裴康康 李勇

（河南坤越園林綠化工程有限公司 河南省 鄭州市 450000）

淺析我國園林假山噴泉的配置藝術

裴康康 李勇

（河南坤越園林綠化工程有限公司 河南省 鄭州市 450000）

隨著城市化進程的加快，人們生活水平的提高，城市園林也取得了較快的發(fā)展。園林假山是園林中不可或缺的重要組成，而噴泉景觀在園林中的應用也日益廣泛。本文首先介紹了中國園林中假山創(chuàng)作與欣賞的特點，然后分析了噴泉景觀的創(chuàng)作與欣賞特點，并以此而展開敘述，說明中國園林景觀比較注重“天人合一”、注重自然原理，將兩者進行配置時需要特別注意，不適宜在假山之巔配置噴泉景觀。

中國園林；假山景觀；噴泉景觀；配置

1　中國園林中假山的創(chuàng)作與欣賞特點

假山是在觀摩大自然真山的基礎上，與城市園林的觀賞性、可居性等功能要求以及精神文化需求相結合，應用一些工程措施所創(chuàng)造出的一種自然地形，廣義上而言，園林假山還可以包括園林之中的地貌以及一些地物，如：供石以及點石等。典型的假山主要指的是那些相對于人的體能尺度以及身體尺度來說，具有足夠高度以及體量使得人能夠體會到身臨其境之感的一類假山建筑。就這層意義而言，游人在欣賞假山的過程中就不可用“以小觀大”的形式進行觀賞。自然界之中山石具有沉重凝練廣大靜穆之性，因此可以承載自然萬物，如果必須要用一個字對其風景美學特征進行表達的話，這個字就是“靜”字，因為靜字可以將假山特征予以傳神的表達。假山是一種人造的地形，就其規(guī)模與體量上而言，是無法與自然界的真山相提并論的，但是在假山設計時又需要達到“做假成真”的效果，所以一定要采取“小中見大”的設計策略，盡可能調動各種設計手段使得假山與真山更加神似，使得假山的景觀效果得以突出，這些設計手段主要有：弱化山體附屬物的體量感、適當?shù)目s小山體的構成尺度以及空間曲折透漏法等，這樣可以使得游人在游覽于假山之間能夠獲得真實的自然趣味體驗，使得建造出的園林假山可以實現(xiàn)意境、畫境與生境的有機統(tǒng)一。

2　園林中噴泉的創(chuàng)作與欣賞特點

研究發(fā)現(xiàn)，西方國家有在園林之中設置噴泉的習慣，這是因為西方國家民族具有較強的征服自然的意識，所以其對景物人工形式的排場與力量感具有著強烈的興趣。園林噴泉是自來水工程的一個杰作，觀賞者在觀賞噴泉景觀時不僅可以感受到那種可以制作的噴泉流水形式與琳瑯滿目的晶瑩水花，而且可以感受到那種改造自然的氛圍，西方國家的園林噴泉景觀也可以稱為意境、畫境與生境的有機統(tǒng)一，但是噴泉景觀的意境更多的表現(xiàn)出一種擴張的人文精神，與將噴泉當做一種獨立的審美對象而把玩的特殊興趣，并不是我國園林所注重的那種注重自然，講究“天人合一”的意境。

3　中國園林假山之巔不可配置噴泉的原因分析

從上文對假山以及噴泉的創(chuàng)作與觀賞特點的敘述中我們可知，假山與噴泉兩種文化類型的景觀在審美趣味上具有很大的不同。中國園林注重回歸自然，注重“天人合一”的設計理念，如果在園林假山之巔配置人工特色突出的噴泉景觀，必然會影響到假山景觀的特點，下面將對中國園林假山之巔不可配置噴泉的原因進行簡要分析：

3.1在假山之巔設置噴泉難以達到理想的效果

水具有輕盈明柔的自然屬性，其在一個專業(yè)素養(yǎng)較為深厚的設計師手中能夠設計出姿態(tài)萬千的景觀場面，尤其是能夠創(chuàng)造出即華麗熱烈又清爽朗潔的怡人景觀，但是如若將噴泉作為前景進行配置，必然需要適當?shù)木拔飦沓洚敱尘皩ζ溥M行襯托，但在假山之巔是沒有合適的素材作為襯托的背景的。由于在欣賞假山時觀賞仰視的角度較大、假山自身的豎向高度有限以及假山之上植物的體量較小等因素的影響，使得在假山之巔設置噴泉景觀其高度必然會受到一定的制約，如果假山無法達到相應的高度，噴泉本身的飛躍之美就無法得到充分的體現(xiàn)。如果用天空當做噴泉景觀設置的背景，產(chǎn)生的光色反差必然會影響到噴泉景觀的發(fā)揮。所以，在假山之巔進行噴泉景觀的設置難以達到理想的效果。

3.2在假山之巔設置噴泉影響到假山特點的發(fā)揮

在自然界之中，山水都具有一個“體相”，尤其是對于園林假山來說，其往往具有非常豐富的造型內涵。在園林假山設計上，糙滑、凸凹、明暗以及虛實等手法的運用可以使得假山達到“弄假成真”的效果。就立面構圖而言，假山的上部如同人的頭部，在整個假山之中占有非常重要的作用，如若在假山之巔設置噴泉景觀，會顯得格外突兀，影響假山景觀特點的發(fā)揮。

3.3在假山之巔難以協(xié)調好假山與噴泉兩種景觀的特點

對于園林假山而言，從山體輪廓一直到石路，都能夠呈現(xiàn)出自然形狀的不規(guī)則狀態(tài)，其從點到面到體之間，不管從構造、質地還是色彩上都顯得生動自然，多姿多彩，使得觀賞之人可以從這些景觀之中獲取一些啟迪與感受。但是對于噴泉景觀，其噴灑方式雖然也具有眾多變化，但是其畢竟是由水力學原理的基礎上所涉及的規(guī)則式景觀，其律動與造型都較為刻板和單調。在假山之巔這樣的狹小空間之中將這兩種風格不同的景觀素材協(xié)調好是非常困難的，實際上，很多園林設計師都難以將這個問題切實的處理好。

3.4在假山之巔配置噴泉景觀就主次景觀而言是不合適的

中國傳統(tǒng)藝術比較注重“天人合一”，其主張?zhí)斓厝硕际瞧降鹊臓顟B(tài)，能夠達到和諧共榮，在中國設計藝術心理上不提倡以挑戰(zhàn)甚至對抗的狀態(tài)去面對自然萬物，而園林在人們眼中是休閑之地，其更應該重視和諧，重視“天人合一”。園林之中景物的設置應該以意象平和、視覺圓融以及布局含蓄為美，而擁有較強感情色彩的景觀都不符合園林的宗旨。在中國式園林之中噴泉景觀的應用是非常講究分寸的，在景觀布局上通常把噴泉景觀布置于地勢較為低洼的地方或者景觀中心等人流較多的地方，在其造型上應該注重舍大而取小，大多應用小型的噴泉，在園林景觀中其實際景觀藝術效果應該盡可能的弱化其硬性，對其“勢”上的心理擴張與空間擴張進行限制，從而使得園林在保持著其平和氛圍的基礎上能夠增強幾分活潑與生動，但是噴泉景觀作為一種景觀素材，對于我國園林民族特色而言是必不可少的，但是其只能是襯托作用。在假山之巔配置噴泉景觀，使得噴泉景觀作為主景或者與主景平分秋色都是不太合適的。

3.5在假山之巔配置噴泉影響到假山自然性

通過對自然界山水關系的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)水總是依附于山體的。人們對于山溪澗泉的歌詠所展現(xiàn)的形態(tài)多樣的水流都是由于和山石結合所產(chǎn)生的，而噴泉卻是不同的，其雖然是水，但是卻沒有將水的柔性給表達出來，而是在壓力的作用下筆直向上，其形態(tài)以及運行都與山石完全無關，獨往獨行，并不遵循自然界的相關理論，可以明顯看出其并非自然之物而是人工之物，這樣的景觀形式如果和自然式的假山混于一體，不免給人一種不適之感。

3.6在假山之巔配置噴泉不利于人們的觀賞

就視覺以及心理上而言，由于噴泉景觀是一種動態(tài)景觀，所以觀賞者需要對其進行持續(xù)觀賞才可以得到比較完整的風景印象，如果在俯視或者平時的情況下，是難以做到持久觀賞的，在仰視的情況下，非常容易使人們產(chǎn)生觀賞疲勞，引起不適之感，而且因為噴泉景觀在下落的時候水花會四散濺落，并且隨風飄灑，因此在進行噴泉景觀設計時應該保持較大的觀賞視距，這就更加加重了人們視覺上的不適之感。如果在假山之巔配置噴泉，人們在對其進行觀賞時必然難以做到平視，即便是達到平視也難以保持足夠的視距，這樣不僅會加大人們的視覺疲勞，引起人們視覺的不適，而且會影響到人們對噴泉景觀的觀賞效果。

4　結束語

綜上所述，噴泉景觀具有其特點，在我國園林假山之巔不適宜配置噴泉景觀，這并非是因為噴泉景觀不美，而是因為其突出的是人力之美，而并非中國園林設計之中所注重的自然趣味之美，也無法顯示自然和諧之美，雖然這種景觀在我國園林之中可以發(fā)揮出錦上添花的點綴作用，但是將其作為主景來使用會影響到景觀的效果，給人們帶來觀賞上的不適，在我國園林假山之巔配置噴泉景觀是不適合的。

TU986.4+4

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1673-0038（2015）36-0158-02

2015-8-17