賈根良

[關(guān)鍵詞]李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)；新李斯特學(xué)派；發(fā)展主義；依附論；世界體系；發(fā)展型國家

[摘要] 由于李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)長期沒有隨著時代的變化而得到相應(yīng)的創(chuàng)新和發(fā)展，繼承李斯特某種傳統(tǒng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)流派存在著缺陷，特別是它們沒有對20世紀(jì)70年代以來資本主義世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大變化做出科學(xué)的分析，這就使得我們創(chuàng)立新李斯特學(xué)派成為歷史的必然。本文基于筆者已有的研究成果，分別從李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展性應(yīng)用、修正和突破、提出原創(chuàng)性理論學(xué)說這三方面入手，概要性地提出了新李斯特學(xué)派需要深入研究并做出創(chuàng)造性發(fā)展的十大理論學(xué)說：市場保護(hù)說、中國人力資本優(yōu)勢說、不對稱全球化理論、價值鏈高端保護(hù)說、發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)保護(hù)說、國民經(jīng)濟(jì)平衡和有計(jì)劃管理學(xué)說、國窮國富的實(shí)際工資說、主權(quán)信貨和國民經(jīng)濟(jì)自我融資說、資本的信息一智能生產(chǎn)率理論和價值鏈高端區(qū)域均衡發(fā)展說。這些新學(xué)說的進(jìn)一步創(chuàng)造性發(fā)展將開創(chuàng)一個以解決中國問題為宗旨的新李斯特學(xué)派。

[中圖分類號]F091. 342

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]0257-2826（2015）03-0006-12

筆者在本專欄的另一篇文章口中曾提出，我們開設(shè)“紀(jì)念李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)傳人中國90周年”專欄的目的就是“為往圣繼絕學(xué)”，致力于改變李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國被邊緣化的狀態(tài)，并在探索適合中國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式的過程中，創(chuàng)建中國的新李斯特學(xué)派。近十年來，筆者在研究中國經(jīng)濟(jì)問題的過程中，一直在思考如何創(chuàng)新和發(fā)展李斯特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。在本文中，筆者將首先簡要討論為什么要創(chuàng)立新李斯特學(xué)派，然后通過總結(jié)筆者對新李斯特學(xué)派主要理論創(chuàng)新的思考，以探討創(chuàng)建中國新李斯特學(xué)派的可能性。

一、為什么要創(chuàng)立新李斯特學(xué)派？

雖然李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)原理對目前的中國仍具有重要的和直接的應(yīng)用價值，但由于它長期沒有隨著時代的變化而得到相應(yīng)的發(fā)展和創(chuàng)新，這就造成了我國雖不乏李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的推崇者，但他們并不能對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新現(xiàn)象和我國面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)做出具體深入的分析，因而也就無法對新自由主義經(jīng)濟(jì)政策的泛濫做出毀滅性的批判，更不用說對發(fā)展中國家特別是對我國提出一套新李斯特主義的國家發(fā)展新戰(zhàn)略和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策主張。從經(jīng)濟(jì)學(xué)說史角度來看，造成這種狀況的原因主要有以下四個方面。

首先，李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的不足。李斯特原想把1841年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系>作為包羅政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所有問題的三卷本巨著的第一卷，因此，該書還有一個副標(biāo)題——國際貿(mào)易、貿(mào)易政策和德國關(guān)稅同盟。但是，李斯特的這一奢望由于其過早過世而未能實(shí)現(xiàn)。從<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》的副標(biāo)題來看，該書主要探討的是后發(fā)國家的對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題，因此，李斯特對關(guān)稅保護(hù)之下國內(nèi)經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展的問題并未展開深入和系統(tǒng)的討論，這就為后來完整地運(yùn)用李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)造成了困難。因此，雖然一些學(xué)者根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等兩方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些發(fā)展，追溯性地討論了李斯特是中心外圍理論、國民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展理論、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論、人力資本理論和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)，但是，在20世紀(jì)，除了30年代的羅馬尼亞政府部長曼努列斯庫和近年來挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃里克.S.賴納特外，在過去的一個世紀(jì)中，李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者更多的是不斷重申李斯特的觀點(diǎn)或就學(xué)術(shù)界對李斯特的誤解進(jìn)行澄清，鮮有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，在財(cái)政金融、農(nóng)業(yè)發(fā)展、大國內(nèi)部中央與地方關(guān)系、統(tǒng)一國內(nèi)市場、地區(qū)分工等諸多問題上，李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)仍缺乏系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，這是新李斯特學(xué)派需要根據(jù)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的新特征而加以創(chuàng)造性發(fā)展的。

其次，19世紀(jì)對李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)做出重大創(chuàng)新的美國學(xué)派被埋沒。美國學(xué)派對李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷進(jìn)行了直截了當(dāng)?shù)呐u，并創(chuàng)造性地發(fā)展了李斯特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。簡單地說，弗里德里?！だ钏固亍⒑嗬P里和西蒙·帕滕分別為第一、第二和第三代美國學(xué)派的代表人物。按照赫德森的看法，李斯特的著作并沒有反映美國保護(hù)主義的最高成就，只有在他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》出版之后，第二代以及第三代美國學(xué)派才發(fā)展了基礎(chǔ)更加廣泛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)說，并把它升華為一種具有普遍適用范圍的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。邁克爾·赫德森總結(jié)了美國學(xué)派八個主要方面的理論創(chuàng)新，其中五項(xiàng)是與李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展，這包括工資的勞動生產(chǎn)率學(xué)說、資本的能量生產(chǎn)率學(xué)說、基礎(chǔ)設(shè)施理論、金融業(yè)的公用事業(yè)理論以及唯物主義的但并不是馬克思主義的科技進(jìn)步觀。美國學(xué)派這些獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)理論，在血接應(yīng)用于分析當(dāng)代前沿經(jīng)濟(jì)問題上，要比目前的主流經(jīng)濟(jì)理論深刻的多，也有用的多，但由于美國出于推行自由貿(mào)易帝國主義和金融帝國主義的目的，將該學(xué)派從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中清除掉了，以致于現(xiàn)在除了個別人外，幾乎就再也沒有人了解它了。美國學(xué)派的這些理論是一百年前創(chuàng)造的，當(dāng)我們今天要創(chuàng)立新李斯特學(xué)派之時，我們?nèi)圆坏貌幌葟膶W(xué)習(xí)美國學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)人手，本文中所謂新李斯特學(xué)派的十大理論創(chuàng)新也是針對美國學(xué)派而言的。

再次，20世紀(jì)繼承了李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)某種傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派存在著許多缺陷，這需要新李斯特學(xué)派超越它們。普雷維什的中心外圍理論及其發(fā)展主義、依附論、世界體系學(xué)派和發(fā)展型國家文獻(xiàn)等雖然都沒有聲稱在學(xué)術(shù)思想的淵源上與李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)，但無疑它們都與后者在精神上存在著明顯的聯(lián)系。然而，這種精神上的聯(lián)系并不意味著會有相同的具體理論和政策主張，甚至有可能存在著對立。例如，普雷維什在擔(dān)任拉美經(jīng)委會執(zhí)行秘書期間主張引進(jìn)外國直接投資，雖然他后來承認(rèn)這“有損于外圍發(fā)展的自主性”，但仍堅(jiān)持“跨國公司明顯地促進(jìn)了替代性的工業(yè)化，并且獲得了公認(rèn)的成效。”。 20世紀(jì)60年代和70年代分別發(fā)展起來的兩個學(xué)派 依附論和世界體系都與對普雷維什發(fā)展主義的批判有關(guān)。依附論對發(fā)達(dá)國家支配欠發(fā)達(dá)國家的結(jié)構(gòu)和機(jī)制做出了深刻的分析，認(rèn)為普雷維什等發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家所堅(jiān)持的引入外資實(shí)際上是為發(fā)達(dá)國家的帝國主義入侵打開了大門，但該學(xué)派并沒有為欠發(fā)達(dá)國家擺脫依附提出切實(shí)可行的解決辦法。世界體系學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了發(fā)達(dá)國家對欠發(fā)達(dá)國家的支配和控制，忽視了不同的欠發(fā)達(dá)國家改變自己在世界體系中所處地位的國家能動性。發(fā)展型國家文獻(xiàn)主要關(guān)注的是“二戰(zhàn)”后日本和東亞“四小龍”的成功經(jīng)驗(yàn)，但這些經(jīng)驗(yàn)很難說具有普遍意義.兇為它在很大程度上是美國出于地緣政治和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略刻意對這些經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行扶植的結(jié)果，而“二戰(zhàn)”前與李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)的美國、德國乃至英國崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)才具有更普遍性的意義。

最后，目前缺乏一種對20世紀(jì)70年代以來世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大變化及其對欠發(fā)達(dá)國家的新挑戰(zhàn)進(jìn)行系統(tǒng)性分析的李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說。迪特·森哈斯、張夏準(zhǔn)、埃里克.S.賴納特的一系列研究成果是戰(zhàn)后以來李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)的代表作，迪特·森哈斯通過對經(jīng)濟(jì)史的比較研究.重申和闡發(fā)了李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理以及在當(dāng)代的適用性，張夏準(zhǔn)和賴納特揭露了發(fā)達(dá)國家在歷史上并不是按照新自由主義給現(xiàn)在的發(fā)展中國家推薦的政策藥方崛起的，并提出了一系列政策建議，賴納特在經(jīng)濟(jì)理論上對李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)最大，代表著目前世界上對李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最高水平。但是，他們都沒有對20世紀(jì)70年代以來世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的兩個重大變化——全球價值鏈分工和美元霸權(quán)的出現(xiàn)——及其對欠發(fā)達(dá)國家的新挑戰(zhàn)進(jìn)行深入研究。全球價值鏈分工的發(fā)展使得一般工業(yè)制造作為發(fā)達(dá)國家的特征已然消失，而從李斯特到現(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路在于工業(yè)化”就一直是國家發(fā)展戰(zhàn)略及其經(jīng)濟(jì)政策制定的理論基礎(chǔ)，但當(dāng)發(fā)展中國家現(xiàn)在大量出口工業(yè)制成品的時候，他們是否還能步人發(fā)達(dá)國家的行列？自1972年以來，美元霸權(quán)的誕生使世界貿(mào)易異化成為一種美國印刷不被任何實(shí)物支撐、只由美國軍事力量支持的美元紙片交換其他國家實(shí)物產(chǎn)品的貿(mào)易形態(tài)，使出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)成為美國剝削和掠奪的對象，徹底顛倒了歷史上英國、日本和許多小型經(jīng)濟(jì)體通過出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)國家崛起的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。

在上述世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化的情況下，李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)國富國窮的準(zhǔn)則是否還成立？如果不能成立，我們?nèi)绾巫龀鲂拚屯黄?？目前的世界?jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著哪些前述經(jīng)濟(jì)理論家們不曾面對的新情況，從而需要我們?yōu)橹鰉李斯特傳統(tǒng)的創(chuàng)造性解答？到現(xiàn)在為止，無論是依附論、世界體系學(xué)派和發(fā)展型國家文獻(xiàn)，還是張夏準(zhǔn)和賴納特的新近研究，他們都沒有從理論上對這些問題做出深入研究，而這種研究正是我們創(chuàng)立新李斯特學(xué)派的初衷。更進(jìn)一步說，李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生于自由競爭的資本主義階段，在他之后，資本主義已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，歷經(jīng)了從壟斷資本主義階段到20世紀(jì)70年代以后金融帝國主義的出現(xiàn)，而李斯特的相關(guān)學(xué)說卻沒有隨之而得到發(fā)展。李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)不是教條，而是一種需要根據(jù)新的情況和證據(jù)加以修正和發(fā)展的國家經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想體系，問題的關(guān)鍵是：我們今天將如何按照李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)創(chuàng)造性地發(fā)展其學(xué)說？筆者在下面將分別從三個方面人手，探討新李斯特學(xué)派有可能做出創(chuàng)新并使之得以成立的理由，這包括：李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的哪些原理可以拓展應(yīng)用到現(xiàn)代；哪些理論學(xué)說已過時，需要加以修正和突破，以及如何創(chuàng)造李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)中未曾存在的新理論。

二、對李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的拓展性應(yīng)用

李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多基本原理現(xiàn)在仍可以在解決目前發(fā)展中國家特別是我國所面臨的重大難題上得到拓展性的應(yīng)用，我們在這里只以新李斯特學(xué)派需要創(chuàng)新性發(fā)展的三個學(xué)說為例，簡要地說明這個問題。

1.“市場保護(hù)說”。

“市場保護(hù)說”是筆者針對戰(zhàn)后拉丁美洲大規(guī)模引進(jìn)外國直接投資所產(chǎn)生的嚴(yán)重危害而提出的，它涵蓋了傳統(tǒng)的“關(guān)稅保護(hù)說”。赫德森曾對戰(zhàn)后發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的工業(yè)化理論 出批評，他指出，這種理論“既沒有研究哪些階級將會從工業(yè)化中獲得明顯的收益，也沒有指出工業(yè)化收益在國內(nèi)是如何分配的，更沒有說明新的工業(yè)之島在外資企業(yè)占很大比例的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)中實(shí)際上處于怎樣的位置。當(dāng)美困企業(yè)在欠發(fā)達(dá)國家已經(jīng)建立了許多分支機(jī)構(gòu)，并發(fā)現(xiàn)普雷維什設(shè)立關(guān)稅壁壘的分析可以作為確保這些分支機(jī)構(gòu)有利可圖的手段之后，工業(yè)化的萬能藥在美國仍獲得了某種程度的流行?！蔽覀冎?，普雷維什給拉丁美洲提供了通過關(guān)稅保護(hù)推行進(jìn)口替代工業(yè)化的戰(zhàn)略，但與此同時，他又將積極地引進(jìn)外國直接投資作為進(jìn)口替代工業(yè)化的基本手段。這完全是白相矛盾和自我毀滅的，兇為當(dāng)外國直接投資繞過關(guān)稅壁壘，在欠發(fā)達(dá)國家內(nèi)部直接控制了其產(chǎn)業(yè)的情況下，關(guān)稅保護(hù)反而成了跨國公司攫取巨額利潤并壟斷欠發(fā)達(dá)國家市場的工具，這是美國企業(yè)為什么樂見于工業(yè)化的萬能藥及其關(guān)稅保護(hù)理論在美國的流行，甚至對于這種理論給予支持的原因。

普雷維什白相矛盾的原因就在于他沒有真正地理解漢密爾頓和李斯特的“幼稚工業(yè)保護(hù)”理論，因?yàn)檫@種理論的核心是確保民族工業(yè)對國內(nèi)市場的獨(dú)占并獨(dú)享國內(nèi)市場的工業(yè)化收益。由于欠發(fā)達(dá)國家的幼稚工業(yè)在國際市場上根本上就無法與發(fā)達(dá)國家競爭，而如果沒有市場，工業(yè)就無法實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，這樣一來，它就更無法與發(fā)達(dá)國家的工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行競爭了，因此，在不存在國外市場或國外市場不大的情況下，欠發(fā)達(dá)國家只能通過關(guān)稅保護(hù)把發(fā)達(dá)國家的工業(yè)產(chǎn)品擋在境外，才能預(yù)留并確保對其工業(yè)發(fā)展生死攸關(guān)的最基本的市場規(guī)模。很明顯，所謂“幼稚工業(yè)保護(hù)”實(shí)質(zhì)上是對國內(nèi)市場的保護(hù)，這是關(guān)稅保護(hù)的主要目的。在漢密爾頓和李斯特的時代，幾乎不存在外國直接投資，這是他們?yōu)槭裁粗惶岢P(guān)稅保護(hù)的原因。如果他們生活在19Ⅱ紀(jì)70年代以后的欠發(fā)達(dá)國家，他們必定會提倡“市場保護(hù)”，因?yàn)樽?9世紀(jì)70年代開始，資本主義開始發(fā)展到帝國主義階段，資本輸出日益重要，外國直接投資（ FDI）開始成為帝國主義國家控制欠發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)并瓦解其新興工業(yè)國際競爭力的重要手段。

奇怪的是，普雷維什作為發(fā)展理論家竟然不明白上述道理。實(shí)際上，他不了解1 9世紀(jì)未的美國之所以能夠超過英國成為世界頭號工農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的秘訣：在實(shí)行關(guān)稅保護(hù)的同時必須排斥外國直接投資，否則，關(guān)稅保護(hù)的作用將完全被抵消。在沒有限制地引進(jìn)外國直接投資的情況下，拉丁美洲試圖通過關(guān)稅保護(hù)改變其在國際分工中不利地位的努力完全被外國直接投資所瓦解，這是托丁美洲的進(jìn)口替代工業(yè)化在進(jìn)入高級階段后陷入困境的主要原因，也是拉丁美洲即使實(shí)行關(guān)稅保護(hù)也無法改變其依附型經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的根本原因。然而，一直到現(xiàn)在，人們?nèi)园牙∶乐捱M(jìn)口替代工業(yè)化的失敗歸罪于關(guān)稅保護(hù)和李斯特的“幼稚工業(yè)保護(hù)”理論，但實(shí)際上，它們之問的關(guān)聯(lián)并不大，工業(yè)化失敗的主要原因?qū)嶋H上在于拉丁美洲的外資政策。這一教訓(xùn)對于我國尤具警示意義。

從理論上來說，與發(fā)達(dá)國家通過對欠發(fā)達(dá)國家商品銷售來摧毀其工業(yè)相比較，在外國直接投資的情況下，發(fā)達(dá)國家的跨國公司將會更加輕而易舉地摧垮發(fā)展中國家的新興工業(yè)和高端產(chǎn)業(yè)，這是因?yàn)?，即使是在自由貿(mào)易的情況下，發(fā)達(dá)困家的企業(yè)也不得不使用成本高昂的本國勞動力進(jìn)行生產(chǎn)并與發(fā)展中國家低勞動力成本的產(chǎn)品進(jìn)行競爭，這在某種程度上削弱了其產(chǎn)品的競爭力。但在直接投資的情況下，發(fā)達(dá)國家的跨國公司可以直接使用發(fā)展中國家的廉價勞動力，與發(fā)展中圍家的本土企業(yè)展開短兵相接的直接競爭，發(fā)展中國家民族企業(yè)僅有的一點(diǎn)勞動力成本低廉的優(yōu)勢就蕩然無存了，其絕大部分高端產(chǎn)業(yè)在沒有走出國門之前在本土上就被發(fā)達(dá)國家直接剿滅了，所以只能在全球價值鏈分工中被固化在價值鏈低端“擔(dān)水劈柴”的地位上，這就是美國為什么在1 9世紀(jì)末取得世界頭號工業(yè)強(qiáng)國地位之前對外國直接投資采取歧視甚至憎恨態(tài)度的原兇。歷史經(jīng)驗(yàn)普遍地說明，國家崛起與利用外國直接投資沒有任何關(guān)聯(lián)，相反，那些試圖依靠外國直接投資轉(zhuǎn)移技術(shù)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的國家最終都陷入了無法擺脫的依附型經(jīng)濟(jì)的悲慘命運(yùn)。兇此，市場保護(hù)說能夠更好地反映幼稚工業(yè)保護(hù)理論旨在于獨(dú)占國內(nèi)市場的本質(zhì)，它包括了關(guān)稅保護(hù)和對外國直接投資的嚴(yán)格限制，這是李斯特幼稚工業(yè)保護(hù)理論在帝國主義時代的發(fā)展。

2.中國人力資本優(yōu)勢說。

對我國來說，市場保護(hù)的重要理由之一就在于它是發(fā)揮我國在國際競爭中最大的優(yōu)勢——人力資本一的前提條件。我國人口眾多的優(yōu)勢在哪里？是在于廉價勞動力（這也就是美國學(xué)派所說的“乞丐勞動力”）這種所謂低成本的比較優(yōu)勢，還是在于人力資本和以人力資本為基礎(chǔ)的科技創(chuàng)新潛力？與李嘉圖的工資、地租和比較優(yōu)勢理論一樣.在我國流行的人口紅利說和廉價勞動力比較優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略也是一種極其靜態(tài)的理論，它假定所有國家的勞動力都具有相同的生產(chǎn)率，完全排除了美國學(xué)派關(guān)于科技進(jìn)步對國家間工資成本變動的決定性影響：高工資國家的高資本生產(chǎn)率是使該國高工資勞動力比低工資國家在勞動力成本上還要低廉、因而成為其國際競爭力的基礎(chǔ)。人口紅利說和廉價勞動力比較優(yōu)勢學(xué)說還完全忘記了目前發(fā)達(dá)國家的這種高資本生產(chǎn)率在歷史上都是通過保護(hù)主義措施從無到有地創(chuàng)造出來的。目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)已經(jīng)對廉價勞動力比較優(yōu)勢理論提出了許多批判，但在筆者看來，這種理論最大的錯誤就在于它只把勞動力看做是一種成本要素，并假定它與自然資源一樣是一種沒有能動性和創(chuàng)造力的呆滯性的生產(chǎn)要素，這與人的知識、技術(shù)和創(chuàng)造力是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動力的歷史完全不符。

中國占世界人口的1/5，但在國際上申請的發(fā)明專利還趕不上韓國；英國只有6 000萬人口，但卻在航空等五、六個領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，中國科技研發(fā)人員的總量徒然占據(jù)世界第一的美名.但發(fā)明專利和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)先還不如人口只有中國1/22的英國或韓國。原因何在？廉價勞動力比較優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略的錯誤是第一位的。13億中國人的人力資源優(yōu)勢在于人力資本和科技創(chuàng)新潛在的巨大規(guī)模優(yōu)勢而非成本低廉，但這種人力資本的開發(fā)是以高端產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的。然而，我國卻通過接受發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，從價值鏈低端加人全球價值鏈，其結(jié)果是我國的高端產(chǎn)業(yè)日益衰敗，人力資本的巨大優(yōu)勢失去了用武之地，這不僅導(dǎo)致了我國高層次人才的就業(yè)越來越困難，造成了高等教育和科技資源的巨大浪費(fèi)，而且還導(dǎo)致了人才的大量外流，人力資本被發(fā)達(dá)國家所掠奪。我國之所以急需高度保護(hù)并大力發(fā)展以技術(shù)和知識密集為特征的高端產(chǎn)業(yè)、各產(chǎn)業(yè)的高端環(huán)節(jié)和資本貨物工業(yè)，其目的就是為了開發(fā)我國豐富的人力資本稟賦，把我國從廉價制成品的出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)中解救出來，否則，中國高等教育沒有出路，中華民族也沒有出路。

3.“不對稱全球化”理論。

李斯特在為德國提供建議時，一方面強(qiáng)調(diào)要對英國實(shí)行商業(yè)限制政策，但另一方面卻又建議德國在其他欠發(fā)達(dá)國家建立殖民地。實(shí)際上，這是除了在1917年建立了社會主義制度的蘇聯(lián)外，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前西方目前所有的發(fā)達(dá)國家和日本崛起的普遍模式。筆者把這種帶有歷史規(guī)律性的現(xiàn)象概括為“不對稱全球化”戰(zhàn)略：凡是成功崛起的落后國家沒有一個接受發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，而是通過國家保護(hù)制度與發(fā)達(dá)國家處于半隔絕、半脫鉤狀態(tài)（淺度全球化）的同時，在比自己落后的國家建立高度密切的經(jīng)貿(mào)關(guān)系（深度全球化，但很多時候并不是自由貿(mào)易）的情況下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的。歷史經(jīng)驗(yàn)和理論研究說明，落后國家的高端產(chǎn)業(yè)在與發(fā)達(dá)國家的深度全球化中是不可能發(fā)展起來的，其結(jié)果只能是對其深度依附；相反，通過保護(hù)國內(nèi)市場，建立起獨(dú)立自主的高端產(chǎn)業(yè)并借道比自己更落后國家的價值鏈低端市場作為補(bǔ)充性市場空間，落后國家可以在國際上建立起自己的技術(shù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位，然后再去占領(lǐng)原先發(fā)達(dá)國家的高端產(chǎn)品市場，筆者曾把這種國家崛起的道路稱之為“外圍包圍中心”的道路。

雖然舊殖民主義時代已經(jīng)成為歷史，我國也反對剝削和壓迫其他落后國家，但這種戰(zhàn)略的基礎(chǔ)原理對我國仍具有重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。從根本上來說.正在崛起的國家與發(fā)達(dá)國家之間的競爭是系統(tǒng)之間的競爭，一個國家雖然可以在與發(fā)達(dá)國家處于半隔絕和半脫鉤的淺度全球化狀態(tài)之下實(shí)現(xiàn)技術(shù)和領(lǐng)先的目標(biāo)，但由于國際定價權(quán)掌握在發(fā)達(dá)國家手中，如果崛起國家沒有自己可以支配的廣大的國際市場空間，那么，它就沒有爭奪國際定價權(quán)的籌碼和回旋余地，因而它也就無法突破已有發(fā)達(dá)國家對世界經(jīng)濟(jì)體系的支配地位。進(jìn)化生物學(xué)的“異地物種形成原理”說明，外圍和邊緣地區(qū)是最有利于新生力量成長壯大的地方，這是“農(nóng)村包圍城市”的中國革命道路之所以取得成功的自然哲學(xué)基礎(chǔ)。內(nèi)需主導(dǎo)和南南貿(mào)易的快速發(fā)展是世界經(jīng)濟(jì)格局大變革的新趨勢，我國可以利用廣闊的國內(nèi)市場規(guī)模建立全球價值鏈高端并把經(jīng)濟(jì)全球化的重心轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，走出一條與中國革命“農(nóng)村包圍城市”相類似的“外圍包圍中心”的中國經(jīng)濟(jì)全球化的新道路。

三、新李斯特學(xué)派的修正和突破

1.價值鏈高端保護(hù)說（內(nèi)含農(nóng)業(yè)保護(hù)說和價值鏈高端追趕說）。

李斯特從英國崛起及其T業(yè)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出了欠發(fā)達(dá)國家工業(yè)化和國家致富的基本原則：進(jìn)口原材料并出口制成品。這一原則一直到20世紀(jì)七八十年代全球價值鏈分工興起之前都是成立的。在當(dāng)時，與報酬遞減和完全競爭的原材料生產(chǎn)不同，制造業(yè)則因具有熊彼特所說的“歷史性報酬遞增（技術(shù)創(chuàng)新加規(guī)模報酬遞增）”和不完全競爭的特點(diǎn)，從而成為富國裕民的基礎(chǔ)。在全球價值鏈興起之前，由于整個制造業(yè)的價值鏈主要局限在一國之內(nèi)，因此，一國只要抓住了制造業(yè)，也就抓住了高創(chuàng)新率、高附加值、高工資和高就業(yè)的高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)活動，這是英、美、德、日、韓為什么在其制造業(yè)落后時期對其幼稚_工業(yè)及其國內(nèi)市場實(shí)施保護(hù)的根本原兇；如果沒有這種保護(hù)，這些國家的工業(yè)是不可能取得國際領(lǐng)先地位的。

但在20世紀(jì)80年代以來的“新國際分工”中，由于全球價值鏈在國家之間的分解，原先只有制造業(yè)才具有的歷史性報酬遞增和不完全競爭之特征在農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)中也出現(xiàn)了，但它們都集中在了發(fā)達(dá)國家在所有產(chǎn)業(yè)中所掌控的價值鏈高端環(huán)節(jié)上，而發(fā)展中國家在“新國際分工”中則處于那些慣例化的、低附加值的、幾乎沒有創(chuàng)新機(jī)會窗口和進(jìn)入壁壘很低的價值鏈低端環(huán)節(jié)。在這種情況下，李斯特有關(guān)欠發(fā)達(dá)國家工業(yè)化和國家致富的基本原則已經(jīng)不再完全成立，應(yīng)該修改為“進(jìn)口低端產(chǎn)品并出口高端產(chǎn)品”，發(fā)展中國家必須對所有產(chǎn)業(yè)的價值鏈高端進(jìn)行保護(hù)，并實(shí)施從價值鏈高端進(jìn)行追趕和蛙跳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略。

2.發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)保護(hù)說。

在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》中，李斯特通過總結(jié)他那個時代的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了有關(guān)貿(mào)易與發(fā)展的三階段理論：落后國家為了使自己脫離未開化狀態(tài)，接受市場經(jīng)濟(jì)的洗禮，應(yīng)該對發(fā)達(dá)國家實(shí)行自由貿(mào)易；但當(dāng)一國奠定了初步的工業(yè)基礎(chǔ)之后就必須實(shí)行商業(yè)限制政策，促進(jìn)工業(yè)、漁業(yè)、海運(yùn)事業(yè)和國外貿(mào)易的發(fā)展；而當(dāng)該國通過商業(yè)限制政策使其財(cái)富和力量已經(jīng)達(dá)到最高度發(fā)展后，就應(yīng)該逐步恢復(fù)自由貿(mào)易。現(xiàn)在看來，李斯特這一理論在歷史經(jīng)驗(yàn)上存在著嚴(yán)重的局限性。他在得出這一結(jié)論時，英國尚未完全實(shí)行自由貿(mào)易政策，更談不上效果如何。

經(jīng)濟(jì)史研究告訴我們，英國在19世紀(jì)下半葉對其自身所宣傳的自由貿(mào)易信條的迷信是導(dǎo)致其工業(yè)力量衰落的最重要原因。與英國不同，美國在1914年取得工農(nóng)業(yè)的國際領(lǐng)先地位之后又繼續(xù)實(shí)施高關(guān)稅保護(hù)政策達(dá)30年之久，即使是在今天，它在高調(diào)宣傳自由貿(mào)易的“真理”的同時，仍在有選擇地實(shí)施保護(hù)主義。目前的美國不儀在關(guān)稅保護(hù)這種傳統(tǒng)意義上仍是一個貿(mào)易保護(hù)國家，而且在非關(guān)稅壁壘、外國直接投資和金融等方面都是一個保護(hù)主義相當(dāng)高的國家，這說明美國吸取了英國自由貿(mào)易的教訓(xùn)。這種歷史史實(shí)說明，李斯特有關(guān)貿(mào)易保護(hù)和自由貿(mào)易的三階段論存在內(nèi)在缺陷，應(yīng)該根據(jù)這種史實(shí)加以修正。

3.國民經(jīng)濟(jì)平衡增長和有計(jì)劃管理的學(xué)說。

李斯特是平衡增長理論的先驅(qū)，目前的發(fā)達(dá)國家在歷史上幾乎都是在國內(nèi)通過建立“給自己創(chuàng)造市場的工業(yè)”并實(shí)現(xiàn)與國民經(jīng)濟(jì)其他部門的平衡增長而發(fā)展起來的。但在過去的二十多年內(nèi)，該理論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中遭到了貶斥，在我國也被當(dāng)做陳』日的概念而被拋棄。由于我國片而地強(qiáng)調(diào)融人全球化，造成了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡和出口導(dǎo)向型發(fā)展模式的致命弊端，因此，結(jié)構(gòu)調(diào)整和向內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變就成為近幾年來理論討論的熱點(diǎn)。在這種情況下，復(fù)興國民經(jīng)濟(jì)平衡增長理論就成為了歷史的必然。

筆者通過對納克斯平衡增長理論的新闡釋，提出了“國民經(jīng)濟(jì)平衡增長新論”：首先，是否擁有一個獨(dú)立自主和發(fā)達(dá)的資本品創(chuàng)造部門是區(qū)分發(fā)達(dá)國家與欠發(fā)達(dá)國家的一個主要標(biāo)志，它也是發(fā)達(dá)國家與欠發(fā)達(dá)國家之問收入差距日益擴(kuò)大的決定性因素，發(fā)展中大國的國內(nèi)資本品使用部門必須為其提供市場，立足于國內(nèi)這兩個部門之間相互提供市場并相對平衡增長就成了本國資本品創(chuàng)造部門健康發(fā)展的前提條件。其次，內(nèi)需受國內(nèi)企業(yè)問和產(chǎn)業(yè)間相互提供的中間性生產(chǎn)需求的限制，換言之，內(nèi)需受多樣化分工體系的生產(chǎn)一體化程度的限制，國民經(jīng)濟(jì)平衡增長可以有效地?cái)U(kuò)大內(nèi)需。據(jù)此，筆者在這兩篇論文中，論證了國民經(jīng)濟(jì)平衡增長是我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略的必由之路，并提供了相應(yīng)的政策建議。

在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界，在新自由主義思潮的影響下，“國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按比例發(fā)展的原理”早已被作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的陳舊理論而“將嬰兒連同洗澡水一起潑掉了”。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)無視指導(dǎo)性計(jì)劃是法國戰(zhàn)后崛起成功的主要因素，忽視國民經(jīng)濟(jì)管理的重要性，提出了人們只有兩種極端性的選擇：一種是中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，沒有市場；而另一個則是完全的市場化，而沒有任何國家計(jì)劃。在我國取消國家計(jì)劃委員會而國家發(fā)展改革委員會又沒有承擔(dān)起相應(yīng)職能的情況下，我國大量的企業(yè)實(shí)際上就被納入了沃爾瑪這種“富可敵國”的“系統(tǒng)整合型企業(yè)”對全球價值鏈的計(jì)劃管理之中了，而在許多產(chǎn)業(yè)輪番上演的大量產(chǎn)能過剩則反映出缺乏計(jì)劃性的市場經(jīng)濟(jì)盲目生產(chǎn)的嚴(yán)重弊端。中央集權(quán)的指令性計(jì)劃固然不可取，但發(fā)達(dá)資本主義國家無時無刻不是通過國家各種職能部門、產(chǎn)業(yè)協(xié)會和巨型企業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行計(jì)劃管理的。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是削弱國家有計(jì)劃的管理，而是在加強(qiáng)這種職能，信息革命為國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃管理提供了高效率的信息搜集和處理的技術(shù)基礎(chǔ)。特別是隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和新一代信息技術(shù)的發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃管理的科學(xué)性、動態(tài)性和有效性將得到大幅度提高，我國應(yīng)該重建國家計(jì)劃委員會，建立并統(tǒng)籌以中央政府各職能部門、產(chǎn)業(yè)協(xié)會和“系統(tǒng)整合型企業(yè)”為核心的國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃管理體系。

四、新李斯特學(xué)派原創(chuàng)性的理論學(xué)說

1.資本的信息一智能生產(chǎn)率理論。

生產(chǎn)力理論是李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，李斯特所謂財(cái)富的生產(chǎn)力是指創(chuàng)造財(cái)富的能力，李斯特使用了“制造力”一詞來表達(dá)制造業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的能力遠(yuǎn)高于原材料生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)，原因就在于在李斯特時代，只有制造業(yè)才具有創(chuàng)新窗口大、規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和更高附加值的特征。簡言之，它是高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)活動。李斯特的生產(chǎn)力理論揭示出國窮國富的根本原因就在于：不同的經(jīng)濟(jì)活動創(chuàng)造財(cái)富的能力是不同的，只有高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)活動才能富國裕民。正是基于這一生產(chǎn)力理論，李斯特才提出了工業(yè)化和國家致富的基本原則：進(jìn)口原材料并出口制成品。

但是，李斯特的生產(chǎn)力理論仍舊保留在德國浪漫主義的傳統(tǒng)之中，沒有具體解釋工業(yè)的“制造力”如何提高生產(chǎn)力并在國際競爭中發(fā)揮著決定性的作用。在這方面做出突破性貢獻(xiàn)的是第二代美國學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕申·史密斯，他提出了“資本的能量生產(chǎn)率理論”。對于李斯特和美國學(xué)派來說，所謂的資本并不是金融意義上的資金概念，而是指機(jī)器設(shè)備和化肥等各式各樣能夠大幅度提高生產(chǎn)率的資本品，它是在生產(chǎn)中可以替代勞動的一種獨(dú)立的生產(chǎn)要素。資本的能量生產(chǎn)率理論認(rèn)為，人類社會在生產(chǎn)過程中所需的能量最初主要是由人力所提供的，只有隨著能量密集型的資本——如水車、蒸汽機(jī)等能量轉(zhuǎn)化設(shè)備的發(fā)明，潛在于自然界的能量才開始補(bǔ)充人類的體力勞動，第一次工業(yè)革命的重大意義就在于蒸汽動力驅(qū)動的資本大規(guī)模地對人類體力勞動的替代。

在美國學(xué)派看來，勞動、資本和土地在生產(chǎn)性質(zhì)上都擁有共同的特征，即在提供類似的生產(chǎn)服務(wù)時，其貢獻(xiàn)都可被還原為某種“工作作用力”，也就是作為其投入的能量。例如，人體可以類比為能量轉(zhuǎn)化器，也就是像機(jī)器一樣將他的“燃料”即食物、衣物以及相關(guān)必需品轉(zhuǎn)化為作用于大自然的一定數(shù)量的能量，因此，能量驅(qū)動的資本可以替代勞動從而成為原始工作的提供者，而且成本更低、效率更高。同樣，以化學(xué)肥料（也是能量）和能量驅(qū)動的農(nóng)業(yè)機(jī)械形式存在的資本可以增加土地生產(chǎn)率，從而部分地替代土地。這些學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，19世紀(jì)一些擁有豐富體力勞動資源和肥沃土地的國家，其工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品卻因?yàn)閮r格過高而在世界市場上沒有立足之地。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原兇，就在于工業(yè)化國家所擁有的高等級能量所驅(qū)動的資本排擠掉了落后國家未經(jīng)改良的土地和缺乏技能的勞動。因此，各國商品的國際競爭，本質(zhì)上都是能量這一根本性生產(chǎn)要素的投入和開發(fā)水平的競爭，也就是資本的能量生產(chǎn)率的競爭。這一理論為美國保護(hù)資本品工業(yè)并在以能源密集為特征的第二次工業(yè)革命中后來居上奠定了理論基礎(chǔ)。

但是，美國學(xué)派的這種生產(chǎn)力理論已經(jīng)不適應(yīng)信息革命時代的要求，我們需要創(chuàng)造新的理論指導(dǎo)實(shí)踐活動。前兩次T業(yè)革命的本質(zhì)是能源密集的資本對體力勞動的替代，而以信息革命為特征的第三次工業(yè)革命在本質(zhì)上則是信息和智能密集的資本對腦力勞動的替代。在過去的四十多年中，信息革命主要表現(xiàn)為對知識工作領(lǐng)域中腦力勞動的替代，而在今后半個世紀(jì)左右的時間內(nèi)，隨著新一代信息技術(shù)和人工智能等科技革命的進(jìn)一步發(fā)展，它將通過機(jī)器人等智能制造和智能系統(tǒng)等在所有體力勞動領(lǐng)域中不斷實(shí)現(xiàn)對“腦力勞動”的替代，從而在更大程度和范圍上實(shí)現(xiàn)對體力勞動的替代，并實(shí)現(xiàn)整個國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的智能化。

如果說能量密集的資本是前兩次工業(yè)革命中國際競爭的制高點(diǎn)，那么，信息和智能密集的資本則是目前國際競爭的制高點(diǎn)。一國的國際競爭力日益取決于“資本的信息和智能生產(chǎn)率”，智能密集的資本正在廣泛地與勞動、資源（包括土地）和物質(zhì)展開競爭并產(chǎn)生部分性的替代：機(jī)器人替代勞動，雜交種子替代土地，基因工程替代食品，核聚變等可再生能源替代傳統(tǒng)能源，智能材料等新材料替代傳統(tǒng)材料，它們無不是智能密集的資本對大自然中勞動、資源和物質(zhì)（包括人造物質(zhì)如機(jī)器）信息結(jié)構(gòu)的改變，而這是單純能量密集型的資本并不具備的。智能密集的資本通過改組生產(chǎn)要素的信息結(jié)構(gòu)，將導(dǎo)致人類生產(chǎn)力的大躍進(jìn)，而且也將催生生產(chǎn)方式和組織方式的深刻變革.，它遠(yuǎn)比能量密集的資本所產(chǎn)生的電氣化對人類的影響更為深遠(yuǎn)。因此，“資本的信息智能生產(chǎn)率”理論是一個值得新李斯特學(xué)派深入研究的課題。

2.國窮國富的實(shí)際工資說。

在傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書中，社會主義生產(chǎn)的目的被定義為滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要。這種恢宏的目標(biāo)本身是沒有錯誤的，但由于缺乏扎實(shí)和具有說服力的理論論證，在過去往往被人們看做是空洞的說教。新李斯特學(xué)派贊同社會主義生產(chǎn)的目的，并具體表達(dá)為實(shí)際工資而非GDP（國民生產(chǎn)總值）是衡量國富圍窮的首要標(biāo)準(zhǔn)。從經(jīng)濟(jì)思想史角度來看，這一理論學(xué)說繼承了美國學(xué)派（包括李斯特）和楊格的思想遺產(chǎn)，但又做出了理論創(chuàng)新。

就其理想的目標(biāo)而言，美國學(xué)派試圖創(chuàng)造一種從階級對抗中解放m來的社會，他們對美國發(fā)展成為一種沒有工人階級貧困化的所謂“新文明”充滿希望。在他們看來，工業(yè)化不能基于剝削勞動力，而是要以資本驅(qū)動的科技進(jìn)步開發(fā)大自然，并由社會各階級分享技術(shù)進(jìn)步的成果。據(jù)此，亨利·凱里提出了著名的“利益和諧論”。這里所謂的自然并不是李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)中的土地和自然資源，而是大自然中的能量，這種能量主要是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，帕申·史密斯為此提出了“資本的能量生產(chǎn)率理論”。赫德森認(rèn)為，美國學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展了一種唯物主義的但非馬克思主義的經(jīng)濟(jì)演化技術(shù)觀，他們?yōu)槟芰棵芗墓I(yè)資本辯護(hù)而非批判它。

正如赫德森指出的，馬克思的社會主義理淪盡管與李斯特以及美國學(xué)派的保護(hù)主義理論之間存在著許多相同之處，“但是，與貿(mào)易保護(hù)主義者不同——畢竟他們是最初的工業(yè)化代言人一一馬克思更注重的是勞動與資本之間的對抗，而不是兩者之間利益的協(xié)調(diào)。當(dāng)保護(hù)主義成功地在美國培育了托拉斯并打擊了工會運(yùn)動之后，馬克思的警示得到了證實(shí)。貿(mào)易保護(hù)主義者是為不發(fā)達(dá)國家在國際舞臺上的利益辯護(hù)的，而馬克思主義者則要捍衛(wèi)各國下層階級的利益。保護(hù)主義源白上層，而且常常成為阻礙生活水平提高的手段（如果工廠主控制了國家）.然而，‘源自下層的社會主義的中央集權(quán)卻更關(guān)注工人階級待遇的提高。”因此，關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)中而非中央集權(quán)之下工人階級待遇的提高就成為新李斯特學(xué)派創(chuàng)新的一個出發(fā)點(diǎn)。

亨利·凱里“利益和諧論”的缺陷主要來自于兩方面的原因：一是沒有認(rèn)識到社會各階級的利益和諧只能通過政府干預(yù)而非自由競爭才能達(dá)到，二是沒有認(rèn)識到普通國民實(shí)際工資的增長是技術(shù)進(jìn)步的根本動力。新李斯特學(xué)派的創(chuàng)新就在于這種認(rèn)識：國民財(cái)富的增進(jìn)主要表現(xiàn)為本國普通國民實(shí)際工資的增長，也就是內(nèi)需的增長，這不僅是衡量國富國窮的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本推動力。正如楊格指出的，分工也就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展受市場規(guī)模的限制，而市場規(guī)模“不是單純的面積或人口，而是購買力”，也就是普羅大眾的實(shí)際工資。因此，在市場經(jīng)濟(jì)中，一個國家的國民特別是占國民絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民和中產(chǎn)階級實(shí)際工資的提高就意味著市場規(guī)模的擴(kuò)大，它給企業(yè)提供了更大的投資和獲利機(jī)會，而實(shí)際工資的提高又迫使企業(yè)不得不通過技術(shù)進(jìn)步應(yīng)對工資成本的上升.而技術(shù)進(jìn)步又為工人、農(nóng)民和中產(chǎn)階級分享創(chuàng)新成果提供了基礎(chǔ)，而分享創(chuàng)新成果將導(dǎo)致其實(shí)際工資的提高，這反過來又迫使企業(yè)加快技術(shù)進(jìn)步，兇此，在普通國民的實(shí)際工資提高和技術(shù)進(jìn)步之間就形成了一種循環(huán)累積、互為兇果的良性循環(huán)過程，這才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確道路。而以GDP（國民生產(chǎn)總值）作為國民財(cái)富或衡量國富國窮的標(biāo)準(zhǔn)則存在著嚴(yán)重的缺陷，此不贅述。

3.主權(quán)信貸和國民經(jīng)濟(jì)自我融資說。

李斯特論述了貨幣金融制度對一國的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、財(cái)政金融主權(quán)和國家福利的重要影響，他強(qiáng)調(diào)國家信貸體系必須受到保護(hù)，并建立完整的、獨(dú)立自主的貨幣和信用體系，但由于受金本位時代的限制，他并沒有提出國家貨幣理論。由于李斯特是德國歷史學(xué)派的先驅(qū)，而德國新歷史學(xué)派的克納普是貨幣國定論的奠基者之一，近年來后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)又把這一理論發(fā)展為現(xiàn)代貨幣國定論，它們在精神上與李斯特的國家經(jīng)濟(jì)學(xué)完全相契合。兇此，我們可以在貨幣國定論基礎(chǔ)上發(fā)展新李斯特學(xué)派的貨幣金融理論。

按照貨幣國定論的理論，只有主權(quán)國家才有權(quán)利發(fā)行作為主權(quán)（或國家）信貸的不兌現(xiàn)紙幣，一國可以隨著經(jīng)濟(jì)增長和生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，自主地增加基礎(chǔ)貨幣供應(yīng)量的增加，只要基礎(chǔ)貨幣供應(yīng)量的增加不超過生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的程度，就不會產(chǎn)生通貨膨脹；而這些每年新增加的貨幣供應(yīng)量幾乎是沒有成本的，也是不需要收回的，作為“鑄幣稅”，它構(gòu)成了國家財(cái)政“免費(fèi)午餐”式的巨額財(cái)源，國家可以將其通過公共投資建設(shè)一國價格低廉的基礎(chǔ)設(shè)施或用于公共福利開支，從而對擴(kuò)大內(nèi)需產(chǎn)生強(qiáng)有力的推動作用。

在國家信用本位制下，一國貨幣的價值不需要以任何貴金屬或物資儲備作為發(fā)行基礎(chǔ)，其價值最終取決于一國政府征稅的能力。更重要的是，一國可以通過發(fā)放主權(quán)信貸而無須外資為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行融資。納克斯的平衡增長理論，為新李斯特學(xué)派的主權(quán)信貸和國民經(jīng)濟(jì)自我融資理論提供了基礎(chǔ)：國民經(jīng)濟(jì)各部門之間由于相對平衡增長所產(chǎn)生的收益在戰(zhàn)略上的互補(bǔ)，可以為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)提供自我融資，主權(quán)信貸的作用就是為這種購買力和市場規(guī)模的累積性擴(kuò)大提供信貸支持。

4.價值鏈高端區(qū)域均衡發(fā)展說。

我們在前面已經(jīng)指出，李斯特由于過早去世而沒有來得及詳細(xì)討論貿(mào)易保護(hù)之下國內(nèi)經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展的問題，而美國學(xué)派則因美國的高關(guān)稅保護(hù)沒有產(chǎn)生國家內(nèi)部各地區(qū)之間發(fā)展不平衡的問題，所以也就沒有關(guān)注大國內(nèi)部的區(qū)域分工問題。但是，人口眾多的大國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在性質(zhì)上不同于北歐諸國以及一般規(guī)模的發(fā)展中國家，特別是對于我國這樣超大規(guī)模的發(fā)展中國家來說，區(qū)際分工與貿(mào)易的重要性已經(jīng)超過了一般規(guī)模的發(fā)展中國家的國際貿(mào)易，所以，如何處理我國內(nèi)部區(qū)域分工以及中央與地方關(guān)系問題就異常重要。而我國卻因20世紀(jì)90年代初以來出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是在我國通過迎接發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加入全球價值鏈后，中部和西部的資源、技術(shù)和勞動力持續(xù)流向東部沿海地區(qū)，加劇了東西部發(fā)展的不平衡。因此，我國政府在1999年提出了西部大開發(fā)戰(zhàn)略。但是，西部大開發(fā)戰(zhàn)略并沒有從根本上改變東西部發(fā)展不平衡的狀況。為了支持西部發(fā)展，國家采取了稅收返還和政府投資從事西部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等措施，雖然取得了不錯的效果，但這些措施是否能真正解決東西部發(fā)展不平衡的問題？

賴納特指出，歷史表明，只有對窮國和落后國家的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)作出質(zhì)的改變，貧困和不發(fā)達(dá)的惡性循環(huán)狀況才能得以有效的抑制。一個成功的戰(zhàn)略意味著多樣性不斷增加，從報酬遞減的部門（傳統(tǒng)的原材料行業(yè)和農(nóng)業(yè)）一直到報酬遞增的部門（科技密集的制造業(yè)和服務(wù)業(yè)），并在此過程中創(chuàng)造復(fù)雜的勞動分工和嶄新的社會結(jié)構(gòu)。筆者認(rèn)為，這一原理同樣適用于發(fā)展中大國內(nèi)部的區(qū)際分工與貿(mào)易，我國西部地區(qū)只有建立報酬遞增的高附加值部門，才能從根本上扭轉(zhuǎn)與東部地區(qū)差距拉大和發(fā)展不平衡的問題。因此，賴納特根據(jù)“雁陣模式”的老思路提出的如下建議：“中國內(nèi)部也將產(chǎn)生這種雁陣機(jī)制——從沿海到內(nèi)地——實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級”，就不適合于我國，我國應(yīng)該發(fā)展國內(nèi)區(qū)域間的水平分工，而不能在西部大開發(fā)中繼續(xù)延續(xù)東部沿海向西部地區(qū)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的老思路了。

筆者曾以西部地區(qū)自然資源開發(fā)問題為例，說明了國內(nèi)區(qū)域間水平分工原理的重要性。值得注意的一個現(xiàn)象是，隨著我國出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國西部的資源在當(dāng)?shù)丶庸さ谋壤眲∠陆担罅康乇贿\(yùn)到東部沿海進(jìn)行深加工。“輸出原材料、進(jìn)口制成品”曾是歷史上落后國家淪為發(fā)達(dá)國家殖民地并陷入“貧困的惡性循環(huán)”的根本原兇。所以，我們提出，資源地區(qū)需要建立完整的產(chǎn)業(yè)價值鏈，不是輸出原材料，而是在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行深加工，特別是要建立高端價值鏈，使高科技的收益也必須留在當(dāng)?shù)?，這不僅僅是出于資源便利的考慮，更是為了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、縮小東部沿海與西部地區(qū)的貧富差距。如果西部地區(qū)只是輸出原材料或進(jìn)行粗加工，而高端價值鏈都被轉(zhuǎn)移到沿海發(fā)達(dá)區(qū)域，那么這些地區(qū)必將深陷“資源詛咒”。只有將高端產(chǎn)業(yè)留在當(dāng)?shù)兀@些地區(qū)才能夠真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，這是大力推進(jìn)我國西部大開發(fā)戰(zhàn)略的一劑良方。甚至我國的西部地區(qū)可以在以能源和資源為基礎(chǔ)的第六次技術(shù)革命浪潮中一馬當(dāng)先，建立全國先進(jìn)的高科技基地，從而改變價值鏈高端都集中在東部地區(qū)這種極其不合理的產(chǎn)業(yè)布局。

五、結(jié)語

自19世紀(jì)40年代馬克思主義誕牛以來，一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的大約一個世紀(jì)里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個主要流派——經(jīng)濟(jì)自由主義、經(jīng)濟(jì)社會主義和經(jīng)濟(jì)民族主義一直都是有關(guān)國家發(fā)展的相互競爭的三種主要學(xué)說?！暗?，白第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在‘自由主義的西方和‘社會主義的東方之間的敵對狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)民族主義變成了一個被忽視的研究領(lǐng)域。而經(jīng)濟(jì)自由主義和經(jīng)濟(jì)社會主義吸引了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，從而在理論和分析上都得到了更細(xì)密的研究。冷戰(zhàn)結(jié)束后，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在全世界獲得了支配地位，經(jīng)濟(jì)社會主義的研究陷入低潮，而以李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的經(jīng)濟(jì)民族主義則進(jìn)一步被邊緣化了。然而，“華盛頓共識”對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的破壞性影響說明，經(jīng)濟(jì)自由主義已經(jīng)被排除在發(fā)展中國家正確選擇的范圍之外。發(fā)展中國家再次而臨著李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要問題：如何才能擺脫對發(fā)達(dá)國家的依附，走上獨(dú)立自主的健康發(fā)展道路。由于我國是世界上最大的發(fā)展中國家，這個問題同樣也是我國必須面對的首要問題。

在本文中，筆者以自己過去十年中對本文主題的思考為基礎(chǔ)，討論了新李斯特學(xué)派目前需要作出創(chuàng)新和發(fā)展的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)說。經(jīng)濟(jì)思想史研究告訴我們，任何新的學(xué)說都不可能是完全憑空創(chuàng)造的，幾乎都能在思想史中找到其思想的先驅(qū)，這就是傳統(tǒng)的作用。新李斯特學(xué)派對李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展需要吸收李斯特之后與李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)相契合的研究成果，才能在前人研究的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，并有所創(chuàng)新。這些發(fā)展和創(chuàng)新決不能局限于上述十大理論學(xué)說，例如，現(xiàn)實(shí)問題的迫切挑戰(zhàn)亟須我們提供一種新李斯特學(xué)派的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論、財(cái)政稅收理論和新帝國主義理論，等等。筆者希望我國有志于此的年輕學(xué)者們，拋棄西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的陳腐教條，勇于創(chuàng)新，對中國新李斯特學(xué)派的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。