喬繼敏　白月

（山東女子學(xué)院，山東濟(jì)南250352）

淺析現(xiàn)代服裝展示設(shè)計與傳統(tǒng)文化符號的結(jié)合

喬繼敏白月

（山東女子學(xué)院，山東濟(jì)南250352）

中國有五千年的悠久歷史，其傳統(tǒng)文化符號資源豐富。中國傳統(tǒng)文化符號是歷史沿革過程中，一代代傳承下來的道德思想、藝術(shù)風(fēng)格、文化制度等現(xiàn)象中意象的表現(xiàn)。伴隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代服裝展示設(shè)計領(lǐng)域與傳統(tǒng)文化符號有了更完美的結(jié)合?，F(xiàn)代服裝展示設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號，能夠讓服裝展示活動散發(fā)出濃濃的民族氣息，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)代服裝展示；傳統(tǒng)文化符號；展臺設(shè)計；對策與思考

當(dāng)今，科技正在迅猛發(fā)展。人們的物質(zhì)生活、精神生活都得到了顯著提升?，F(xiàn)代服裝展示設(shè)計活動，作為一個新生的社會行業(yè)，也得到了迅猛的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，現(xiàn)代服裝展示設(shè)計活動，也必然呈現(xiàn)出中西方文化融合的趨勢。服裝展示設(shè)計活動是起源于西方社會，時至今日，巴黎、紐約、倫敦、米蘭等國際城市已成為全球服裝發(fā)布、預(yù)測、分析時尚的發(fā)源地。國外各大品牌搶占了中國傳統(tǒng)服裝業(yè)的市場份額，同時也阻礙了國內(nèi)服裝展示活動的設(shè)計水平的提高。

中國是一個有五千年文化歷史的國度，我們有豐富的傳統(tǒng)文化符號資源。近年的大型服裝展示活動中，傳統(tǒng)文化符號正成為國際著名設(shè)計師尋找亮點(diǎn)的切入點(diǎn)。中國的現(xiàn)代服裝展示活動若能將傳統(tǒng)文化符號融合于展示活動的各環(huán)節(jié)，才能夠在國際舞臺上閃耀民族特色。

一、我國服裝展示設(shè)計活動的現(xiàn)狀

服裝展示設(shè)計活動及其理論研究，最早起源于西方社會。所謂服裝展示設(shè)計，就是設(shè)計者運(yùn)用展示場所的空間規(guī)劃、燈光、平面布置、色彩配置等視覺傳達(dá)手法營造出的富于感染力的服裝展示環(huán)境。西方社會的這種將服裝匯集展示的活動，一直被看作是將服裝新品推介給顧客、零售商、新聞界時至今日，國際上每年都會在一些國際化大都市同，舉辦各種服裝展示活動，為觀眾帶來一場場眼花繚亂的服裝盛會。各種服裝周、服裝節(jié)等現(xiàn)代服裝展會，將最新的服裝流行信息傳遞給觀眾。我國的服裝展示設(shè)計起步較晚，目前遠(yuǎn)不及美國和西歐的展示水平。目前國內(nèi)的展示活動多盲目抄襲西方的設(shè)計手法，活動展示中流露出濃厚的美、德、法的設(shè)計風(fēng)格。

其實(shí)，中國的民族傳統(tǒng)及文化底蘊(yùn)，才是現(xiàn)代服裝展示設(shè)計立足于國際的立身之本和創(chuàng)意源泉。目前現(xiàn)代服裝展示設(shè)計，由于過多的借鑒西方的設(shè)計理念，借用其科技呈現(xiàn)模式，從而失去了民族特色。如果繼續(xù)此展示設(shè)計趨勢，將很難在世界舞臺上占據(jù)一席之地?，F(xiàn)代的服裝展示設(shè)計，正在尋求一種更為有效的信息傳遞方式，一種更加“走心”或時尚的展示方法，將自己的服裝品牌和新的服裝產(chǎn)品信息，能夠更高效地傳播給客商，呈現(xiàn)于觀眾或消費(fèi)者面前。通過展示活動就能體驗(yàn)到服裝的品位，理解產(chǎn)品的宣傳意圖，從而印象深刻。

二、傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代服裝展示設(shè)計中的優(yōu)勢

傳統(tǒng)文化符號是一種中國元素。眾所周知，中國元素是華夏民族的演化、融合、發(fā)展過程中，一代代的累積和傳承中逐漸成型的。它們深刻反映了華夏子孫，五千多年來的一些民俗心理和人文精神內(nèi)核，是一批中國特質(zhì)的文化成果。傳統(tǒng)文化符號往往是“中國風(fēng)”的代言者，“中國風(fēng)”因它們而具象呈現(xiàn)于人眼前。傳統(tǒng)文化符號在服裝展示設(shè)計中能量巨大。

中國的傳統(tǒng)文化符號資源豐富，已被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代展示設(shè)計當(dāng)中，也可以延伸于服裝展示設(shè)計領(lǐng)域。中國的傳統(tǒng)符號合優(yōu)勢明顯，一是多樣性，如內(nèi)容極豐富，取材廣泛，表現(xiàn)形式多樣化。二是歷史性強(qiáng)，文化底蘊(yùn)豐富。傳統(tǒng)文化符號是華夏祖輩傳承下來的智慧結(jié)晶。

中國的傳統(tǒng)文化符號分為兩類，一類是人為符號，如戲曲臉譜、太極圖案、陶瓷等，一類是自然符號，如山水等大自然之物。我國的傳統(tǒng)文化符號歷來與設(shè)計息息相關(guān)，我們?nèi)粼诂F(xiàn)代服裝展示設(shè)計中，充分運(yùn)用各類傳統(tǒng)文化符號，會使展示活動散發(fā)出民族氣息。如果是有國際舞臺上展示中國的民族類服裝，則更能突顯中國服裝韻味，傳播濃濃的“中國風(fēng)味”。

三、傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代服裝展示設(shè)計中的應(yīng)用

改革開放以來，我國的服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初期，我們涌現(xiàn)了一批具有國際影響力的設(shè)計師，他們正是一群最早將傳統(tǒng)文化符號運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計，及現(xiàn)代服裝展示設(shè)計中的人?！爸袊b”、“中國風(fēng)”正通過一系列民族服裝展示活動，亮相于西方世界，也讓西方社會了解到旗袍、馬褂、坎肩、盤扣、刺繡等中國傳統(tǒng)服飾之美。

1、旗袍作為傳統(tǒng)服飾極品，常現(xiàn)身于國際服裝展示活動。

譬如旗袍是中國傳統(tǒng)服飾中的極品。近十幾年來，各類現(xiàn)代國際時裝展示活動中，頻頻出現(xiàn)旗袍的身影。我國著名演員和文化界人士在國際社交活動中，也樂意以旗袍作為正式的禮服。此外，西方的許多設(shè)計師在服裝展示活動中，也是充分吸收各民族的傳統(tǒng)文化符號元素，將之作為自己展示活動的點(diǎn)睛之筆，如中國傳統(tǒng)服飾旗袍也出現(xiàn)于各種服裝展示設(shè)計中。

2、現(xiàn)代服裝展示設(shè)計中，網(wǎng)絡(luò)展示中的“櫥窗”創(chuàng)意

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，許多服飾網(wǎng)店應(yīng)運(yùn)而生。如何在網(wǎng)頁上展示現(xiàn)代服裝，吸引顧客注意，激發(fā)顧客的購買欲也成為服裝展示設(shè)計的一個新領(lǐng)域。以淘寶網(wǎng)為例，許多網(wǎng)店在服裝展示設(shè)計中，模仿實(shí)體店設(shè)立“櫥窗”。網(wǎng)店上的“櫥窗”不是道具和模特，而是一幅幅富有詩情畫意的，以古典建筑、國畫等傳統(tǒng)文化符號為背景的，身著各類服裝的人物畫。

3、網(wǎng)店展示設(shè)計的背景音樂、模特妝容顯“中國風(fēng)”

傳統(tǒng)文化符號在展示民族服裝時，特別有優(yōu)勢。比如“墨跡”網(wǎng)店的服裝展示設(shè)計中，就融入了豐富的傳統(tǒng)文化符號元素。他們以古典樂曲做背景音樂，顧客點(diǎn)開網(wǎng)頁聽著音樂就進(jìn)入了濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍之中。網(wǎng)頁展示服裝的背景圖是中國寫意畫，服裝的模特一派古典的妝容扮相，令其身上的服裝更顯民族韻味。許多賣民族服裝的網(wǎng)店在展示設(shè)計中，實(shí)現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代服裝展示設(shè)計的完美融合，顧客的購買欲也被創(chuàng)意設(shè)計激發(fā)出來。

4、現(xiàn)代服裝的實(shí)體店展示設(shè)計也能突顯“中國風(fēng)”

現(xiàn)代服裝展示設(shè)計，附了大型的服裝發(fā)布會、網(wǎng)絡(luò)服裝店的網(wǎng)頁展示設(shè)計，還包括實(shí)體店的展示設(shè)計。隨著國人審美水平的提升，現(xiàn)代服裝展示設(shè)計在實(shí)體店也越來越受到重視。仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，許多傳統(tǒng)文化符號也融入實(shí)體店的展示設(shè)計領(lǐng)域。如懸掛服裝的展架，服裝的色彩與店內(nèi)墻面的色彩配置等，都可用上傳統(tǒng)文化符號，使店面民族韻味濃厚。

5、地方性服裝展會也用傳統(tǒng)文化符號做“噱頭”

中國人對傳統(tǒng)文化符號的喜愛，是一點(diǎn)點(diǎn)在復(fù)蘇、擴(kuò)散、蔓延中。20世紀(jì)八九十年代，我們曾一度瘋狂崇拜西方文化，服裝展示領(lǐng)域也是如此。如今，我們雖然依舊追捧西方服裝的展示設(shè)計風(fēng)格，但也漸漸重拾中國傳統(tǒng)文化符號這一設(shè)計瑰寶。

如2015年4月重慶云陽的模特們在龍缸景區(qū)，一條離地七百多米的空中懸挑玻璃廊橋上，也是世界上最大的空中T臺上，展示了漢唐、明清、民國及近現(xiàn)代女子經(jīng)典傳統(tǒng)服飾。整場服裝展示活動設(shè)計，通過服飾、禮儀、舞蹈等設(shè)計元素，展示出了中國傳統(tǒng)文化符號之美。

四、對現(xiàn)代服裝展示設(shè)計與傳統(tǒng)文化符號結(jié)合的思考

傳統(tǒng)文化符號是一個國家和民族的精神紐帶，將傳統(tǒng)文化符號運(yùn)用于現(xiàn)代服裝展示設(shè)計，也具有非常深遠(yuǎn)的價值與意義。它一是能營造出民族感強(qiáng)的展示氛圍，二是能傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。使世界服裝展示界更了解“中國風(fēng)味”，使中國人更喜愛自己的民族特色。但就目前的一些服裝展示設(shè)計，也發(fā)現(xiàn)了一些需改進(jìn)的問題，和需要保有的優(yōu)點(diǎn)。

1、傳統(tǒng)文化符號不能“生搬硬套”于服裝展示設(shè)計中

近年來，我們常常看到一些服裝展示設(shè)計中，也非常重視運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號。例如展示設(shè)計中主體——服裝作品。許多新的作品，僅僅是將馬褂、旗袍、團(tuán)花圖案、絲綢面料等傳統(tǒng)文化符號，生硬地搬到服裝設(shè)計中，搬到服裝展臺背景設(shè)計中。

許多傳統(tǒng)文化符號，只是一種凌亂的拼湊、堆砌于整場活動的展示設(shè)計中，卻沒有一個主題靈魂的呈現(xiàn)。此外，也沒有直接呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵，雖然取得了一些“中國風(fēng)”的展臺視覺效果。這導(dǎo)致這些服裝新作品，一旦走下了展示舞臺也就結(jié)束了生命。

2、需注重古今融合、中西合璧的新型設(shè)計風(fēng)格

雖然中國的傳統(tǒng)文化符號元素能量巨大，能夠展示“中國風(fēng)味”。但目前許多國際服裝展示設(shè)計大師在運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化符號時，都開始有意打破其固有模式，采用后現(xiàn)代的解構(gòu)手法組合這些傳統(tǒng)部件，將中國傳統(tǒng)民族典型的色彩、樣式、線條等融于現(xiàn)代生活理念之中。這樣就形成了一種古今融合、中西合璧的新型展示設(shè)計之美，這也是值得我們深思并學(xué)習(xí)的。

綜上所述，現(xiàn)代服裝展示設(shè)計領(lǐng)域，能夠完美在融合傳統(tǒng)文化符號，做到古今融合、中西合璧，才能將中國的服裝展示設(shè)計帶上國際大舞臺。才能更好的將中國服裝的“美”展示出來，將服裝中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)通過展示設(shè)計呈現(xiàn)出來。

［1］李遠(yuǎn)，宋春艷.展示設(shè)計［M］.華中科技大學(xué)出版社，2007.

［2］呂錦鐲.淺談中國元素與現(xiàn)代設(shè)計［J］.科協(xié)論壇（下半月），2008，（04）.

J524

B

1008-7508（2015）11-0038-02

本研究為2014年度“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”專項(xiàng)課題，項(xiàng)目編號：ZT201416。負(fù)責(zé)人：喬繼敏，參與人：白月，張俊華，張愛梅，蔡利勤。

2015－09－13

喬繼敏（1978－），女，山東菏澤人，山東女子學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計。白月（1987－），女，山東齊河人，山東女子學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師，碩士研究生，研究方向?yàn)檎故驹O(shè)計。