李桂林
河北省圍場縣第一小學(xué)
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化發(fā)揮教育功能——走好每一步踐行弟子規(guī)
李桂林
河北省圍場縣第一小學(xué)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——弟子規(guī),蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念,是我們在新時(shí)期對學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要組成部分,是新形勢下對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想、信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。因此,我們要深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓,積極尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的結(jié)合點(diǎn),賦予它新的時(shí)代氣息,使其成為新時(shí)期學(xué)生思想道德規(guī)范的基礎(chǔ)。
家庭是孩子的第一課堂,家長是孩子的第一任老師,家庭對孩子的影響是潛移默化的,也是根深蒂固的。重視家庭德育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),然而過去作為孩子啟蒙的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,現(xiàn)在被許多家庭放置到一個(gè)可有可無的角落,家長們更加強(qiáng)調(diào)知識的傳授而忽略道德的教育,更加重視物質(zhì)財(cái)富而輕視高尚的道德情操,認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績好就行了。
少年時(shí)代正是人的價(jià)值觀形成的啟蒙時(shí)期,其思想品德可塑性很強(qiáng),對事物的真假優(yōu)劣辨別能力不夠,因此我們要將中華民族特有的誠信守約、勤勞儉樸、扶弱濟(jì)貧、尊老愛幼這些傳統(tǒng)美德融入日常情態(tài)之中,通過家長們的言傳身教對孩子進(jìn)行教育,加強(qiáng)孩子的品德修養(yǎng)。
還有,要教育引導(dǎo)孩子熱愛傳統(tǒng)文化,豐富歷史知識,拓展人文思想,這些對塑造優(yōu)秀的行為品格都有著重要的促進(jìn)作用。
另外,家長對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度會直接影響到孩子對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。家長們也可以通過古典文學(xué)賞析、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)探究、中華戲曲欣賞等來增強(qiáng)自己對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識和興趣,從而浸潤身邊的孩子。通過組織家長參與學(xué)校的家校互動、親子互動等活動,進(jìn)一步促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變和親子關(guān)系的調(diào)適,從而增強(qiáng)了家庭優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果。
“少年智則國智,少年強(qiáng)則國強(qiáng)……”。學(xué)校教育是學(xué)生成長的重要搖籃,學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地,有著先導(dǎo)與示范作用。由于社會上功利主義的盛行,使學(xué)校的辦學(xué)方向也需要不斷地加以調(diào)整以適合社會發(fā)展的需求。表現(xiàn)在:重教輕德,重分?jǐn)?shù),忽視思想道德建設(shè),在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確人生觀方面做得不夠,沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上,學(xué)生們普遍存在吃苦耐勞精神差,不善于團(tuán)結(jié)與協(xié)作,精神困頓,缺乏必要的應(yīng)對生活的精神素養(yǎng)和能力,缺少助人為樂的品質(zhì)和行為,這無疑與傳統(tǒng)價(jià)值觀在現(xiàn)行教育中的缺失有著很大的關(guān)系。因此學(xué)校要立足于“先做人、后成才”的教育觀點(diǎn),努力推進(jìn)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課程、走進(jìn)課堂,在校園內(nèi)營造熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣。
如:學(xué)校組織編寫了由淺入深、循序漸進(jìn),符合不同階段學(xué)生特點(diǎn)的《走進(jìn)木蘭圍場》教材,在小學(xué)生中講故事,講家鄉(xiāng)、講規(guī)范,講理想,形成了正確的價(jià)值導(dǎo)向;將我縣民間游戲搜集整理,編排了《走進(jìn)老游戲》,作為學(xué)生大課間的活動內(nèi)容,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在整個(gè)教育體系中占據(jù)一個(gè)相對合理的地位;學(xué)校廣播經(jīng)常播放古曲、古樂(午間練字10分鐘);還把古代先賢的教誨通過學(xué)生手書張貼在教室的墻壁,把傳統(tǒng)教育寓于校園環(huán)境、課堂之中;整合了德育處和大隊(duì)部的力量,形成合力,將學(xué)生班隊(duì)活動(單周班級活動、雙周中隊(duì)活動)與學(xué)生的日常行為規(guī)范的要求相結(jié)合,進(jìn)一步加大拓展了小學(xué)生傳統(tǒng)文化的美德教育;結(jié)合重大節(jié)日發(fā)揮少先隊(duì)組織的獨(dú)特優(yōu)勢,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容糅合進(jìn)豐富多彩的中隊(duì)活動,并通過組織學(xué)生社團(tuán)、興趣小組等方式品鑒和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;
另一方面學(xué)校要求學(xué)生在家長的帶領(lǐng)下積極參與“采民俗風(fēng)、學(xué)民間藝、弘民族魂”等豐富多彩的活動,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、熏陶、感染孩子。學(xué)校還不時(shí)指導(dǎo)家庭傳統(tǒng)文化教育,通過召集部分家長交流互動等形式,促進(jìn)家長素質(zhì)的提高,用家長素質(zhì)的提高去帶動、影響身邊的孩子。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行弟子規(guī),加強(qiáng)少年兒童思想道德建設(shè),是一項(xiàng)關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)的希望工程,是擺在我們面前的一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——弟子規(guī),需要學(xué)習(xí)、需要示范、更需要傳承。在踐行過程中如何做到引導(dǎo)認(rèn)知、規(guī)范內(nèi)化、養(yǎng)成習(xí)慣,這十分重要!我認(rèn)為,在踐行弟子規(guī)的過程中需要引領(lǐng),作為學(xué)校來說是不可缺失的、也是責(zé)無旁貸的。
1.認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——學(xué)習(xí)弟子規(guī)。
首先,學(xué)校組織相關(guān)部門,檢查各年級、各班熟讀、背誦弟子規(guī)情況,達(dá)到了班班會背、生生熟記的程度;之后,教師通過結(jié)合各科教學(xué)內(nèi)容旁征博引、有意滲透,班隊(duì)會的主題活動等形式,使學(xué)生逐漸理解弟子規(guī)深刻的“成人”精髓。
2.內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——宣講弟子規(guī)。
學(xué)校整合了各方資源加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——弟子規(guī)的宣傳力度。通過學(xué)校的廣播、電子屏、專欄等定期的宣傳弟子規(guī);通過各個(gè)班級的讀本、多媒體、板報(bào)、繪畫、手抄報(bào)、我的小日記等宣傳弟子規(guī);組織以弟子規(guī)為主題的班隊(duì)會,活動中孩子們用搜集的資料,有童謠、民諺、民間故事、民謠、卡通、版畫等多種題材展示弟子規(guī)內(nèi)容。通過這些主題明確、形式新穎的活動激發(fā)了學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弟子規(guī)的興趣。
3.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——弘揚(yáng)弟子規(guī)。
作為教育工作者我們都知曉榜樣的力量是無窮的,這就要求我們善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)那些有“閃光點(diǎn)”的孩子,培樹榜樣,引領(lǐng)示范給其他學(xué)生,從而起到榜樣作用。
現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有禮貌的孩子多了、拾金不昧的孩子多了、孝親尊長的孩子多了、團(tuán)結(jié)有愛的孩子多了、自理自立的孩子多了……
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化——踐行弟子規(guī),發(fā)揮教育功能是當(dāng)今社會的需要,更是傳承中華民族美德的需要。為此,我們還需要在形式豐富的活動中由淺入深、循序漸進(jìn)的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義展現(xiàn)在學(xué)生面前,加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——弟子規(guī)在學(xué)生中的影響力。