義山的詩，稼軒的詞，都是極愛用典的，不僅能委婉地表達出心中所想，也給詩詞平添了幾分文采。老實說，我自然是看不懂這些用典詩詞的，但不知為何，我最愛的，恰恰就是這類詩詞。每次讀，總有種力量，在心口狠狠地敲出一個霹靂，然后有一個聲音帶著莫名的興奮不停地說：“太精準了……”

這是典故的力量，換句話說，這是中華文化的力量。那些典故，都是千年來代代相傳流存下來的。有的出自百家經(jīng)典，有的出自宗教故事，有的取自歷史事例，然后在文人墨客的筆下，被賦予另一種涵義。在我看來，這些典故就是中華文化的一個縮影。

“補天”出自古代神話，說的是膾炙人口的女媧補天的故事。女媧一直被中國人視為人類之母，傳說她人首蛇身，曾捏泥造人，又授人以繁衍之道，被人們尊為媧皇。

說起人類起源，西方人總想到亞當夏娃，而中國人卻想到女媧。究其原因，只能歸結(jié)到文化不同上。喝著黃河水長大的中國人都對伏羲女媧的故事朗朗上口，那是世世代代流淌在血液里的傳承，中華文化不滅的圖騰。

取自歷史事例的典故就多了，它們則彰顯了中華上下五千年文明的淵源?！安澜^弦”這個典故相信肯定婦孺皆知。暫且不去考證它的真?zhèn)?，伯牙為了知音鐘子期而絕弦的動人故事為人們相傳至今，定是認準了它的價值。因為這個典故，千年來不知有多少人和伯牙一起緬懷鐘子期，又不知有多少人希望像伯牙那樣擁有一個知音。這是文化的力量。

一個個典故映射出中華文化無比的魅力，它們是文化的縮影，更會攜著中華文化，生生不息地傳承下去。

（責任編輯：于智博）

評點：張興武

文章從作者對詩詞中典故的感受切入，表達了作者對用典詩詞的熱愛，這種熱愛也正是典故的力量。簡單敘述典故的起源后，作者詳細地闡述了“補天”和“伯牙絕弦”兩個典故的來源與含義，在展現(xiàn)豐富的文化底蘊的同時，又對中華文化有了更深刻的領(lǐng)悟。結(jié)尾處“它們是文化的縮影，更會攜著中華文化，生生不息地傳承下去”，升華了主題。