李世鵬

【摘 ?要】 “紅船精神”作為中國革命精神之源，蘊含著對理想信念的執(zhí)著追求，是當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育不可忽視的重要資源。文章通過分析當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的定義及其與“紅船精神”的內(nèi)在關(guān)系，提出通過課堂教育、校園文化活動、社會實踐等途徑將“紅船精神”融入理想信念教育，實現(xiàn)其育人目的。

【關(guān)鍵字】 紅船精神;大學(xué)生;理想信念教育

【作者簡介】 黃芳芳，嘉興學(xué)院材料與紡織工程學(xué)院黨委副書記，講師。研究方向：思想政治教育。

【中圖分類號】 G641 ? ? 【文獻標識碼】 A ? ? ? 【文章編號】 2095-5103（2015）12-0053-02

馬克思主義哲學(xué)思想來源于“德意志古典哲學(xué)”“英國古典政治經(jīng)濟學(xué)”“英法空想社會主義”，但鮮有人知的是在遙遠的古希臘時代，著名哲學(xué)家、思想家柏拉圖在其著作《理想國》中就率先提出了樸素的、原始的共產(chǎn)主義思想，例如：共產(chǎn)、共餐、共住。雖然其中細節(jié)之處與科學(xué)的社會主義有較大差別，但是柏拉圖所構(gòu)建的“充滿理想色彩的國度”，其精神實質(zhì)就是要建立一個消滅私有、男女平權(quán)、社會公平、和諧有序、政治賢明、德法兼治的美好社會。這與無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯所提出的共產(chǎn)主義社會基本構(gòu)想確有頗多相似之處。

習(xí)近平總書記所提出的“中國夢”思想，把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為中華民族近代以來最偉大的夢想。由此可見，“中國夢”思想影響下的中華民族崛起與柏拉圖“理想國”思想影響下的古希臘城邦文明繁榮有著殊途同歸之效、異曲同工之妙。

一、柏拉圖生平

公元前4世紀，柏拉圖出生在一個雅典貴族家庭。由于出身高貴，柏拉圖從幼年開始就接受了良好的貴族式教育。在成長的過程中，他逐漸展現(xiàn)出非凡的哲學(xué)萌芽和政治才能。20歲的柏拉圖拜當(dāng)時最著名的哲學(xué)家蘇格拉底為師，開始系統(tǒng)地研修哲學(xué)，并積極為從事政治做準備。然而，公元前399年，恩師蘇格拉底被重建的雅典民主體制判處有罪，慨然飲鴆赴死之時，柏拉圖一心從政的理想就此打消，從此潛心研究學(xué)術(shù)，并創(chuàng)建了大學(xué)的雛形“阿卡德米學(xué)園”（英語Academy一詞的來源），專心從事教育。柏拉圖一生共留下著作40多篇，多以對話、信札為主要形式。其著作《理想國》蘊含深厚的哲學(xué)意義和政治意義，對亞里士多德以及后世各學(xué)派哲學(xué)家都有著極其深遠的影響。

二、柏拉圖的“理想國”

柏拉圖認為，社會只有在他所構(gòu)建的理想體制、機制中按規(guī)則運轉(zhuǎn)，人民才會更加幸福，國家才會更加富強。柏拉圖對“理想國”的設(shè)計，在2500多年前的時代來看是極其先進的，并且現(xiàn)在依然對建設(shè)中國特色社會主義社會有所借鑒或啟發(fā)，我們應(yīng)該本著取其精華、去其糟粕的原則，深入剖析其中蘊含的深厚哲學(xué)思想，為建設(shè)我國特色社會主義提出科學(xué)化、合理化的建議。

1. 科學(xué)教育制度

柏拉圖非常重視知識和教育，他是西方教育史上第一個提出系統(tǒng)教育理論的人。他認為“良好的教育在國家中造就公民良好的品質(zhì)，而具有良好品質(zhì)的公民再接受教育成為比前輩更加優(yōu)秀的人?！币虼?，國家要把系統(tǒng)教育看做“第一要務(wù)”，提升全體國民的素質(zhì)，防止社會動蕩，維護國家和諧穩(wěn)定。

2. 賢人治國理政

柏拉圖雖然沒有走上從政的道路，卻一生都在探索治國理政、安邦富民的方略，他是西方民主思想先行者。在《理想國》中，他對領(lǐng)導(dǎo)者的個人素質(zhì)要求非常之高，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以賢人治國理政，以哲學(xué)領(lǐng)導(dǎo)國家，以道德教化人民，以法制規(guī)范秩序，以理性解決問題，從而實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。

3. 法治德治結(jié)合

柏拉圖在思想逐漸成熟的過程中，意識到統(tǒng)治階層很少能達到哲學(xué)家智慧的標準，在人的私欲面前，人治存在先天弊端，因而法治就應(yīng)該具備最高的權(quán)威?！爱?dāng)法律缺乏最高的權(quán)威，受制于其他權(quán)威，城邦就要遭殃。但如法律在統(tǒng)治者之上，統(tǒng)治者成為法律的仆人，城邦就會安全，并享受諸神賜予城邦的一切好東西”。他認為如果沒有法律的約束，人類就和“野蠻的動物”沒有區(qū)別，因此法律是一切政治、經(jīng)濟、社會活動的準則。

三、柏拉圖“理想國”對實現(xiàn)“中國夢”的啟示

1. 對新時期反腐敗工作的啟示

柏拉圖在《理想國》中提出建立取消私有財產(chǎn)的體制，雖然在當(dāng)今社會來看是不現(xiàn)實的，但這與現(xiàn)行的官員財產(chǎn)申報制度不謀而合，都可以在源頭防控權(quán)錢交易、公飽私囊等腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。十八大以來，我黨反腐重拳頻頻出擊，體現(xiàn)了黨中央對腐敗問題的重視和懲治的決心。中華民族要實現(xiàn)“中國夢”，對待腐敗問題就應(yīng)該零容忍、標本兼治，打擊各類腐敗現(xiàn)象是治標，防治腐敗的產(chǎn)生才能治本。健全各項法律制度和懲戒機制，對所有的公權(quán)力加以約束，同時運用廉政教育的手段，培養(yǎng)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部良好的道德品質(zhì)，清正廉潔，踏實苦干，愛國敬業(yè)，心系群眾，執(zhí)政為民，自覺接受法律和人民的雙重監(jiān)督。

2. 對提升社會主義核心價值觀的啟示

柏拉圖的“理想國”重視公共教育，重視提高全體公民的素質(zhì)。社會主義核心價值觀中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善這四點是公民基本道德規(guī)范。由此可見，踐行社會主義核心價值觀最首要的要求就是提高公民的素質(zhì)和道德水平，不斷提升廣大人民群眾對社會主義精神文明的追求，擴大人文教育、素質(zhì)教育、義務(wù)教育的惠及范圍，提高教育的水平，保證教育的公平。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要求我們不僅需要法治型社會，更需要德治型社會。國家實現(xiàn)和諧穩(wěn)定的精神支撐，一方面在于個人誠信意識的培育，另一方面在于公共領(lǐng)域的道德規(guī)范，國家的繁榮昌盛依賴于政治文明與精神文明的雙重提高。因此，踐行社會主義核心價值觀，務(wù)必要加大教育資源在國民經(jīng)濟支出中所占的比重，政策上對公共教育進行傾斜，實現(xiàn)國民道德水準與整體素質(zhì)的普遍提高，從而促進社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

3. 對公務(wù)員隊伍建設(shè)的啟示

按照柏拉圖的觀點，國家的管理者應(yīng)由德才兼?zhèn)涞木⒓嫒??！暗隆笔侵傅赖滤疁剩安拧笔侵覆鸥膳c能力。雖然柏拉圖出身貴族，要求的利益代表了貴族階層，但他卻能提出“國家管理者應(yīng)以國家利益為上，應(yīng)傾盡才智為民眾造福，應(yīng)以崇高的使命感為國盡忠”，這樣具體的道德素質(zhì)要求，對于2500年后的當(dāng)今社會依舊具有先進性、可操作性，這是尤為難能可貴的。我國的《公務(wù)員法》規(guī)定，選拔領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡臉藴?。因此，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要具備良好的個人品德、積極的工作態(tài)度和勤儉的生活作風(fēng)，除此之外，還應(yīng)該具備一定的專業(yè)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)水平和組織能力。在實現(xiàn)“中國夢”的偉大道路上，要不斷加強執(zhí)政能力，優(yōu)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍，加強對公務(wù)員的教育、培訓(xùn)，遴選有理想、能干事、敢擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才到基層和“老少邊窮”地區(qū)去。社會主義各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展，離不開黨中央、國務(wù)院的科學(xué)謀劃，更離不開每一名國家公職人員對政策的貫徹落實，只有讓清廉辦事、依法執(zhí)政、公仆意識從紙面上走入每一名國家公職人員的思想深處，才能真正管理好國家，才能使得我們在實現(xiàn)“中國夢”的路上一路坦途。

四. 對社會主義民主法制建設(shè)的啟示

柏拉圖“理想國”的核心觀點是社會各個階層都要各盡其職、和諧有序。雖然柏拉圖所定義的和諧有序并不是社會主義社會所倡導(dǎo)的和諧有序，但任何一個政體的國家，只要是想國富民強，一定離不開和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。由此可見，建立一套科學(xué)健全的法律制度對于社會主義民主法制建設(shè)而言十分重要。中華民族要實現(xiàn)“中國夢”，就必須全面推進科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國新局面。通過建立一套成熟的、有中國特色的社會主義法律制度，在社會各個角度保障人民群眾的合法權(quán)益和正常生活。

柏拉圖的“理想國”自誕生之初就是純粹的哲學(xué)理論，來源于對美好社會的憧憬，柏拉圖一生都在為了使“理想國”變?yōu)楝F(xiàn)實而言傳身教，并在一定的范圍內(nèi)得以發(fā)展實踐。這種積極探索、砥礪前行的精神，正是社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的。正如習(xí)近平總書記曾提出“空談?wù)`國、實干興邦”“中國夢”的實現(xiàn)并不是僅僅依靠說在嘴上、寫在紙上、講在會上，更需要各行各業(yè)的勞動者們腳踏實地干好自己的本職工作，使社會財富點點積累、條條積攢、面面積聚，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。

參考文獻：

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[2] 申林.柏拉圖與理想國[M].北京：人民出版社，2010.

[3] 中共中央宣傳部理論局.“中國夢”：闡釋“中國夢”文章選編[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2013.

責(zé)任編輯：吳雁玲