宋東澤

“立象以盡意”的智慧

宋東澤

“立象以盡意”來(lái)源于《易傳.系辭上》。它告訴人們一個(gè)道理，思想和意蘊(yùn)是可以借助一定的形式表達(dá)出來(lái)的，這種表達(dá)有時(shí)要比語(yǔ)言更加豐富。進(jìn)一步說(shuō)，語(yǔ)言不能表達(dá)或傳遞的思想，可以通過(guò)一定的象來(lái)表達(dá)。

“立象以盡意”是很好的領(lǐng)導(dǎo)方法。運(yùn)用好它就能化難為易，化繁為簡(jiǎn)。習(xí)近平總書(shū)記就通過(guò)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”這“四個(gè)象”，活化出總要求，全體黨員記住這“四個(gè)象”，就能記住群眾路線的“意”。其實(shí)，“象”的表達(dá)就是“一種為群眾易于接受的表達(dá)”。從馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)看，象與意的關(guān)系就是馬克思主義哲學(xué)中的現(xiàn)象與本質(zhì)，形式與內(nèi)容的關(guān)系。我們翻看習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，無(wú)處不展現(xiàn)出這一基本哲學(xué)關(guān)系。如，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。通過(guò)這樣極具口頭語(yǔ)的用詞和表達(dá)，遠(yuǎn)比那些“打磨”過(guò)后工工整整的大話(huà)更生動(dòng)活潑，更具生活氣息。

樹(shù)立一種風(fēng)氣需要“立象以盡意”，批判不良風(fēng)氣也可采用“立象以盡意”的方法收到奇效。比如，要掃除奢靡之風(fēng)，凈化政治生態(tài)，如果只強(qiáng)調(diào)“意”，只講大道理，或只講結(jié)果不列舉現(xiàn)象，就容易讓人們感到麻木，甚至感到無(wú)關(guān)痛癢。如果把“象”列舉出來(lái)，往往會(huì)令人震驚，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)會(huì)更加立體和深入。比如批評(píng)有些部門(mén)的接待問(wèn)題時(shí)，可以把表象排列出來(lái)，如有些地方的樓堂館所極為豪華，迎來(lái)送往十分熱鬧，前呼后擁頗為壯觀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香、觥籌交錯(cuò)。不僅要吃飯喝酒，還要搞什么洗浴、桑拿、唱歌、打牌等一條龍活動(dòng)。有的縣接待部門(mén)的干部一天要陪人洗澡七八次。人們一旦看到反映“意”的“象”，就會(huì)感到見(jiàn)筋見(jiàn)骨，有血有肉，它勝于一切空洞無(wú)物的說(shuō)教，很多道理在事實(shí)面前不言自明，這就是“象”的魅力。

“立象以盡意”要注意說(shuō)話(huà)做事把握好尺度，防止過(guò)猶不及。很多時(shí)候“意”猶如相聲中的包袱，如果你不能領(lǐng)會(huì)，非要?jiǎng)e人解讀的話(huà)，往往會(huì)造成雙方的尷尬，說(shuō)者和聽(tīng)者都笑不起來(lái)。這就是因?yàn)椤耙狻钡挠哪凇跋蟆钡倪^(guò)度解讀中遭到破壞。在語(yǔ)文教學(xué)中，本來(lái)優(yōu)美的詩(shī)歌，充沛的詩(shī)意，卻在過(guò)度解讀中給肢解了，將美的意境破壞。在政治生活中，黨始終倡導(dǎo)對(duì)馬克思主義理論的通俗化解讀，我們翻看毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人的文章，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，易學(xué)易懂，這樣的文章象以盡意，只需巧妙引導(dǎo)，讓人民能夠?qū)W以致用，無(wú)需再過(guò)度解讀，以免畫(huà)蛇添足。

責(zé)任編輯/徐朝

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