今天課堂上老師一席話，坦然宣告自己的懷疑與無知。然而，事實上他確是博知之人。正所謂“溪水嘩然而汪洋無聲”，無知方為有知，自命無所不知實則一無所知。知與無知總是相對而言，相伴而生。

“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”自命無所不知的人，實則目不見睫，正滑向無知的深淵。

文豪蘇軾曾自認“萬事皆知，無字不識”，可一老者上前請教于他時，蘇軾竟發(fā)現(xiàn)老人所持之書自己竟一字不識！從此，自斂鋒芒?，F(xiàn)代如“鳳姐”之輩多矣，稱通曉諸書，大有“無所不知”的意味。毛姆小說中的“全懂先生”不愿承認無知，最終輸?shù)袅艘话倜涝斄俗孕排c形象。環(huán)顧當前，許多“拍腦袋決策”不也如此？一些領(lǐng)導(dǎo)明明不懂卻偏視己為內(nèi)行，插手陌生領(lǐng)域，結(jié)果人財兩失，民意盡喪，危害不可謂不深！“人非生而知之”，孰能盡知萬物？坦稱無知方為智。

契訶夫說：“對自己的不滿足，是任何天才的特征?！弊愿袩o知，方能持謙遜之道，方能保有探索未知之動力。

老子曰：知人者智，自知者明。敢于承認無知，實乃可貴?？鬃淤F為“萬世先師”亦曾問于老聃，甚或與“二小兒辯日”。西圣蘇格拉底也常言：“我一無所知?！笔ト丝删粗幉粌H在于學識廣博，更在于自知與謙遜之道。在當今動漫領(lǐng)域，自感無知而不斷探尋之人亦不在少。《功夫熊貓》的導(dǎo)演馬克·奧斯波恩曾承認對中國文化的無知，并為此付出三十余年，終變“無知”為“有知”，成就電影傳奇。承認無知，需要勇氣，但更需要智慧。承認無知便是為“知”作鋪墊，而這本身，即是博知之體現(xiàn)。

當前的社會，正需這種求實、進取的精神。改革開放初期，鄧小平說：“我也不曉得路怎么走，摸著石頭過河嘛！”如今，深化體制改革也是一步一個腳印穩(wěn)步走著，承認自己對前路的無知，實則是對未來的負責。

尼采說過：“一個人的真正偉大之處，就在于他能夠認識到自己的渺小?！敝挥姓嬲私庾约?，眼界高于常人之人，才會了解自己的無知。知與不知，絕非概念之差，更在于境界大小之辨。老師說得不錯，圓越大，接觸到的空白便會越大。當然，接觸的空白越大，也意味著你擁有更充實的自己，更有創(chuàng)造的可能！

（責任編輯：李躍）

評點：黃紹文

本文觀點富有思辨性，“無知”方為“有知”，看似矛盾的說法，實則蘊含豐富的哲理。因為“無知”，所以不滿足，于是探索，是故“有知”。此外，契訶夫、老子、蘇格拉底、尼采等眾多中外名家名言的引用，使得文章富有文采，可見作者閱讀之寬廣;蘇軾、孔子、馬克·奧斯波恩等典型事例的運用，使得文章論證充分有力，凸顯了作者引材之精當。