當我們無法面對彼此真實的差異的時候，就還有另外一個選擇，那就是尋找“小三”。比如，女人的小三就是孩子，男人的小三往往就是工作。這是社會普遍接受的“小三”。但其實實質上和“小三”沒有什么區(qū)別。

因為這種小“三”的本質在于：

1.我們放棄了從對方身上獲取需要的努力，而將對方看做是一種背景。這種背景可以為我們提供一種安全感，就像我們需要房屋，但我們并不和房屋有真正的交流一樣。

2.我們將本來期待對方滿足自己的需要放到第三方。很多時候，離婚時大家都是為了孩子而留下的時候，這個婚姻只是一個殼了。而孩子則不得不承擔起父母本來要滿足彼此的需要，要用一個孩童稚嫩的肩膀扛起成人的責任，試圖去撮合、安慰失控的父母。

那么如果此時有“小三”的加入，其實在某些時候，反而是這對夫妻的福音，雖然這么說有些殘酷和荒唐，因為在“小三”沒加入的時候，絕望的夫妻不得不把渴望放在未成年的孩子身上，或者沒有生命的工作上。未成年的孩子就算是可以滿足媽媽或者爸爸的成人的渴望，也失去了可以正常發(fā)展的童年;而工作對一個人太重要的話，這個人的生活就失去了調節(jié)的可能，他可能成為一個失去了真實自我的人，因為在工作中我們展現(xiàn)的自我并不是完全的自我。

“小三”的出現(xiàn)，會讓夫妻雙方都正視一件事：他們之間的荒蕪許久的地，是需要耕種了。無論他們在孩子或者工作、朋友、愛好里獲得多少興奮性的滿足，他們無法回避彼此關系的岌岌可危。

所以“小三”事件對一些夫妻是有正向作用，如果他們的情緒沒有被這個事件摧毀，而且在如此艱巨的挑戰(zhàn)下還能有難能可貴的反思和反省以及足夠力量的投入的話，他們的關系是可以獲得救贖的。

但可能對其他一些夫妻來說，這個刺激足夠宣告他們的關系的終結的。因為他們人格強度無法承受如此的打擊。（新浪網(wǎng)）