摘要：為更好及更便利的將信息傳達給受眾，各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢，因此媒介間的形態(tài)差異變得模糊。傳統(tǒng)媒體與新媒體、移動終端與桌面終端、通信設備與娛樂設備，各種媒介無論在縱向亦或是橫向都在發(fā)生媒介融合。產(chǎn)品的靈活組合可以使內(nèi)容更加方便的相互嵌入，消費者可以通過無所不能的終端、無所不在的網(wǎng)絡來獲得服務，技術層面上的相通性成為媒介融合的基礎。然而人類的社會生活與精神生活在享受媒介融合帶來服務的同時，肉體與精神卻進一步被技術所捆綁，大眾的個性化需求進一步被忽略。本文，筆者將通過媒介中形式與內(nèi)容方面的分析來反映媒介融合對人類生活的利弊影響。

關鍵詞：媒介融合

一、媒介融合的起因

在當今的網(wǎng)絡社會，無論是傳統(tǒng)的報業(yè)亦或是電視、廣播、網(wǎng)絡都在發(fā)生融合，從手中的移動設備到電視機，電腦等終端顯示器，從傳統(tǒng)報業(yè)到現(xiàn)代電子傳媒業(yè)都在發(fā)生著媒介融合。究其深層原因有以下兩點：

（一）傳統(tǒng)媒介尋求更加廣闊的發(fā)展渠道

“大眾媒介和所有其他大規(guī)模的社會機構在意識形態(tài)的傳播中扮演著重要的角色”[1]，在新的媒介形式表達下，傳統(tǒng)媒介產(chǎn)業(yè)同樣能夠找到新的轉型方式及合適的發(fā)展渠道，而且與傳統(tǒng)媒介的表達方式相比，具有了更好的信息覆蓋、更廣闊的受眾群體、更高效的信息反饋。以報業(yè)為例，新聞記者只需在新聞現(xiàn)場拍照，進行現(xiàn)場編輯，利用新型的網(wǎng)絡技術來進行網(wǎng)絡上傳，在極短的時間一篇成型的報道就能傳達給全世界任何一位網(wǎng)絡讀者。而對于傳統(tǒng)報業(yè)，新聞發(fā)稿，修改，印刷，發(fā)行將會耗費極多的時間與精力。信息的時效性要求信息盡快與盡可能低成本的傳達到受眾手中，新的媒體環(huán)境，無縫銜接的媒介形式都為傳統(tǒng)媒體轉型提供了渠道，而促進信息傳達技術改變的同時，媒介融合的趨勢得到進一步的促進。同時，用戶更習慣于熟悉的界面與媒介形式，這也從一方面促進了傳統(tǒng)媒介的融合發(fā)展，響應式設計、多屏輸出就是媒介融合的現(xiàn)實實例。

（二）技術平臺的相關性形成媒介融合的技術基礎

媒介中的一切內(nèi)容最終都是計算機的二進制比特位，因此媒介在深層技術層面上具有共生性。“作為一種全新的技術形態(tài)，數(shù)字技術能夠借助專門的設備將各種信息片段，包括視頻，文字以及聲音等轉化為電子計算機所能夠識別的二進制數(shù)字，通過網(wǎng)上處理，傳送和壓縮，打破了以往傳媒之間的技術阻礙而被整合成單一媒介”[2]，媒介技術的共通性成為媒介融合的技術基礎。目前，我們看到了紛繁復雜的頁面編輯工具，從Adobe Air到Adobe Edge，利用可視化的編輯手段創(chuàng)造傳統(tǒng)程序員利用計算機編碼創(chuàng)作的頁面，其本初原因正是計算機原始元素——比特位的存在。

二、媒介融合的利與弊

以智能電視、網(wǎng)絡、通信終端為代表的電子媒介從最初的遙控器控制、鼠標鍵盤輸入、通過蜂窩網(wǎng)絡通信等多種終端交互方式以及個性鮮明的功能界定到如今隨處可見的能打電話的平板電腦，能拍照的手機還是可以打游戲的電視機，以電子媒介為代表的各種媒介形式正在全面融合。一物多用、功能增強、形式多樣成為媒介融合之后各種產(chǎn)品的顯著特征。其與包豪斯為代表的現(xiàn)代設計極為相似，媒介融合與現(xiàn)代設計都以功能性創(chuàng)新為思想源泉，力求為大眾創(chuàng)造更加方便，簡潔的功能表現(xiàn)形式，但是“現(xiàn)代主義是理想主義的、精英主義的、但同時也是民主主義的”[3]，作為一開始帶有共產(chǎn)主義色彩的現(xiàn)代主義，利用簡單的設計形式，功能性的設計架構，為上世紀大眾提供了優(yōu)秀的物質(zhì)與精神家園。然而最終卻只剩下一個減少主義、“少則多”的形式軀殼，最終走向了為形式而形式的覆滅之路。下面筆者將會針對媒介融合的部分內(nèi)容與形式因素闡釋媒介融合的利弊。

媒介融合的優(yōu)點在于：

（一）簡單化

如今的媒介融合大有趨簡至無的趨勢，在通信終端上不難看出通訊形式的簡單化給大眾帶來的現(xiàn)實裨益。新一代的智能手機吸收了傳統(tǒng)的電話機的語音通話功能，配備了數(shù)碼照相機，同時，通過三網(wǎng)融合，具備了桌面電腦的網(wǎng)絡訪問功能，通過網(wǎng)絡可以參與游戲，享受音樂，互動交流。在如今的大數(shù)據(jù)時代，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計上的作用尤其明顯，用戶不必做傳統(tǒng)的調(diào)查問卷、數(shù)據(jù)分析，取而代之的是只要向計算機發(fā)送一條指令，就可以獲得云端的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。簡單化的媒介表現(xiàn)形式，減輕了受眾進行吸收、思考的負擔，創(chuàng)造了更加有效了信息傳達途徑，成為現(xiàn)代生活的重要方面。

（二）廉價與共享

媒介融合使得生產(chǎn)與傳遞信息的單位成本降低，同時在信息生產(chǎn)企業(yè)內(nèi)部，由于管理的日益科學化，通過科學實施營銷策略，使得信息的跨媒介成本降低，在一定的時間內(nèi)，信息的輸出量出現(xiàn)級數(shù)增長，直接的反應即是作為媒介內(nèi)容的信息資源變得日趨廉價。同時，伴隨著媒介融合，大眾媒介可以破除平臺相關性，媒介內(nèi)容可以不費力的從一個平臺移植到到另一個平臺中去，即時的共享與互動成為如今的大眾媒體比較傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢之一，以Adobe Air平臺為例，其只要在進行一次的程序開發(fā)，只要安裝平臺配置了Adobe Air環(huán)境，即可以在任何主流操作系統(tǒng)上進行程序的操作，其正是媒介融合后的現(xiàn)實表現(xiàn)。在媒介融合背景下，受眾已經(jīng)從被動轉為主動，傳統(tǒng)的單向、線性傳播已經(jīng)轉為雙向、互動的傳播模式，麥克盧漢的“地球村”儼然在網(wǎng)絡連接的當今成為現(xiàn)實。此外，共享不僅體現(xiàn)在傳播者與受眾之間，在傳播者內(nèi)部同樣有對媒體內(nèi)容的共享與整合，同一媒體資源被不同的信息渠道所采用，包裝成不同的媒體產(chǎn)品，例如在報業(yè)集團內(nèi)部對于同一新聞事件，即時的手機報業(yè)務能夠快速的將實時的新聞信息反饋給受眾，同時網(wǎng)絡終端能夠整合不同資源，將相關報道傳遞給大眾，在次日的紙面播報中則進行深入的分析與解剖。大眾在獲得廉價的信息的同時，獲得的是更為深刻的認識，而對于信息生產(chǎn)者來說，一物多用，擴大了市場，節(jié)省了成本，獲得了多種附加值。

（三）資源集中化

媒介融合消除了傳統(tǒng)媒介中的界線，信息生產(chǎn)者、用戶資源得到整合。媒介融合有兩種表現(xiàn)形式，一種是內(nèi)生融合，一種是外生融合。內(nèi)生融合表現(xiàn)在信息生產(chǎn)者內(nèi)部新舊技術發(fā)生融合、新舊傳播手段甚至傳播部門發(fā)生融合。例如，傳統(tǒng)的報業(yè)部門，記者、編輯、信息發(fā)布人員分工明確，但如今通常是一人身兼多職，一名記者從事采訪工作之后，進行視音頻剪輯，上傳網(wǎng)絡進行報道，同時與網(wǎng)絡受眾進行互動交流，而后進行文字撰稿，為第二天的紙面發(fā)稿做深入報道。人力資源、信息資源的集中化為信息生產(chǎn)者節(jié)省了成本，為消費者全面了解事實提供了多元化信息渠道。外生融合表現(xiàn)在不同的信息產(chǎn)業(yè)之間的整合與并購，形成跨媒體的組織形式。我們不難從如今的智能手機上看到這一點，傳統(tǒng)的手機只是以移動電話機的功能出現(xiàn)，拍照主要由便攜式相機來擔當功能，游戲則主要是由桌面電腦、手持游戲機來擔當功能，在三網(wǎng)融合之后，如今的只能手機已經(jīng)是一部全媒體的信息收發(fā)器，其整合了多元的信息傳播載體，信息資源的集中導致消費者的娛樂體驗得到增強，使用產(chǎn)品的沉浸需求得到滿足，用戶無需關心媒介的具體形式，只要擁有一部智能手機就可以實現(xiàn)數(shù)據(jù)的傳輸與共享，實時了解自己的健康狀況，進行娛樂活動等等，資源集中帶來了產(chǎn)業(yè)的整合，同時給予用戶簡單的形式，多元的選擇。2014年的WWDC上蘋果公司宣布對于IOS平臺與OSX平臺的融合銜接，可以打電話的IPad，可以通過手機來進行身體狀況的反饋，用戶拿到了是一步簡約化的手機，但同時優(yōu)勢資源得到集中。

媒介融合的弊端在于：

（一）媒介霸權主義與隱私泄露

技術的通用性促使媒介融合的發(fā)生，掌握技術專利與技術優(yōu)勢的大公司就會通過媒介環(huán)境牢牢捆綁用戶，以技術為主導的文化霸權主義正在全球形成。西方媒介利用掌握的媒介優(yōu)勢不斷展示消費至上的價值觀與歐美生活方式，來達到經(jīng)濟獲利的目的，這些傳播效果盡管不能直接量化，但能夠通過積累發(fā)揮整體作用，傳達給受眾，實現(xiàn)文化侵略。以好萊塢為代表的電影文化，以IBM為代表的電子文化，以福特為代表的汽車文化都在傳達給第三世界，促使其接受資本主義的生活方式。美國未來學家阿爾文·托夫勒在《權利的轉移》一書中提及：世界已經(jīng)離開了暴力與金錢控制的時代，而未來的世界政治魔方將控制在擁有信息強權的人手中。近期的美國“棱鏡門”事件，正是美國利用其掌握的大眾資源，通過無縫媒介全天候的對全世界的“殖民侵略”，單方面通過對谷歌、蘋果等技術公司的數(shù)據(jù)進行隱私監(jiān)控來分析個人的聯(lián)系方式及行動。在大數(shù)據(jù)面前，優(yōu)質(zhì)資源集中的背后我們看到用戶隱私的安全性問題，我們依附于媒介的同時，單憑媒體公司所給予受眾的一紙承諾，顯然是不足以保護用戶的隱私的。

（二）傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨危機

媒介融合的一大優(yōu)勢即是信息可以快速的傳達給受眾，光速的數(shù)據(jù)傳遞早已代替了郵差的送報工作，未來電視產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)報業(yè)市場份額將會進一步被壓縮，這將促使大量的傳統(tǒng)傳媒從業(yè)者面臨更嚴峻的就業(yè)壓力。新興媒體通過改變用戶的新聞獲取手段與渠道來改變讀者的閱讀習慣與閱讀方式，這將進一步壓縮傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的市場份額，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來沖擊。

（三）沉浸性造成人在虛實之間游走

媒介與人思維的粘合，必將導致人與人之間的關系淡漠。通過媒體渠道獲得的新聞信息都是由媒介集團統(tǒng)一策劃、發(fā)布的，代表的大的傳媒集團或統(tǒng)治者的思想與意志，用戶過分的依賴媒介將使用戶的思考、辨識能力降低。同時，媒介融合的沉浸特性將會使人們參與社會活動的積極性進一步降低，從人際和群體渠道獲得信息的機會進一步減少，“低頭族”，“網(wǎng)癮”都成為了當今熱議的話題，媒介本應該服務于人類，但最后去成了趨向于主宰人類思想的“上帝”。在媒介的全方位服務中，人將會進一步喪失自我思考與社交的能力與意識，其對受眾的長遠發(fā)展從某種程度上看是有害的。

面對著媒介融合所造成的不利影響，筆者試圖找出解決的途徑。

（一）加強媒體道德

面對媒介融合用戶接受信息的渠道變得多元化，廉價，刺激性信息唾手可得，弗洛伊德“范性論”的背后告訴我們的是對于快感的追求。如今，媒體應該加強媒體道德，有效監(jiān)管“性快餐”的泛濫，商業(yè)利益的背后是道德的下滑。

（二）注重大眾的個性化需求與文化完整性的協(xié)調(diào)關系

媒介融合兼有共產(chǎn)主義特色，力圖消除階級差別，擁抱平等。然而在發(fā)展的過程中，快餐式的消費模式成為媒介融合的負面效應，加工信息的同時充滿個性化的特色成為關鍵。受眾需求的是個性化的服務，然而大眾媒體給予受眾的卻是平面化無起伏的媒介形式與內(nèi)容，因此，媒介融合要注重大眾個性化的需求。同時，媒介融合要注意對文化多樣化的保護，以好萊塢電影為代表的文化內(nèi)容通過媒介傳播訴諸受眾思維，同時文化霸權主義應運而生，在媒介融合的同時要注意差異性與共性的把握。

（三）注重人與人交互媒介的發(fā)展

“任何講述事實的形式之所以重要，是因為其產(chǎn)生的影像會發(fā)揮巨大的作用”[4]，相對于傳統(tǒng)媒介，新型的媒介形式趨向于互動性，然而互動性的背后隱藏著兩層含義，即：人機互動和人與人通過機器互動。當前應該側重于人與人交互媒介的探討與研究，讓用戶參與體驗的同時，感受到的是真實的人類情感，機器作為服務者而非主導者的角色出現(xiàn)。在具體的實踐中，以電子游戲為例，如何利用電子游戲側重于人與人之間的博弈培養(yǎng)成為關鍵，受眾在參與游戲的同時，應該是與游戲另一方之間的互動與參與，而非參與者與機器之間的互動。

三、結語

媒介融合是對傳統(tǒng)媒介的挑戰(zhàn)與發(fā)展，互動性、資源集中、簡單化以及廉價共享成為媒介融合的主流特點，但同時面臨著媒介霸權主義、對人的思想異化等問題。媒介融合是技術進步的結果，然而媒介融合最初懷揣著大眾平等的思想來進入人類生活，從本初上來說仍具有一定程度上的進步意義，正如文中闡述的包豪斯與現(xiàn)代設計的實例，如何避免媒介融合的大趨勢走入一個形式主義的框架內(nèi)，成為當前媒介參與者應該思考的問題。

【參考文獻】

[1]James Lull.MEDIA，COMMUNICATION，

CULTURE A Global Approach[M]商務印書館.2012

[2]安東尼·吉登斯.社會學（第5版）[M]北京大學出版社.2009

[3]王受之.世界近現(xiàn)代設計史[M]中國青年出版社.2011

[4]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M]廣西師范大學出版社.2009

作者簡介：欒文海，男，山東煙臺人，南京藝術學院傳媒學院，研究方向：廣播電視藝術學數(shù)字媒體藝術方向。指導老師：陳利群。