王毅

這里所說(shuō)的“韓劇”，專指近年流行中國(guó)的電視連續(xù)劇。從主客觀因素分析，韓劇之所以爆熱，與韓國(guó)以文化立國(guó)的國(guó)策相關(guān)，也有“天時(shí)、地利、人和”諸方面因素的作用。

所謂韓劇順應(yīng)“天時(shí)”，是說(shuō)韓劇恰好在中國(guó)觀眾厭倦了西方影視和西化影視，最缺乏符合中國(guó)價(jià)值觀電視連續(xù)劇的時(shí)候登陸中國(guó)，趕上了一個(gè)絕佳的時(shí)機(jī)。

韓劇風(fēng)行中國(guó)的第二個(gè)因素，是作品和觀眾間恰到好處的空間和心理距離。拿《大長(zhǎng)今》來(lái)說(shuō)，它在展示一幅幅韓國(guó)民族風(fēng)情的長(zhǎng)篇畫卷的同時(shí)，時(shí)時(shí)提及韓國(guó)飲食和中國(guó)的關(guān)系，包括中國(guó)的飲食原料如冬蟲夏草，與中國(guó)傳統(tǒng)民居既相似又不同的竹篾提兜。這些畫面和話語(yǔ)，讓中國(guó)觀眾在欣賞韓國(guó)飲食文化絢麗多彩的同時(shí)，時(shí)時(shí)體驗(yàn)到同根同源的文化親情。這種與空間距離相關(guān)的審美心理距離，可謂韓劇熱播的“地利”。

中韓兩國(guó)傳統(tǒng)的生活方式，以及相同的核心價(jià)值觀，使得中國(guó)觀眾容易對(duì)韓劇產(chǎn)生情感共鳴，這就是韓劇流行的“人和”因素。

最重要的是，韓劇風(fēng)行中國(guó)大陸，是韓國(guó)政府“以文化為立國(guó)之本”理念成功的果實(shí)。在亞洲金融風(fēng)暴之后，韓國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視可謂舉世罕見(jiàn)。在韓國(guó)人看來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)的振興，關(guān)系到國(guó)家命脈。韓國(guó)政府從1999年開(kāi)始先后制訂了一系列政策法規(guī)。在文化產(chǎn)業(yè)中，韓劇又是重中之重。在向海外輸出韓劇的運(yùn)作中，韓國(guó)政府不僅出資贊助，還參與策劃宣傳……可見(jiàn)政府明確的戰(zhàn)略目標(biāo)和對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的高度重視，為韓劇輸出提供了有力保障。

絕大多數(shù)韓劇還在不經(jīng)意中，始終洋溢著一種弘揚(yáng)民族文化的自覺(jué)。例如在《大長(zhǎng)今·成長(zhǎng)》中，兒時(shí)的崔今英嘗一口菜，便能說(shuō)出這個(gè)菜的十幾種作料，下料的順序和火候的分寸；徐長(zhǎng)今失去味覺(jué)之后，一個(gè)山野醫(yī)生用蜜蜂毒針扎一扎，就把醫(yī)官也束手無(wú)策的疑難病給治好了……在這些不起眼的細(xì)節(jié)中，不僅隱含著對(duì)文化傳統(tǒng)的自豪和“炫耀”的強(qiáng)烈意識(shí)，而且收效頗豐：對(duì)本國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，這無(wú)形中提升了觀眾的民族自豪感；從文化戰(zhàn)略效果看，它不僅成功地贏得國(guó)際文化地位，還獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益；從文藝?yán)碚撘暯强?，韓劇成功證明“講故事”才是文藝創(chuàng)作永恒不變規(guī)律的同時(shí)，也搶占了文藝創(chuàng)作的制高點(diǎn)。

和韓國(guó)政府對(duì)韓劇的全力扶持比起來(lái)，國(guó)產(chǎn)影視鮮有韓劇那樣輸出優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的力作。國(guó)內(nèi)影視界與國(guó)際接軌的作品，大多在“文化轉(zhuǎn)型”上做文章。而且太著重于與西方國(guó)際接軌，太關(guān)注當(dāng)下和表面的熱鬧。“誰(shuí)善于吸引眼球，我們往往就把注意力投向誰(shuí)”，結(jié)果是制作了自以為“現(xiàn)代”，實(shí)際不過(guò)是從西方舶來(lái)的東西。這些樂(lè)于顯擺多種技術(shù)手段的產(chǎn)品，反而留下了大量“作秀”的斧痕，加上“西化”東西，大多是貼在中國(guó)文化肌體上的，與中國(guó)文化傳統(tǒng)未必融合，難以得到大多數(shù)觀眾的認(rèn)可。

韓劇在展示東方式家庭和諧、尊老愛(ài)幼上，突出了一個(gè)耀眼的亮點(diǎn)。在《黃手帕》中，一對(duì)相愛(ài)的情侶，尹紫英和富家子弟鄭英俊，本來(lái)可以在法律保護(hù)和雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力支持下搬出老家，自立門戶，僅僅為了奶奶不同意他們的婚事，兩人便耐心等待了好幾年，直到奶奶回心轉(zhuǎn)意，實(shí)現(xiàn)皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局……韓劇在處理長(zhǎng)輩和子女關(guān)系的時(shí)候，基本上恪守了這種尊卑長(zhǎng)幼的社會(huì)秩序，它時(shí)時(shí)提醒我們：東方傳統(tǒng)未必都是腐朽沒(méi)落的。

像韓劇那樣理直氣壯地正面描述東方家庭生活傳統(tǒng)的作品，在國(guó)內(nèi)幾乎絕跡。相反，大凡描寫“封建家庭”的作品，總是要把老一輩的家長(zhǎng)作為專制、集權(quán)、暴虐的形象加以丑化?？傄圃旄改缸优g的“階級(jí)”對(duì)立，總是跳不出“暴露封建家庭的罪惡和封建倫理的虛偽”的模式，從而告訴觀眾，傳統(tǒng)家庭模式是封建的、腐朽的，是必須鄙棄的。而韓劇展示的和諧融洽的傳統(tǒng)東方式家庭關(guān)系則炫示了東方社會(huì)基礎(chǔ)的模式及其穩(wěn)定性。它提醒我們：近百年來(lái)被我們視為罪惡、羞于承認(rèn)、拼命擺脫的所謂“封建糟粕”，原來(lái)也含有并非糟粕的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)潛能。這種震撼，足以讓我們對(duì)近百年來(lái)為中國(guó)文化尋求出路的奮斗、努力，做全面的反省。

反觀自身，注重弘揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尋求符合中國(guó)文化土壤的、合理的發(fā)展思路，用一種像韓劇那樣人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，重新向中國(guó)人展現(xiàn)中國(guó)文化的美好成分和合理因素，已經(jīng)成為保衛(wèi)中國(guó)文化的當(dāng)務(wù)之急。

當(dāng)然，如果僅僅步韓國(guó)的后塵，拷貝、模擬韓劇的模式，是不可取也不可能的。我們說(shuō)韓劇提供了文化輸出的啟示，是看重韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的珍惜和自豪。而在傳統(tǒng)文化的豐富和瑰麗上，中華文明史上，有豐富的既具審美吸引力，又與世界上許多國(guó)家有聯(lián)系的事物，至今藏在深山人未識(shí)。我們只要把眼光轉(zhuǎn)向自己的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，前途肯定會(huì)更加光明。

（摘自《青年博覽 》2014年第18期）