李紅吉，譚慶華

（湖北大學 資源環(huán)境學院，湖北 武漢430062）

1 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類在長期生產(chǎn)、生活過程中形成的并持續(xù)發(fā)揮著重要作用的物質(zhì)文化綜合系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)包括了自然、社會經(jīng)濟等多方面的內(nèi)容，具有多重內(nèi)涵。當前，社會各界對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)重要性的認識正不斷加深，對該類遺產(chǎn)的研究和保護力度也在不斷加強。但對于一些具有較高地域獨特性的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究還需要進一步深入和擴展。對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)的綜合價值進行研究，有利于進一步加深各主體對系統(tǒng)的整體認識，提升社會大眾的重視程度，進而促進遺產(chǎn)系統(tǒng)文化系統(tǒng)的保護和利用。

我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究和保護工作在國際上處于前列［1］。目前國內(nèi)的研究集中在對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、價值、保護及各遺產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)部機制研究幾方面。聯(lián)合國糧農(nóng)組織將全球“重要農(nóng)業(yè)文化”遺產(chǎn)這一概念定義為：“農(nóng)村與其所處環(huán)境長期協(xié)同進化和動態(tài)適應(yīng)下所形成的獨特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，這種系統(tǒng)與景觀具有豐富的生物多樣性，而且可以滿足當?shù)厣鐣?jīng)濟與文化發(fā)展的需要，有利于促進區(qū)域可持續(xù)發(fā)展?！边@一定義目前得到了廣泛認同［2］，以此為基礎(chǔ)，研究人員對我國比較重要的一些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)，如浙江青田稻魚共生系統(tǒng)［3］、云南紅河哈尼稻作梯田系統(tǒng)［4，5］、浙江紹興會稽山古香榧群系統(tǒng)［6］、江西萬年稻作文化系統(tǒng)等，從系統(tǒng)構(gòu)成、價值評價、核心要素、系統(tǒng)機理等方面進行了廣泛而深入的探討。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護和利用的實踐工作正向構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護共同體這一綜合機制發(fā)展［7］。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)對于經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用［8］，對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)地域的旅游經(jīng)濟發(fā)展［9～13］等方面的研究表明保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有極其重要的現(xiàn)實意義。具體來說，既可以保護地域生態(tài)環(huán)境［14］，又能改善民眾生產(chǎn)生活條件［15］，保證生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)及社會建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展［16］。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)價值的研究，是開展其他工作的指導(dǎo)。研究人員對農(nóng)業(yè)文化開展了多方面的分析，崔峰等深入分析了新疆坎兒井價值內(nèi)涵［17］、郭盛暉等從農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)視角研究了珠三角?；~塘的價值［18］。孫白露等將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價值分為生態(tài)價值、經(jīng)濟價值及社會價值三個方面進行分析［19］。在同領(lǐng)域研究中，李明等人較為深入地從共時性和歷時性兩個維度探討了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價值的構(gòu)成［20］。另外一些學者，則從使用價值和非使用價值等方面對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價值進行了研究，由于非使用價值具有不可測度、難以定量化等特點，研究人員對其關(guān)注較多［21］。本研究綜合對當前對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價值的相關(guān)研究分析，從經(jīng)濟、生態(tài)、社會等方面，對“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”的綜合價值開展探討?！把驑嵌创u茶文化系統(tǒng)”是湖北省首個被列入中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)行列的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，對其綜合價值進行研究將為開發(fā)和保護這一重要文化系統(tǒng)提供依據(jù)和指導(dǎo)。

2 羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)

“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”位于湖北省赤壁市趙李橋鎮(zhèn)，古稱羊樓洞鎮(zhèn)。這里地形以低山丘陵為主，土壤整體偏酸性，水熱條件優(yōu)良，適合茶葉生長。羊樓洞古鎮(zhèn)因茶而興盛聞名，其種茶、制茶的歷史距今有1 300多年。茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，其內(nèi)涵涉及到科技、教育、文化藝術(shù)等許多方面。茶是整個“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”的核心，通過這個載體各種地方文化要素得以存在并傳播。圍繞“磚茶”的生產(chǎn)、加工、運輸形成了一個茶文化與地域文化的深度有機融合的完整系統(tǒng)。研究在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)分類理論的指導(dǎo)下，進行了系統(tǒng)要素的分類整理（表1）。通過對遺產(chǎn)系統(tǒng)構(gòu)成要素的具體分析，為更加深入地認識“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”的綜合價值提供基礎(chǔ)。

羊樓洞古鎮(zhèn)在中國茶業(yè)發(fā)展歷史上扮演著極其重要的角色。古鎮(zhèn)極盛時有200余家茶莊、近4萬人，如今還保存著一條寬4m、長2 200m左右的古石板街。特殊的經(jīng)濟優(yōu)勢和重要交通位置為古鎮(zhèn)的茶葉產(chǎn)供銷提供了條件，古鎮(zhèn)的形成與演變過程就是伴隨當?shù)夭枞~種植、加工、貿(mào)易發(fā)展的過程，也是中國制茶業(yè)發(fā)展的歷史縮影；茶馬古道和獨輪車是“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”外延性的重要體現(xiàn)。鄂俄茶馬古道由古街道和古茶道構(gòu)成，其延伸路線從湖北省南部一直到歐洲各國。獨輪車是茶馬古道上的重要運輸工具，也是羊樓洞地區(qū)茶葉外銷的主要工具之一。獨輪車在窄路、巷道等條件下均能暢行，非常適用于茶區(qū)生產(chǎn)運輸，在運輸史上是一項重要的發(fā)明；羊樓洞地區(qū)人民制茶、賣茶、飲茶，在長期包容并蓄的過程中形成了獨特的茶鄉(xiāng)風和茶文化，培育出了許多有地域特色的文化作品。這些不同的要素都是“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”的重要組成部分。

表1 “羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”主要遺產(chǎn)要素統(tǒng)計

3 磚茶文化系統(tǒng)的價值探討

“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”具有獨特的地域文化特色，其價值內(nèi)涵也存在其獨特性。文化遺產(chǎn)的通過自身的持續(xù)存在不斷發(fā)揮經(jīng)濟、生態(tài)及文化等方面的價值?！把驑嵌创u茶文化系統(tǒng)”的獨特性突出表現(xiàn)在其對于民族融合及國際文化交流等社會方面的重要價值。對系統(tǒng)的多重價值進行具體的分析，無論是對于赤壁市、湖北省，還是對于中國文化而言都具有十分重要的意義。

3.1 經(jīng)濟價值

經(jīng)濟價值是指農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在供給農(nóng)產(chǎn)品和提供收入［22］的過程所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益?！把驑嵌创u茶文化系統(tǒng)”的經(jīng)濟價值具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1.1 磚茶貿(mào)易的價值

磚茶生產(chǎn)是羊樓洞地區(qū)重要的經(jīng)濟部門，長期以來對促進地方經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重大作用。目前，羊樓洞成立了統(tǒng)一的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化公司，企業(yè)擁有多處茶葉生產(chǎn)基地，建有現(xiàn)代化茶葉生產(chǎn)與研發(fā)基地，依托“羊樓洞”這一茶文化品牌進行現(xiàn)代化的經(jīng)營。通過對羊樓洞文化系統(tǒng)的開發(fā)利用，形成了巨大的經(jīng)濟效益，為地方經(jīng)濟的發(fā)展注入了極大活力。

3.1.2 文化旅游價值

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為存在于鄉(xiāng)村地區(qū)的具有地域特色和歷史文化背景的生產(chǎn)生活系統(tǒng)，具有很高的旅游價值。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在其發(fā)展過程中形成了特色明顯、分布廣泛、可參與性強和復(fù)合性強等方面的旅游資源特征［10］。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所具有的這些特征，為進一步發(fā)展文化遺產(chǎn)旅游提供了條件。羊樓洞古鎮(zhèn)是茶馬古道發(fā)源地之一，境內(nèi)有較多的人文旅游資源。目前，地方政府正在充分發(fā)揮原有文化遺產(chǎn)要素的旅游價值，同時積極推動通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來形成新的旅游熱點。通過深入挖掘茶文化系統(tǒng)的內(nèi)在價值，圍繞茶文化發(fā)展旅游，展現(xiàn)出茶文化系統(tǒng)的巨大旅游經(jīng)濟價值。

3.2 生態(tài)價值

“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”的生態(tài)價值體現(xiàn)在水土保持、生物多樣性保護等多個方面。其核心表現(xiàn)在以茶樹種植為核心的茶場建設(shè)和維護過程中對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的維護和改善作用。

3.2.1 水土保持

植被的水土保持作用指植被群落覆蓋地表，對地表土壤的保護和水源的涵養(yǎng)作用。羊樓洞所在地域降雨充沛且較為集中，低山丘陵地帶受人類的影響較大，地表植被破壞后，雨水對裸露地表具有較大的侵蝕作用。茶場的建設(shè)和維護在一定程度上減少了降水對地表的侵蝕破壞；同時，地表植被通過減緩水滴流速、根系固水、加速下滲等方式，起到水源涵養(yǎng)作用。茶樹的種植和茶場的建設(shè)管理，對低山丘陵的地帶的水土保護發(fā)揮著重要作用。

3.2.2 生物多樣性

生物多樣性是地球生命的基礎(chǔ)，主要是指各類生命存在方式的豐富程度。“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”在發(fā)展過程中形成了自身完整的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，具有較高的生物多樣性特征?！把驑嵌创u茶文化系統(tǒng)”在長期發(fā)展過程中，通過不斷創(chuàng)新改良茶樹品種形成了多樣化的茶樹種植結(jié)構(gòu)。許多當?shù)氐膫鹘y(tǒng)茶葉品種是優(yōu)質(zhì)的種質(zhì)資源，不僅在湖北省具有獨特性，在全國也是獨特的種質(zhì)資源；此外，茶場和其他地域的各類生物共同構(gòu)成了內(nèi)涵豐富的羊樓洞茶場生態(tài)系統(tǒng)。

3.3 社會價值

3.3.1 新農(nóng)村建設(shè)價值

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的發(fā)展過程，即是對遺產(chǎn)的保護和利用開發(fā)的綜合過程。充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)有價值、挖掘歷史文化價值，能更好地促進落后農(nóng)業(yè)地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、增加農(nóng)民收入，促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。對于“羊樓洞文化遺產(chǎn)系統(tǒng)”所在地來說，保護、傳承歷史文化遺產(chǎn)資源，能提高地方群眾對于羊樓洞茶文化的認知水平，讓相關(guān)主體參與進系統(tǒng)的保護和開發(fā)中來。最終實現(xiàn)地區(qū)農(nóng)村綜合發(fā)展、農(nóng)業(yè)優(yōu)化提升、農(nóng)民生活改善，從而為構(gòu)建社會主義新農(nóng)村發(fā)揮巨大作用。

3.3.2 政治價值

“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”的政治價值主要體現(xiàn)在民族團結(jié)和國際文化交流兩個層面。羊樓洞所產(chǎn)磚茶是我國內(nèi)蒙古、新疆、西藏等地區(qū)各族人民長期以來的生活必須品，是重要的貿(mào)易品，長期以來在促進民族團結(jié)和民族交流中發(fā)揮了巨大的作用；羊樓洞磚茶在國際貿(mào)易史上也具有重要地位。在19世紀到20世紀初，羊樓洞是中俄茶葉國際商道的起點，在1 000多年歷史的茶馬古道上，形成了獨特的“羊樓洞磚茶文化”?！岸床琛边h銷邊疆和海外，深刻影響著古絲綢之路和亞歐萬里茶路的商業(yè)文明和東西方文化交流。這種國際經(jīng)濟文化交流，展現(xiàn)出來了中華文明的多彩內(nèi)涵，體現(xiàn)出“羊樓洞農(nóng)業(yè)文化系統(tǒng)”巨大的國際政治價值。

3.3.3 歷史價值

羊樓洞農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)在長期的歷史發(fā)展過程中融合了豐富多樣的歷史文化要素。這些要素包括了與農(nóng)耕文化及磚茶文化系統(tǒng)密切相關(guān)的鄉(xiāng)村宗教禮儀、風俗習慣、民間藝術(shù)及飲食文化等。羊樓洞所處的鄂南地區(qū)獨特的鄉(xiāng)風和文化，如采茶戲、民間舞蹈等，都具有極高的歷史價值。此外，在不斷發(fā)展的過程中還融入了其他歷史要素。

3.4 其它價值

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的歷史傳承性、地理獨特性、文化多樣性都具有極高的研究價值。對“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”的進一步研究，可以促進湖北省地方復(fù)合農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的研究，推進農(nóng)業(yè)生物多樣性保護研究。羊樓洞所產(chǎn)青磚茶以湖北老青茶為原料，具有獨特的養(yǎng)生價值及科學機理，具有較高的研究價值。研究羊樓洞茶文化系統(tǒng)將為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護、可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展提供示范，對于我國廣泛分布的山地丘陵地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要的參考價值。

4 討論與建議

“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”正在各種開發(fā)和保護的作用下煥發(fā)新生。盡管遺產(chǎn)系統(tǒng)在地方經(jīng)濟發(fā)展中起到了巨大作用，但其自身的發(fā)展依然面臨著許多問題。如當?shù)剞r(nóng)民對遺產(chǎn)的重視程度不夠，對許多傳統(tǒng)遺產(chǎn)要素，如古鎮(zhèn)、石板街進行保護的積極性需進一步提高；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的擴展，對當?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式造成了一定的破壞；政府對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值認識不夠全面，只關(guān)注經(jīng)濟價值而忽視其他方面的價值，缺乏綜合性的政策體系和科研投入等。

任何一個長期存在的農(nóng)業(yè)文化系統(tǒng)都有其與當?shù)刈匀患叭宋牡乩憝h(huán)境相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)體系和發(fā)展特點，“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”就是在長期發(fā)展中形成的完整社會—經(jīng)濟—生態(tài)系統(tǒng)。面對發(fā)展中存在的問題，需要在明確價值的基礎(chǔ)上開展進一步的工作。本文對“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”價值的深入研究，有利于展現(xiàn)系統(tǒng)的綜合遺產(chǎn)價值水平，讓更多的人認識和重視“羊樓洞磚茶文化系統(tǒng)”，有助于系統(tǒng)的保護和發(fā)展，從而實現(xiàn)地域經(jīng)濟、生態(tài)及文化的協(xié)同持續(xù)發(fā)展。

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