文題

在網(wǎng)上看到一條微博：“今天才知道有大學(xué)生是這樣看書的，在‘亞馬遜’買書都是7天內(nèi)看完，然后退貨退款?！?/p>

這條微博下面有很多評論都很“刷三觀”。

有的人說：“規(guī)則這樣定，那利用規(guī)則沒問題。”

有的人說：“這么快的讀書速度很讓人佩服，只要從書中學(xué)到東西就可以了?！?/p>

還有人說：“我們每個人都在用盜版軟件，都有類似的行為，何必苛責(zé)別人?！?/p>

有人說：“這合情合理，這和在書店里站著看一天書最后不買豈不相同？”

文學(xué)社簡介

四川安岳中學(xué)鳳山文學(xué)社成立于2001年，出版《雛鳳》社刊，社刊獲“全國校園文學(xué)社刊一等獎”?，F(xiàn)任指導(dǎo)教師陳家武。

紅帆文學(xué)社及其社刊《紅帆》是四川省國家重點中學(xué)隆昌一中校園文化活動的一支骨干力量，社名取自俄羅斯小說家格林的中篇小說《紅帆》?，F(xiàn)任指導(dǎo)教師吳清靜。

上榜理由：★★

維護那條臍帶

鳳山文學(xué)社 張晨西

大河百代，浪珠滔滔，歷史的足跡綿延不散，文化的佳釀歷久彌香?！度纸?jīng)》中“人之初，性本善”的余韻仍在華夏子孫的心頭蕩漾，一代一代透過生命的臍帶傳承至今。然而象征著高等教育的部分大學(xué)生，卻在五千年的文化面前潰不成軍，七天退書的利己主義割裂了生命的尊嚴(yán)與價值。

人的本性仿若一條帶著生命初露的臍帶，透過塵世的浮躁與紛擾，跨越布滿泥淖的社會醬缸，系著滋養(yǎng)生命的營養(yǎng)，像生命最初賴以生存的那樣，不斷支撐著我們以正直善良的偉岸身軀屹立于世，并彌補著后天的缺陷?？墒且粭l不斷刷新道德底線的微博，一番來自大學(xué)生的“讀書方法交流”，猶如一場正方慘敗的辯論不斷地?fù)舸蛑鐣拿}搏。精致的利己主義面前，我們唯有頑強抵抗，維護好我們不能割舍的臍帶，才能抵御生活中所有的無法安心。

維護那條臍帶，守住生命的底線，為民族崛起流盡最后一滴紅得刺目的鮮血。“牢記血淚‘九一八’，永遠(yuǎn)懷念趙將軍?！焙推饺缃裉欤瑲v史的亡音逐漸消退，幸福的時光撲面而來，這樣的宣言與背后真正的堅持，大概是我們唯一能為趙尚志將軍所做的了。負(fù)傷被俘后的他，面對日寇的嚴(yán)刑拷打，血液淌了滿地，死亡正在號召年輕的生命正對犧牲的命運?？v是威逼利誘，拳腳相加，鮮血淋漓的將軍依然以如金的沉默守住了一個民族的未來。利己主義，在一個流彈紛飛的年代，化為了虛無。

維護那條臍帶，讓生命神秘而亙古流芳。凝視面值五十的法郎，那個永遠(yuǎn)也不能再駕著他的飛機從遠(yuǎn)處飛回來再執(zhí)行飛行命令的人，那樣安靜，也許，他真如自己所禱告的那樣，“雙手合十安息在地中?！薄Ｊグ？颂K佩里，這個把一心掛念著玫瑰花的小王子帶到所有人視野的充滿著童真的人，像童話里的小王子一樣消失了，化作了一顆早在千百年前已經(jīng)爆發(fā)的繁星。他的那條營養(yǎng)豐富、靈感從不欠缺的臍帶賦予他對童真深情的呼喚，對大人世界擺脫物欲、脫離利己暗自的呼吁。

維護那條臍帶，做一個精致的非利己主義者，俯身親吻時傳祥的晶瑩汗水，撫摸雷鋒日記的字里行間，凝視焦裕祿與民同在的背影。維護那條臍帶，摒除靈魂深處的塵埃，用真實言行作廢社會鋒利的剪刀，踩踏七天退書的惡劣行為，迎接生命中源源不斷的靈感與贊揚。

維護那條時刻提醒我們之所以作為人、擁有一切人所應(yīng)該有的善良與仁慈、誠信與真誠的臍帶，為生命的詩句注解一個精彩的旁白;亦或是在人生的詩篇里安靜地做一個逗號，看著所有人如嬰兒一般透過臍帶獲得真心的體貼與付出，安心地笑，以一朵淡雅的清荷的姿態(tài)！

上榜理由：★★★

小惡嗎？不！是大悲哀！

紅帆文學(xué)社 "陶詠梅

“在‘亞馬遜’買書7天內(nèi)看完，然后退貨退款”的做法已足以讓人覺得可惡，而諸種對此“刷三觀”的論調(diào)則更讓人覺得悲哀！

行者以為，這是一個漏洞，不鉆白不鉆;論者以為，既然規(guī)則如此，又何必苛求?？傊?，此為小惡，無傷大雅！

此屬小惡嗎？不！這是大悲哀！既關(guān)乎個人的素養(yǎng)，更關(guān)乎國家和民族的形象。

“亞馬遜”的“7天無理由退貨”舉措，對消費者來說，增加了因在非現(xiàn)場、信息不對稱或沖動消費而無法補救的有效保護;而對“亞馬遜”自身而言，則在于能夠提升消費者信心，有助于推動自我的長遠(yuǎn)發(fā)展。其用心之良苦，其行事之大氣，其胸懷之坦誠，實堪標(biāo)舉與謳歌。不想，如此的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和道德付出，卻被一些“聰明人”當(dāng)做“冤大頭”利用，被許多人當(dāng)做“理所應(yīng)當(dāng)”來圍觀！長此以往，良好的愿望、美好的風(fēng)尚如何形成？因此，這種做法和論點完全是實在的大悲哀，哪里還是什么小惡？

當(dāng)今時代，不少“小惡”鑄成大大的悲哀。德國的地鐵不用驗票，因為人人自覺買票，這是一種不言自高的道德準(zhǔn)則。而我們一些國人在國外都在干些什么？在國外打投幣電話，在中國人中竟然流傳一種訣竅，用線拴住硬幣，用完了再將其吊出來——這，塑造了怎樣的華夏子孫形象！于是，一個非常能干也很有教養(yǎng)的中國人在德國吃飯，遵守了一切禮儀，也按常規(guī)付了小費，但仍能清楚地感覺到侍者對他的輕蔑。他說，他知道這不是對他本人的侮辱，侍者看不起的是他所代表的民族。這不是什么秘密——我們中國人自己也看不起自己，只要條件相同，寧可與外國人做生意，也要躲開自己的同胞，因為他們失信和欺騙的可能性更高。這是小惡嗎？不！是大悲哀！

“7天退書”者，持“刷三觀”論調(diào)者，實際是對規(guī)則的漠視和踐踏，蘊藏著無盡的悲哀與禍患。那么，如何面對規(guī)則？一盒糖果，其包裝的盒子便是規(guī)則，糖是甜蜜的自由，一顆一顆地吃掉自由，規(guī)則還存在嗎？當(dāng)自由被吃光，看起來是盒子可笑，還是糖可笑呢？甜蜜已經(jīng)不存在了，盒子還頑固地立著;糖已經(jīng)轉(zhuǎn)移了，包還煞有介事地裝著;自由消失了，規(guī)則看起來沒有消失。規(guī)則有什么用？甜蜜是分享，懂得分享才是懂得規(guī)則。如果規(guī)則只是為了提防，規(guī)則是沒有意義的。禁止偷竊是可笑的，請你品嘗則是可愛的。

不要讓我們自己變成讓人討厭的人！不要讓我們變成一個只講利害關(guān)系、一有機會就坑蒙拐騙的人群！更不要讓我們的民族變成一個令人厭惡也彼此厭惡的民族！ " "（編輯：李躍）