邱婷

中國傳統(tǒng)文化博大精深，上下五千年的歷史長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，由于廣大勞動(dòng)人們的實(shí)踐推動(dòng)和古代先哲們的精煉概括，逐漸形成了一系列的文化風(fēng)貌。它對(duì)于中國社會(huì)的文明進(jìn)步，對(duì)于中華民族的發(fā)展壯大，都有著不可替代的作用。在綿亙數(shù)千年中華文明的歷史文化長(zhǎng)河中，貫穿著一種非凡的精神內(nèi)涵：那就是一種與社會(huì)生活相融合的文化精神。這種形成了我們優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和民族精神。

首先，在如今的海報(bào)設(shè)計(jì)中，越來越多的水墨畫的手法逐漸運(yùn)用其中，成為了一種表現(xiàn)特別意境的元素符號(hào)。同時(shí)水墨手法也是中國傳統(tǒng)文化的一種很好的體現(xiàn)，在悠遠(yuǎn)的歷史文化的前提下，設(shè)計(jì)師們通過各式的有機(jī)組合，創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀作品，兼具美感和設(shè)計(jì)感。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，水墨的感覺非常有意境，需要設(shè)計(jì)者很好的把握節(jié)奏與韻律。一方面滿足了人們的審美要求，另一方面又展現(xiàn)了民族的風(fēng)格，形成了一種獨(dú)特感。

中國畫特別是寫意畫，又分為大寫意和小寫意，這是一種真性情的釋放，具有典型的東方文化所追求的天人合一、崇尚人與自然的和諧之美。中國畫本身就具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，運(yùn)用這種元素來表現(xiàn)海報(bào)，更有一種獨(dú)特的感覺。水墨的形神之美已經(jīng)成為當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)師的普遍追求。水墨畫逐漸形成了中國特有的繪畫藝術(shù)系統(tǒng)，這個(gè)體系隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展更不斷的升華，作為抽象藝術(shù)的新的體現(xiàn)和強(qiáng)有力的文化信息載體，給我們的當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)融入了新的藝術(shù)活力。使得有不少的海報(bào)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出特有的東方美學(xué)精神和哲學(xué)境界，充滿著濃郁的中國風(fēng)。

在當(dāng)代的設(shè)計(jì)語境下，水墨風(fēng)盛行，一方面，增強(qiáng)了世界設(shè)計(jì)的多元化和豐富性，另一方面，強(qiáng)調(diào)了中國設(shè)計(jì)的地域特點(diǎn)，有利于形成具有中國特色的本土化的設(shè)計(jì)風(fēng)潮和藝術(shù)體現(xiàn)。

世界級(jí)的設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生，一直著力于探索中國水墨畫的語言與海報(bào)設(shè)計(jì)語言的融合，在設(shè)計(jì)構(gòu)圖布局與傳達(dá)中保持一種豐富的交融。除此之外還創(chuàng)造性地運(yùn)用變化筆墨的速度和水墨濃淡的技巧，勾、皺、點(diǎn)、潑之間等綜合運(yùn)用，取得了層層漬點(diǎn)，縱橫交錯(cuò)的意象之美。濃墨、淡彩、輕重、緩急、燥潤(rùn)等，猶如一潭碧波，格調(diào)儒雅，立意雋永。在當(dāng)今世界各國文化交流日益豐富，追求水墨中國畫不僅是為個(gè)性化簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，這種藝術(shù)行為是發(fā)展在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)中國文化的先進(jìn)的人文思維本質(zhì)。

其次，中國民間剪紙藝術(shù)，是中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)中最具民俗文化的藝術(shù)形式，它是民間藝術(shù)的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生可以一直追溯到原始社會(huì)時(shí)期，隨著歷史腳步的前進(jìn)，剪紙藝術(shù)也不斷的革新。民間剪紙藝術(shù)是一種形象化的藝術(shù)符號(hào)，它一般是一種直觀的形象，并且內(nèi)涵極其豐富，是一種非常的、特定文化的藝術(shù)結(jié)晶。它擁有表現(xiàn)的是一種一系列的社會(huì)內(nèi)涵，是這一個(gè)民族長(zhǎng)期積累的一種藝術(shù)符號(hào)。

翻開歷史的畫卷，中國的剪紙藝術(shù)在造型方式上豐富的體現(xiàn)勞動(dòng)人民的偉大的設(shè)計(jì)智慧，它的造型藝術(shù)來源于生活中一切物象，經(jīng)過能工巧匠的再度創(chuàng)意使得設(shè)計(jì)和文化水乳交融，造型獨(dú)特。擁有這樣豐富的民族文化，在當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者就需要通過多層次、多角度地進(jìn)行再度認(rèn)識(shí)和再度發(fā)掘。

再次，書法藝術(shù)是一朵奇葩盛開的中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)園地里，它獨(dú)特的審美對(duì)象和獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。追古溯源，從甲骨文到金文演變成為大篆、小篆、隸書，再到東漢、魏、晉時(shí)期，草書、楷書、行書、諸體才開始基本定型，書法藝術(shù)知道如今仍然時(shí)刻展現(xiàn)著一種古老藝術(shù)的魅力。

中國書法韻律之美、形態(tài)之美、意蘊(yùn)之美已越來越多的展現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的藝術(shù)作品中，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)賦予了一種獨(dú)特的民族風(fēng)和時(shí)代烙印。海報(bào)設(shè)計(jì)需要精湛、獨(dú)特的構(gòu)思，書法藝術(shù)在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用。

任何藝術(shù)，都有自己存在的特別意義，就像海報(bào)這樣的特別的藝術(shù)形態(tài)，它具有在有限的時(shí)空下使人過目難忘，發(fā)人深思。這就要求創(chuàng)作者做到“以少勝多”和“以一當(dāng)十”的設(shè)計(jì)理念。在一些我們常見的書法或者美展的海報(bào)設(shè)計(jì)中，特別是在一些具有傳統(tǒng)文化濃厚的展覽上，通常我們常常是都由書法名家直接題寫名字或題跋，然后再運(yùn)用一些輔助的設(shè)計(jì)進(jìn)行美化，出來的具有作品高貴、典雅、內(nèi)涵豐富藝術(shù)品相。一般只要書體應(yīng)用得合適得體，海報(bào)的設(shè)計(jì)都能言簡(jiǎn)意賅的傳達(dá)了出設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

通過以上的分析，我們可以得出，在不斷接收西方文化的設(shè)計(jì)思潮同時(shí)，作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)者，我們要學(xué)會(huì)中西交融，結(jié)合自身的民族特性進(jìn)行創(chuàng)作，從傳統(tǒng)文化分析傳統(tǒng)圖形符號(hào)特征，準(zhǔn)確的運(yùn)用傳統(tǒng)元素，從而達(dá)到視覺的和諧之美。

綜上，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的規(guī)律總結(jié)如下：首先，要以奇制勝，很顯然如今的視覺傳達(dá)都需要“新奇”，但毫無疑問，對(duì)海報(bào)要求需要更高，主要是它是在“瞬間”發(fā)揮傳達(dá)作用，需要特別的視覺傳達(dá)的異質(zhì)點(diǎn)。其次，是追求簡(jiǎn)潔，在設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)潔不等于簡(jiǎn)單。特別是海報(bào)的設(shè)計(jì)要求就更高了。由于它一般張貼于戶外，越“言簡(jiǎn)意賅”的海報(bào)，主題就越鮮明突出，焦點(diǎn)就越是集中，內(nèi)涵就越豐富多彩。再次，是講究夸張的設(shè)計(jì)手法，由于海報(bào)是放在遠(yuǎn)處就要能傳達(dá)出強(qiáng)烈的信號(hào)，吸引眼球的藝術(shù)形式，所以就要運(yùn)用夸張、特寫、幽默、諷刺等表現(xiàn)手法來表現(xiàn)主題，給觀眾以沖擊力的心理訴求。還有就是“沖突”的表現(xiàn)方式，這里所講的沖突也就是對(duì)比的方式，包含兩個(gè)面：一是形式節(jié)奏上的；二是內(nèi)容矛盾上的。最后，就是表達(dá)要直率，海報(bào)不同于純藝術(shù)作品的含蓄，它要求畫面直率的表達(dá)出內(nèi)容的精神層面，必要時(shí)可以直抒胸臆。