朱雪琴

前不久，由性別研究專家主辦的倡導和培養(yǎng)男性性別平等意識的“男德班”開班，盡管應者寥寥，培訓結束后，還是有不少參加體驗者表示培訓對自己的巨大沖擊，包括：對家暴行為的反思，對親密關系中“大男子主義”的反思，對親密情感表達的體驗，對女性從事家庭勞動辛苦的認知，等等。不過，一些網(wǎng)友對此并不買賬，認為該培訓得不到市場支持就說明它沒有價值，“男德”的培養(yǎng)并不亟需，這種方式也未必有效，等等。有意思的是，一年多以前，曾出現(xiàn)各類以倡導女性遵從傳統(tǒng)“婦德”為主旨的“女德班”，卻一度受到熱捧。這種“男女有別”的現(xiàn)象，足以說明目前我國在性別平等方面還存在不少問題。

首先，從社會文化上來看，我們對男女的“道德”要求依然有別。在對“男德班”的負面評論中，雖然少見強調(diào)“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別分工，但是，認為男性學習這些本應由主婦從事的家庭勞動，是不重要的，更不是男性的“德行”所在。這是因為，我們傳統(tǒng)文化始終認為男性的德行操守更應該體現(xiàn)在社會公共領域，而教育男性會抱孩子、對家人體貼、會做飯，這實在算不了什么。但同樣的教育安排在女性身上就沒有那么多“不妥”，甚至被認為是“女德”的一部分。這背后體現(xiàn)的是在道德層面上，男女的雙重標準依然存在。

有評論認為，這樣的短期教育沒有什么作用。的確，德行的培養(yǎng)不能靠一朝一夕，而是靠全社會的倡導和文化的改變，這中間就包括了輿論的性別平等意識。當男性學習做家務要被笑話，那“短期班”當然只能是一種體驗了。筆者以為，在我們整體的學校和家庭教育中，“性別平等”的教育理念是十分缺失的。我們不缺少思想品德教育，但在思想品德教育中卻缺乏“性別平等”。在提倡家庭教育的今天，“性別平等”的理念在家庭教育中也是缺失的。這樣的缺失強調(diào)的是男性用“剛強”的一面來應對社會生活中的危機，而沒有教會和提升男人在尊重女性、體驗自我情感層面的能力，這恰恰是社會文化的一部分，也是男性生活和心理體驗不夠愉悅，又難以尋求幫助的根源。因此，這個短期的“男德班”讓參與者體驗親密關系中的情感表達、彼此尊重，是十分重要的。從社會到教育資源，性別平等不是太多了，而是太少了。所以，筆者當然也同意批評者說的“短期班沒什么用”的觀點，但解決的方式并不是連“短期班”都不要，甚至也不是設教條的“性別平等”課，而是需要更多的“長期班”來幫助社會上有需要的人，至少讓那些有需要的男性不再恥于參加“男德班”；更重要的是，將性別平等作為理念，滲透到每一個年齡段、每一個學科領域的教育中去，而首要接受教育的人，就是教育者本身。

反對者認為，這樣的“班”，市場響應寥寥，說明它沒有價值。

可是從另外一些報道中，我們可以看到體驗者的感受恰好相反，當“男德班”觸動了男性氣質(zhì)中被長期忽視的柔弱、溫暖的一面時，男性脫掉了盔甲，面對真正的自我，這就是這個“短期班”的價值所在。

“男德班”本意是鼓勵男人“加入到家庭和公共事務”，但是課程內(nèi)容多是關于家庭生活，涉及公共事務的太少。男性不僅是“人父”和“人夫”，也是人子，上司、同事、朋友、追求者，等等。各種社會角色錯綜復雜，以下幾點培訓內(nèi)容可以起到補充作用：

男性形象：在男權社會，男性通過外表取悅異性的需求較低，造成許多中國男生不注意形象，不會打扮，甚至根本不以為然。課程不需要指導具體穿衣打扮，但可以試圖改變這種心理。

家庭關系：這里不光是指夫妻或親子關系，還應該包括男性怎樣處理婆媳關系，怎樣與岳父母相處，甚至怎樣處理兩個家庭間的各種關系。

職場關系：家庭是兩性相處的重要場所，卻不是唯一場所。職場中，作為上司如何做到性別平等？作為同事如果與異性合作？哪些言行是對異性的不尊重？

性騷擾：許多行為在很多男性看來只是開玩笑，但不知不覺構成了性騷擾。異性之間，玩笑的界限在哪里？在追求的過程中，怎樣正確判斷親密的程度，避免出格的行為？

兩性政治：當前社會中兩性平等的阻力有哪些？思考如何推動兩性平等，討論男性在這個過程中可以起哪些作用。