一種裝飾設計，同樣也蘊涵著紫砂藝人豐富的情感與思想。通過“至尊壺”造型創(chuàng)作與其背后的文化背景分析，可以比較清晰地了解紫砂藝人在作品中傾注和流露的藝術情感，能讓愛壺之人更快、更好地讀懂紫砂藝術，同時在紫砂藝術創(chuàng)作上，也激勵紫砂藝人創(chuàng)作更多帶有豐富思想情感的作品，把每一件作品都當作自己藝術情感的流露，用心、用情去創(chuàng)作藝術，而不僅僅是一件只具有簡單觀賞價值的工藝品。