林靈素讓人間的皇帝一躍為天上的帝君，徽宗自然是龍顏大悅，封他為“通真先生”。一個愿打，一個愿挨，這事既不是林靈素欺君罔上，也不是徽宗皇帝昏庸糊涂，雙簧戲的結(jié)果就是雙方各取所需，要當(dāng)神仙的當(dāng)了神仙，要發(fā)財?shù)陌l(fā)了財。

當(dāng)王林大師的江湖騙術(shù)被揭穿后，“大師”這個久違了的名詞，再次熱起來。大師們的把戲其實很簡單，他們先把魔術(shù)用謊言包裝成令人稱奇的法術(shù)，取得幾位官員、商人、戲子們追捧，再用名人的力量搭建起一個溝通各色人等的場域。往好了說，這里就是連接廟堂與江湖的潤滑劑;往壞了說，這里就是官商勾結(jié)，權(quán)色交易的名利場。

袁天罡：為武周代唐做“代言”

袁天罡是四川成都人，在隋朝當(dāng)過鹽官令。在東都洛陽時，袁天罡與杜淹、王珪、韋挺三人關(guān)系很好。袁天罡先對杜淹說：“老兄你博聞強識，將來一定能憑借文章發(fā)達?！庇謱ν醌曊f：“你不出十年，就能官至五品。”最后對韋挺說：“韋大哥你面相和猛虎一樣，以后會做武官的?！痹祛敢灰唤o他們看過相后，預(yù)言道：“三位雖然命中富貴，但都要經(jīng)歷一次被貶，到時咱們兄弟還能相會。”后果不其然，杜淹任天策府學(xué)士、王珪做太子中允，韋挺當(dāng)了武官左衛(wèi)率。

這種所謂預(yù)言看上去很神，說穿了也沒什么。因為袁天罡和三人是朋友，當(dāng)然清楚他們各自的家世：杜淹出身北周士族，父祖做過刺史、太守;王珪出身北方頂級豪門太原王氏，世代為官;韋挺的父親是隋朝民部尚書。袁天罡對他們做出預(yù)言的時候還在隋朝，憑借這幾個人的家世，要出仕做官豈不易如反掌？至于預(yù)言他們的官位就更容易了，杜淹有文才，韋挺會武藝，做官也要發(fā)揮特長。這就好比一位老師，不會說一個文科狀元未來能當(dāng)科學(xué)家的。

袁天罡第二次預(yù)言，說不好也是一場“美麗的誤會”。一場玄武門之變，太子李建成被殺，秦王李世民成為大唐天子。李世民登基后，召回了才能出眾卻因與太子建成有關(guān)受到貶謫的杜、王、韋三人，讓袁天罡的預(yù)言又一次實現(xiàn)。這三人都是唐初名臣，有他們幫著袁天罡在朝中做“廣告營銷”，不僅很快讓大師名揚天下，還得到了唐太宗的注意。

袁天罡的口碑越來越好，名聲越來越大，朝中的大臣們自然競相成為“袁大師”的座上賓。當(dāng)年袁府前車水馬龍的盛況可想而知。

唐朝開國功臣武士彟的夫人楊氏，聽說袁天罡有這么大本事，就把他請到家里來，給自己的幾個孩子看看相。最后楊氏讓人抱出穿著男裝的二女兒，袁天罡一見之下大驚失色：”這孩子怎么長著龍的眼睛、鳳的脖子，富貴已極。如果是女兒的話，以后當(dāng)做天子！”

袁天罡明確預(yù)言了武家二小姐要做天子，而唐太宗聽到的“唐中弱，有女武代王”則比較籠統(tǒng)，由此可見唐太宗并不知道袁天罡預(yù)言的事情。袁天罡到武家?guī)兔聪嗟氖聭?yīng)該是有的，但他有沒有對二小姐做過那樣的預(yù)言，就不得而知了。不過試想，袁天罡正被大唐皇帝寵信的時候，怎么敢于冒天下之大不韙地預(yù)言有人要代唐自立？這罪名足夠誅九族的。

從前因后果來看，袁天罡關(guān)于“武氏代唐”的故事很可能都不是真的，而是武則天稱帝前后所散布出的讖語，以為武周政權(quán)的建立提供合法性。武則天成功地利用了袁天罡苦心營造出的名聲，與此同時，“武氏代唐”的預(yù)言也讓袁天罡變得更加神乎其神。至于歷史真相是否如此呢？就需要新史料的驗證了。

林靈素：讓皇帝大臣“位列仙班”

林靈素是今浙江溫州人，原名林靈噩，早年在廟里出家，混得不爽，跑到四川，由和尚改行做了道士。北宋政和五年（1115年），林靈素來到東京汴梁，成為一名“北漂”。當(dāng)時徽宗皇帝剛好做了一個夢，夢見東華帝君召他到神霄宮做客。徽宗走進天宮，碰到一個騎青牛的道士，道士到徽宗面前山呼萬歲后騎著青牛走了。

徽宗一覺醒來，就給掌管道教的官員徐知常派了一個任務(wù)：去找知道神霄宮的道士！徐知常正為難著，有手下人回報：“有一個溫州道士，時常瘋瘋癲癲地在墻上寫些有什么‘神霄字眼的詩?！毙熘．?dāng)天就把林靈素推薦給了皇上。徽宗見到林靈素后大喜，厚加賞賜。

這個故事分析下來，很可能是徽宗微服私訪，找李師師幽會時，偶然在一個客棧里看到了林靈素的題詩，記下神霄的名字?；貙m后就編了那么一個夢境出來，不為別的，就為找那個自己朝思暮想，能把皇帝神化為神的道士！

林靈素自己是神霄宮的“諸慧”，奉命下界輔佐徽宗。所謂政治就是有飯大家吃，只有林靈素自己做神仙，肯定讓其他朝中大臣嫉妒，所以他又說宰輔蔡京其實是“左仙伯”，王黼是“文華吏”，太宰鄭居中、宦官童貫等也都位列仙班。大臣們安排好了，也不能忘了后宮的“小主”們，得寵的劉貴妃就成了“九華玉真安妃”。林靈素顯然是希望通過搭建一個“神仙圈子”，來建立一個利益共同體，使所有參與者都不能出面當(dāng)“皇帝的新裝”故事中的小孩兒。

林靈素讓人間的皇帝一躍為天上的帝君，徽宗自然是龍顏大悅，封他為“通真先生”。一個愿打，一個愿挨，這事既不是林靈素欺君罔上，也不是徽宗皇帝昏庸糊涂，雙簧戲的結(jié)果就是雙方各取所需，要當(dāng)神仙的當(dāng)了神仙，要發(fā)財?shù)陌l(fā)了財。

林靈素最終倒臺的原因，一是大規(guī)模以道抑佛，得罪了太多人;二是介入皇位繼承權(quán)的爭奪，不幸成為犧牲品。同時林靈素有一種錯覺：皇帝離不開他，所以在開封橫行不法，甚至囂張到在大街上和太子的馬車搶奪車道。太子趙桓一下把狀告到了父皇那里，看來終究是血濃于水，徽宗下旨降林靈素為太虛大夫，打回溫州老家。只過了幾個月，林靈素就死了。

李孜省：大明“地下組織部長”

李孜省是明朝成化年間最成功的方士，和今日的“大師”王林一樣，他也是江西人。江西自北宋起人口稠密，地少人多，老百姓想當(dāng)農(nóng)民沒地、想經(jīng)商沒錢、想做工匠又恥于身份低下，都希望科舉入仕。但僧多粥少、名額有限，而術(shù)士絕對是另一份極有前途的職業(yè)，無需資本投入，又不必放下讀書人的體面，還免去經(jīng)商、做工的操勞，干得好了出入宮廷加官進爵，至不濟也能行走江湖混個溫飽，所以，江西士人對這一行當(dāng)趨之若鶩。

李孜省是南昌人，他曾經(jīng)以布政司吏待選京職，后因貪贓事發(fā)，斷送前程。他沒有回鄉(xiāng)，而是藏匿在京城等待機會。得知憲宗好方術(shù)，他苦學(xué)“五雷法”，這是一種祈禱術(shù)，據(jù)說可以“致雷雨，祛疾苦，立功救人”。

成化十三年，學(xué)有所成的李孜省結(jié)交宦官梁芳、錢義、韋興等人，以符箓進獻憲宗，得到皇帝賞識，被留在身邊使喚。此外，他精通房中術(shù)，一專多能。用今天的眼光推測，李孜省大概算是一個懂氣象預(yù)報的性心理咨詢師。在這個案例中，溝通深宮中的皇帝和江湖上的術(shù)士，出身底層的宦官起到了良好的橋梁作用。

憲宗對李孜省極其信任，賞賜他金冠、法劍以及刻有“忠貞和直”、“妙悟通微”字樣的印章兩枚，準許密封奏請有關(guān)朝政事宜。李孜省勾結(jié)梁芳等太監(jiān)，又以萬貴妃的兄弟們?yōu)橥庠诨实鄣闹甘鞠?，開始干預(yù)政事。

成化十七年，他升任右通政，同僚王昶看不起他，“遇之無加禮”，李孜省向憲宗告了御狀，王昶被貶官。自此之后，李孜省主營跑官賣官業(yè)務(wù)，操縱官員升降的神通也愈發(fā)的靈驗，儼然幕后吏部尚書。

李孜省頗有家鄉(xiāng)情結(jié)，他在皇帝面前托言神降，說“江西人赤心報國”，要求憲宗重用江西人，江西安福人彭華被他推薦入閣，江西永新人劉敷官至右都御使、江西安義人謝一夔官至工部尚書，都是投靠他得以升官，以李孜省為領(lǐng)袖的“江西幫”隱然成形。

當(dāng)然，李孜省倒也不好意思讓大明朝堂完全轉(zhuǎn)型為江西同鄉(xiāng)會，余子俊、李敏、劉健等非江西籍官員也曾被他密封推薦，余子俊接替馬文升為兵部尚書，李敏任戶部尚書，劉健后來還是弘治、正德名臣，“地下組織部長”還算有點識人之才。

不過李孜省的好日子不長，成化二十三年，憲宗皇帝駕崩，年僅41歲。很有可能，李孜省一干人等給憲宗猛灌丹藥，想必其體內(nèi)鉛、汞、硫含量大大超標，最終英年早逝。即位的孝宗朱佑樘沒客氣，登基沒幾天就把李孜省、鄧常恩、趙玉芝等方士發(fā)配到甘州去充軍。李孜省還沒等到上路，就因“不勝拷掠”，死在獄中。

（《國家人文歷史》2013年第17期）