[摘 要]節(jié)能減排、低碳環(huán)保是時(shí)代的呼喚，也是生態(tài)文明的內(nèi)在要求，循環(huán)經(jīng)濟(jì)正是在時(shí)代的呼喚中應(yīng)運(yùn)而生的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的必由之路。從本質(zhì)上講，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種生態(tài)型經(jīng)濟(jì)?！皽p量化”、“再利用”與“再循環(huán)”是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本原則。從理論淵源上說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想應(yīng)該追溯到馬克思那里。盡管馬克思生前沒(méi)有使用“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”這一術(shù)語(yǔ)，但其著作中卻蘊(yùn)含著大量有關(guān)“物質(zhì)循環(huán)利用”的思想，這為今天發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。探索和挖掘馬克思的思想資源，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]循環(huán)經(jīng)濟(jì)；生態(tài)型經(jīng)濟(jì)；“3R”原則；生態(tài)文明

[中圖分類(lèi)號(hào)]F062.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-6848（2015）01-0085-05

[作者簡(jiǎn)介]王學(xué)榮（1984—），男，湖南炎陵縣人，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。（上海 200433）

Abstract： Energy-saving and emission-reduction， low-carbon environmental protection are the call of the times and are also the inherent requirements of ecological civilization. In other words， circular economy emerges as the times require. In the long term， developing the circular economy is the inevitable route for the sustained and sound development of China's economy. In essence， the circular economy is a kind of ecological economy. “Reduction”，“re-use” and“recycling” are the three basic principles of circular economy. In terms of the theoretical source， the thought of circular economy should be traced back to Marx. Although Marx did not use the term of“circular economy”， his works really contains a large number of“material recycling” thought， which lays a solid theoretical foundation for the practice of developing circular economy today. The exploration of Marx' thought resources is of important realistic significance to the ecological civilization construction.

Key words： circular economy；ecological economy；“3R”principle；ecological civilization

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的研究需要把握以下四維向度：第一，從背景上說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是在時(shí)代的呼喚中應(yīng)運(yùn)而生的。節(jié)能減排、低碳環(huán)保是建設(shè)美麗中國(guó)的題中之義，也是生態(tài)文明的內(nèi)在要求，循環(huán)經(jīng)濟(jì)正是順應(yīng)美麗中國(guó)和生態(tài)文明的發(fā)展而提出來(lái)的。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的必由之路。第二，從本質(zhì)上說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種生態(tài)型經(jīng)濟(jì)，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的一種具體樣態(tài)。第三，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)遵循三個(gè)基本原則，即Reduce（減量化）、Reuse（再利用）和Recycle（再循環(huán)，或譯作“資源化”）。第四，從理論淵源上說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想應(yīng)該往前追溯到馬克思那里。盡管馬克思生前沒(méi)有使用過(guò)“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”這一術(shù)語(yǔ)，但其著作中卻蘊(yùn)含著大量有關(guān)“物質(zhì)循環(huán)利用”的思想，這為今天發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這四維向度是我們研究循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本路數(shù)，下面筆者將依次展開(kāi)論述。

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)提出的背景

十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入到了改革開(kāi)放的新時(shí)期。沐浴著改革開(kāi)放這股春風(fēng)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異，特別是經(jīng)濟(jì)上的騰飛舉世矚目。改革開(kāi)放后的三十多年來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量不斷邁上新臺(tái)階，并成功實(shí)現(xiàn)由低收入經(jīng)濟(jì)體向中上等收入經(jīng)濟(jì)體的歷史性跨越?！皬?979年到2012年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9.8%，同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速只有2.8%。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量居世界位次穩(wěn)步提升，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)不斷提高。1978年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量?jī)H位居世界第十位；2008年超過(guò)德國(guó)，居世界第三位；2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總題超過(guò)日本，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量占世界的份額由1978年的1.8%提高到2012年的11.5%。2008年下半年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，我國(guó)成為帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要引擎，2008至2012年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率超過(guò)20%?！雹倏梢?jiàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛增長(zhǎng)著實(shí)令世人矚目。

然而，我們也不得不正視一個(gè)事實(shí)，即我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛基本上是建立在“高消耗”這一傳統(tǒng)發(fā)展模式上的。關(guān)于這一點(diǎn)，我們不妨也通過(guò)一組數(shù)據(jù)來(lái)加以說(shuō)明。由中國(guó)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組編寫(xiě)的《2012中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告——全球視野下的中國(guó)可持續(xù)發(fā)展》指出：“從1978年到2010年，中國(guó)的GDP增長(zhǎng)了近20倍，能源消耗增長(zhǎng)了近6倍，單位產(chǎn)值能耗遠(yuǎn)超西方發(fā)達(dá)國(guó)家?！雹诳梢?jiàn)，中國(guó)的確是一個(gè)典型的高能耗大國(guó)。眾所周知，絕大多數(shù)的資源型能源都是不可再生的，而即便是可再生資源，其“再生”周期也特別漫長(zhǎng)。以“高消耗”為典型特征的傳統(tǒng)發(fā)展模式值得我們深刻反思。生態(tài)文明的號(hào)角已經(jīng)吹響，當(dāng)代中國(guó)需要從節(jié)能減排、低碳環(huán)保這一新要求出發(fā)，找到能源資源浪費(fèi)和環(huán)境污染的根源，并逐步向生態(tài)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。黨的十七大將生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”加以布署。十七大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升?！雹埸h的十八大在充分繼承和發(fā)展了十七大的這一思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“‘堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；‘要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變……發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化?！雹芄P者認(rèn)為，發(fā)展生態(tài)型經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持健康持續(xù)發(fā)展的必由之路。作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的一種具體樣態(tài)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)正是在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種生態(tài)型經(jīng)濟(jì)

迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)作過(guò)相關(guān)探討的學(xué)者為數(shù)不少。學(xué)者們紛紛從各自不同的視角來(lái)界定和描述循環(huán)經(jīng)濟(jì)。例如，張忠華、劉飛認(rèn)為：“循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以‘減量化、再利用、資源化為原則，以‘低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是對(duì)傳統(tǒng)的數(shù)量型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的根本性變革?！雹偈┐好穭t認(rèn)為：“循環(huán)經(jīng)濟(jì)是在可持續(xù)發(fā)展的思想指導(dǎo)下，按照清潔生產(chǎn)的方式，對(duì)能源及其廢棄物實(shí)行綜合利用的生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程?！雹诠鶗詭r和王玉輝則在可持續(xù)發(fā)展的視域下重新定位了循環(huán)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為“循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅作為一種新的生產(chǎn)方式，在生態(tài)環(huán)境成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)制約要素、良好的生態(tài)環(huán)境成為一種公共財(cái)富階段的一種新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式，而且是建立在人類(lèi)生存條件和福利平等基礎(chǔ)上的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生存方式。”③

盡管學(xué)者們對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的具體表述不盡相同，但核心內(nèi)涵卻是一致的。從本質(zhì)上講，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，或者說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的一種具體樣態(tài)。事實(shí)上，生態(tài)經(jīng)濟(jì)具有多種具體樣態(tài)（如循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)等），循環(huán)經(jīng)濟(jì)只是其中之一。如果讀者要再進(jìn)一步追問(wèn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)又是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)呢？對(duì)此，復(fù)旦大學(xué)肖巍教授作了深入研究，肖教授在《可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行時(shí)》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“生態(tài)經(jīng)濟(jì)就是遵循生態(tài)學(xué)原理和規(guī)律的經(jīng)濟(jì)。生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化形成了復(fù)雜的食物鏈和生態(tài)工藝流程，使自然物質(zhì)得以多重利用和循環(huán)再生。如果人們能夠以高效、循環(huán)和友好的方式來(lái)利用自然，使之進(jìn)入生生不息的代謝循環(huán)（metabolism，即新陳代謝或物質(zhì)變換），形成生態(tài)化的運(yùn)作模式；那么，人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就可以在地球資源的承載范圍內(nèi)進(jìn)行良性循環(huán)，促使人與生態(tài)系統(tǒng)相互作用，均衡地、可持續(xù)地發(fā)展?！雹軓男そ淌趯?duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的這番論述不難看出，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的核心思想也恰恰是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本理念，所以說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的一種具體樣態(tài)。

三、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本原則：減量化、再利用與再循環(huán)

通過(guò)上述分析不難看出，“減量化”、“再利用”與“再循環(huán)”是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本原則。我們知道，“減量化”、“再利用”、“再循環(huán)”對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)單詞分別是“Reduce”，“Reuse”和“Recycle”，而這三個(gè)單詞均是以字母“R”開(kāi)頭的，故通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“3R”原則。

學(xué)界一般認(rèn)為，“減量化”是就“輸入端”的角度而言的。我們知道，追求效率的最大化是企業(yè)的重要目標(biāo)之一。所謂“效率”，就是“產(chǎn)出與投入的比值”，用公式表示即“產(chǎn)出/投入”。很明顯，提高效率就意味著“產(chǎn)出相同的情況下投入減少”或者“投入相同的情況下產(chǎn)出提高”，二者至少要滿(mǎn)足一項(xiàng)。如果“減少投入”和“提高產(chǎn)出”二者能夠同時(shí)滿(mǎn)足，那當(dāng)然是提高效率的絕好方法?！皽p量化”正是從“減少投入”的角度來(lái)說(shuō)的，“減少投入”意味著節(jié)約成本，旨在“從源頭上”節(jié)約能源資源。

如果說(shuō)“減量化”是就“輸入端”而言的，那么“再利用”則是從生產(chǎn)過(guò)程來(lái)說(shuō)的。所謂“再利用”，是指通過(guò)多種途徑和方式充分利用原料。要實(shí)現(xiàn)“充分利用”，并非是一次性完成的，往往要通過(guò)多次利用才能實(shí)現(xiàn)。充分利用原料，目的就是提高原料的使用率，避免物品過(guò)早地成為廢料，使工農(nóng)業(yè)廢料盡可能地減少。一方面要努力將生產(chǎn)排泄物的量減小到最低限度，另一方面又要將原料和輔助材料的直接利用率提高到最大限度。事實(shí)上，在原料和輔助材料的利用率都提高的情況下，客觀上也就減少了生產(chǎn)排泄物（即工農(nóng)業(yè)廢物）的量，所以說(shuō)這兩個(gè)方面在本質(zhì)上是內(nèi)在統(tǒng)一的。

“再循環(huán)”原則，通常具有不同的翻譯方法，有些地方也稱(chēng)作“資源化”原則，二者名異而實(shí)同?！皉ecycle”這個(gè)單詞顯然是由“cycle”和前綴“re”這兩部分構(gòu)成的。我們知道，“cycle”具有“循環(huán)”的意思，而前綴“re”則表示“再次”、“又一次”?？梢?jiàn)，如果按照字面意思直譯的話，“recycle”確實(shí)應(yīng)該翻成“再循環(huán)”，然而這里的“再循環(huán)”實(shí)際上卻內(nèi)含著“資源化”的蘊(yùn)意。人們常說(shuō)“垃圾是放錯(cuò)了位置的資源”?！霸傺h(huán)”意指生產(chǎn)排泄物的回收和循環(huán)使用，將垃圾重新轉(zhuǎn)化為資源。所以，“recycle”原則無(wú)論是翻成“再循環(huán)”也好，譯成“資源化”也罷，它們實(shí)際上所表達(dá)的蘊(yùn)意是一樣的，二者在本質(zhì)上也是一致的，再循環(huán)也就是實(shí)現(xiàn)廢物再利用的資源化過(guò)程。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)排泄物的回收與循環(huán)使用也是有條件的，其中一項(xiàng)重要條件就是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（尤其是化學(xué)工業(yè)的進(jìn)步）。關(guān)于這一點(diǎn)，后文將會(huì)進(jìn)一步談到，故此處不贅。

筆者需要特別指出的是，“減量化”、“再利用”、“再循環(huán)”這三個(gè)原則并非彼此獨(dú)立，而是相互聯(lián)系、內(nèi)在聯(lián)動(dòng)的。通過(guò)多種途徑和方式充分利用資源以及將廢棄物回收再利用等方式，客觀上都減少了生產(chǎn)排泄物（即工農(nóng)業(yè)廢料）的量。而無(wú)論是“減量化”、“再利用”還是“再循環(huán)”，都是為了節(jié)約能源資源、提高原料的利用率，而這也正是我們現(xiàn)階段大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w。

四、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論淵源

目前學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，循環(huán)經(jīng)濟(jì)最早是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家K·鮑爾丁提出來(lái)的，而事實(shí)上，這一思想在馬克思那里早就有了。盡管馬克思生前并沒(méi)有明確提出“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”這一概念，但他確確實(shí)實(shí)提出過(guò)許多有關(guān)“物質(zhì)循環(huán)利用”的思想。筆者認(rèn)為，馬克思的這些思想完全可以看作是當(dāng)今循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基奠，或者說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是馬克思關(guān)于“物質(zhì)循環(huán)利用”的思想在現(xiàn)代的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

馬克思認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（尤其是化學(xué)工業(yè)的進(jìn)步），生產(chǎn)排泄物可以循環(huán)使用，從一定意義上說(shuō)，可以被重新轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源。正如馬克思所說(shuō)：“所謂的生產(chǎn)廢料再轉(zhuǎn)化為同一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)或另一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的新的生產(chǎn)要素；這是這樣一個(gè)過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，這種所謂的排泄物就再回到生產(chǎn)從而消費(fèi)（生產(chǎn)消費(fèi)或個(gè)人消費(fèi)）的循環(huán)中?！雹亳R克思甚至還這樣說(shuō)過(guò)：“所謂的廢料，幾乎在每一種產(chǎn)業(yè)中都起著重要的作用?！雹诋?dāng)然，生產(chǎn)排泄物重新轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源，必須是建立在“科學(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步”這一基礎(chǔ)之上的。對(duì)此，馬克思解釋得非常清楚，馬克思指出：“化學(xué)的每一個(gè)進(jìn)步不僅增加有用物質(zhì)的數(shù)量和已知物質(zhì)的用途，從而隨著資本的增長(zhǎng)擴(kuò)大投資領(lǐng)域。同時(shí)，它還教人們把生產(chǎn)過(guò)程和消費(fèi)過(guò)程中的廢料投回到再生產(chǎn)過(guò)程的循環(huán)中去，從而無(wú)需預(yù)先支出資本，就能創(chuàng)造新的資本材料?！雹邸翱茖W(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì)?！雹転榱烁玫卣f(shuō)明這一問(wèn)題，馬克思還通過(guò)具體的例子來(lái)加以闡釋?zhuān)骸盎瘜W(xué)工業(yè)提供了廢物利用的最顯著的例子。它不僅找到新的方法來(lái)利用本工業(yè)的廢料，而且還利用其他各種各樣的廢料，例如，把以前幾乎毫無(wú)用處的煤焦油轉(zhuǎn)化為苯胺染料、茜紅染料（茜素），近來(lái)甚至把它轉(zhuǎn)化為藥品?！雹?/p>

當(dāng)然，馬克思相關(guān)的論述還有很多。這些都是馬克思關(guān)于“物質(zhì)循環(huán)利用”思想的經(jīng)典性表述。馬克思的這些思想為我們今天發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐永無(wú)止境，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，而理論則是實(shí)踐的先導(dǎo)，我們還需要不斷從馬克思那里獲取更多的思想資源，以便更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

五、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代呼喚一種新的文明樣態(tài)——生態(tài)文明，其中，節(jié)能減排、低碳環(huán)保是生態(tài)文明的內(nèi)在要求，亦是美麗中國(guó)的題中之義。循環(huán)經(jīng)濟(jì)也正是在時(shí)代的呼喚中應(yīng)運(yùn)而生的，就其本質(zhì)而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種生態(tài)型經(jīng)濟(jì)，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的一種具體形態(tài)。Reduce、Reuse和Recycle是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本原則，也是當(dāng)下大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w。從理論淵源的角度看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“發(fā)源地”應(yīng)當(dāng)追溯到馬克思的“物質(zhì)循環(huán)使用”思想。馬克思關(guān)于“物質(zhì)循環(huán)使用”的系列思想確實(shí)為我們今天發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。從一定意義上說(shuō)，方興未艾的循環(huán)經(jīng)濟(jì)是馬克思關(guān)于“物質(zhì)循環(huán)使用”的思想在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然，馬克思有關(guān)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想實(shí)在太豐富，尚待我們進(jìn)一步研究和探索。

責(zé)任編輯：鄭 穎