宮箭沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育模式路徑探析

宮箭
沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育模式，不僅能使學(xué)生從消極的“知識(shí)接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的“求知好學(xué)者”，還能在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系中形成理論與實(shí)踐良性互促機(jī)制。針對(duì)實(shí)踐教育模式中出現(xiàn)的實(shí)踐與理論難以銜接、大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知淺顯且認(rèn)同度低等問題，從樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育理念、掌握正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方法、建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制三個(gè)層面，提出具體解決對(duì)策。

大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)踐教育模式

2015年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。[1]

當(dāng)代大學(xué)生作為青年分子的中堅(jiān)力量，作為正在接受高等教育的知識(shí)群體，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重?fù)?dān)，承載著全社會(huì)、全民族的希望與期待。當(dāng)代大學(xué)生不應(yīng)是被動(dòng)的“知識(shí)接受者”，而應(yīng)是主動(dòng)的“求知好學(xué)者”，這要求高校構(gòu)建完善的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育模式。

一、實(shí)踐教育模式概述及其意義

實(shí)踐教育模式，是指以親身實(shí)踐為主要方式，通過參與社團(tuán)活動(dòng)、校園比賽、志愿者服務(wù)、社會(huì)實(shí)習(xí)、與輔導(dǎo)員“一對(duì)一”交流等形式，在實(shí)踐中領(lǐng)悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，并在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，進(jìn)一步深化實(shí)踐活動(dòng)的良性互促機(jī)制。

（一）學(xué)生從被動(dòng)的“知識(shí)接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒笾脤W(xué)者”

新型的實(shí)踐教育模式與傳統(tǒng)的理論灌輸模式，是當(dāng)代高等教育體系中培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的兩種并重的主要手段，而在各大高校中，普遍存在重理論、輕實(shí)踐的問題。各大高?；径荚诟鲗I(yè)、各年級(jí)開設(shè)了思想政治類課程，其中《馬克思主義基本原理概論》《中國(guó)近代史綱要》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為四大核心、主干思想政治類必修課程，通過傳統(tǒng)的理論灌輸模式，為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了理論基礎(chǔ)，但其弊端也較為明顯，主要表現(xiàn)為：教學(xué)形式單一、學(xué)生處于被動(dòng)地位、學(xué)生以應(yīng)試作為目的等。與理論灌輸模式相比，實(shí)踐教育模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師位置平等，其關(guān)系為“亦師亦友”，教師是被動(dòng)的“答疑解惑者”，而學(xué)生則從消極的“知識(shí)接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的“求知好學(xué)者”。

（二）形成理論與實(shí)踐良性互促機(jī)制

大學(xué)生在運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程中，可以不斷修正自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，直至正確地掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在課余期間，大學(xué)生可以通過做兼職、自主創(chuàng)業(yè)、實(shí)習(xí)等形式提前感受社會(huì)氛圍，參與社會(huì)活動(dòng)，并在這個(gè)過程中認(rèn)識(shí)到，富強(qiáng)是人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)、民主是人民美好幸福生活的政治保障、文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志、和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)好好學(xué)習(xí)，為日后投入到社會(huì)主義建設(shè)中積極做準(zhǔn)備。

在校園期間，大學(xué)生可以積極參加社團(tuán)組織、參與各類校園比賽、多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在與教師、同學(xué)、校友打交道的過程中，感受到自由是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)；在向社團(tuán)組織負(fù)責(zé)人提建議時(shí)，體會(huì)到人人都有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利；在參與組織校園活動(dòng)的過程中，明白公正是國(guó)家、社會(huì)的根本價(jià)值理念；在防范校園惡性事件發(fā)生的過程中，認(rèn)識(shí)到法治是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

在處理人際關(guān)系的過程中，大學(xué)生應(yīng)時(shí)刻不忘愛國(guó)是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則、也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；在按時(shí)完成課業(yè)任務(wù)的過程中，深刻領(lǐng)悟到敬業(yè)要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)；在與人交往的過程中，不忘誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人，與同學(xué)、校友保持友善，互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

大學(xué)生唯有在實(shí)踐中，才能夠?qū)⒄n堂習(xí)得的知識(shí)落到實(shí)處、落到用處、落到真處，進(jìn)一步深刻體會(huì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字的真諦，與此同時(shí)，用所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，在理論的指導(dǎo)下用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，嚴(yán)于克己，共同構(gòu)建和諧社會(huì)、法治社會(huì)、誠(chéng)信社會(huì)。

二、開展實(shí)踐教育面臨的困難

（一）實(shí)踐與理論難以相銜接

1.培育目標(biāo)不明確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育目標(biāo)直接反映了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的本質(zhì)和方向，規(guī)定了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本內(nèi)容。[2]（P41）當(dāng)代大學(xué)生在接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論灌輸后，應(yīng)在充分認(rèn)同的前提下將理論充分運(yùn)用于實(shí)踐之中；可在實(shí)踐中，即使是充分接受了思想政治類課程的教育、并在考試中取得高分的頂尖學(xué)子，也會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中做出背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的行為，如：考試作弊、論文抄襲、拜金主義等；究其根本原因，是由于現(xiàn)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體制的培育目標(biāo)不明確，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生誤解，誤認(rèn)為開設(shè)思想政治類課程只是走走形式，亦或誤認(rèn)為其主要作用僅是應(yīng)付考研。

2.實(shí)踐結(jié)果與理論目的相背離。當(dāng)代大學(xué)生自主性高、個(gè)性強(qiáng)，但其閱歷淺薄，在參與實(shí)踐的過程中，易將課堂上講授的社會(huì)主義核心價(jià)值觀拋至腦后，甚至在實(shí)踐中為達(dá)目的而誤入歧途；現(xiàn)如今，高校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)目激增，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到680萬人，2013年全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到699萬人，2014年全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到700多萬人，可相應(yīng)的教師隊(duì)伍卻沒有及時(shí)補(bǔ)充；學(xué)生多、教師少，且教師精力、時(shí)間有限，導(dǎo)致出現(xiàn)“需求多供給少”的尷尬局面：教師資源與學(xué)生數(shù)量不匹配。多種因素交織，最終導(dǎo)致，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育模式中，易出現(xiàn)實(shí)踐結(jié)果與理論目的相背離的問題。

（二）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知淺顯、認(rèn)同度低

正如前文所述，由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體制的培育目標(biāo)不明確，致使部分學(xué)生錯(cuò)誤理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生信仰危機(jī)，甚至樹立了錯(cuò)誤的信仰；與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生在各類名、利、權(quán)的誘惑下，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀不斷遭到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的沖擊。在困難的碾壓下，部分心智尚不成熟的大學(xué)生，甚至將其單一歸咎于社會(huì)、學(xué)校、家庭，卻忘了反思自我。正是由于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知淺薄、認(rèn)同度低，才使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育模式的開展舉步維艱。

三、解決對(duì)策

（一）樹立正確的培育理念

1.重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育模式。當(dāng)今多數(shù)高校對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，仍是單一地采用傳統(tǒng)的理論灌輸模式，忽視實(shí)踐教育，湮沒了學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展與個(gè)性發(fā)展；學(xué)校教育模式的僵化，導(dǎo)致各部門重理論、輕實(shí)踐，使得學(xué)生難以將理論運(yùn)用于實(shí)踐、用實(shí)踐驗(yàn)證理論。若想幫助大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變理念，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育模式。

2.重視對(duì)教育者的實(shí)踐教育能力加以培訓(xùn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，交通愈發(fā)便利，高校的外地大學(xué)生人數(shù)不斷增多，這些大學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，其主要依靠便是同學(xué)、輔導(dǎo)員、各科教師等，其中作為教育者的輔導(dǎo)員、各科教師等，對(duì)于大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀至關(guān)重要。若想落實(shí)實(shí)踐教育模式，必須重視對(duì)教育者的實(shí)踐教育能力加以培訓(xùn)，唯有教育者自身思想覺悟高、能力強(qiáng)、教育方法正確，才能指導(dǎo)學(xué)生如何將實(shí)踐與理論相結(jié)合、才能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感、才能培養(yǎng)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性。

在教育者隊(duì)伍中，除了思想政治類課程的教師，對(duì)于樹立大學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，起著重要作用的便是輔導(dǎo)員。學(xué)生輔導(dǎo)員是學(xué)生在校期間最值得信任、依賴性最強(qiáng)的教師，加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的實(shí)踐教育能力培訓(xùn)，既具有必要性，也具有可操作性。

（二）掌握正確的培育方法

1.豐富實(shí)踐教育模式的具體表現(xiàn)形式。實(shí)踐教育模式將實(shí)踐作為立足點(diǎn)，其主要表現(xiàn)形式為具體的實(shí)踐活動(dòng)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，還注重國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)層面的價(jià)值取向；這也就要求實(shí)踐教育模式的具體表現(xiàn)形式，既能體現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的思想內(nèi)核，如，參與愛國(guó)主題演講比賽、紅色經(jīng)典誦讀活動(dòng)、“中國(guó)未來發(fā)展之我見”報(bào)告會(huì)等，又能體現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的思想內(nèi)涵，如，參與社會(huì)主義榮辱觀研討會(huì)、爭(zhēng)做社會(huì)文明先鋒者倡導(dǎo)活動(dòng)、法治社會(huì)安全校園行動(dòng)等；唯有實(shí)踐教育模式的具體表現(xiàn)形式足夠豐富、足夠深刻、足夠?qū)嵲?，才能讓大學(xué)生在實(shí)踐中真切地感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性、正確性、先進(jìn)性。

2.加大開展實(shí)踐教育的力度?？v使形式再豐富，如果力度不夠，那就好比一記空拳，徒有氣勢(shì)卻無成果。若想徹底地從根本上解決問題，不僅要有針對(duì)問題的對(duì)策，還要有實(shí)施對(duì)策的決心與勇氣。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育活動(dòng)過程中，教育者絕不能布置了任務(wù)就撒手不管、跟學(xué)生進(jìn)度跟到了一半就放棄、實(shí)踐結(jié)束后不及時(shí)總結(jié)評(píng)判等，應(yīng)付任務(wù)的態(tài)度換來的唯有“應(yīng)付”的結(jié)果。部分大學(xué)生個(gè)性強(qiáng)、脾氣躁，愛耍小聰明，樂于與教師“斗智斗勇”，對(duì)于這樣的大學(xué)生，唯有加大開展實(shí)踐教育的力度，才能達(dá)到學(xué)生在心中高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。

（三）建立正確的培育機(jī)制

1.充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用。康德曾言，“任何外部立法，無法使得任何人去接受一種特定的意圖，或者，能夠決定他去追求某種宗旨，因?yàn)檫@種決定或追求取決于一種內(nèi)在的條件或者他心靈自身的活動(dòng)?！盵3]大學(xué)生作為接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，應(yīng)充分發(fā)揮其主體性作用；主體性作用作為內(nèi)部性作用，其與外部性作用有本質(zhì)區(qū)別，唯有充分發(fā)揮其主體性作用，才能激發(fā)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高其在實(shí)踐中運(yùn)用理論作指導(dǎo)的積極性、產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同感。當(dāng)代大學(xué)生要充分發(fā)揮其主體作用，就必須深刻理解以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為內(nèi)容的國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)，必須高度認(rèn)同以“自由、平等、公正、法治”為內(nèi)容的社會(huì)層面價(jià)值取向，必須自覺踐行以“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)容的個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則。

2.充分發(fā)揮教育者的指引性作用。教育者是大學(xué)生在校園的指向明燈，僅僅發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育者的指引性作用，唯此方能使得大學(xué)生在正確的方向上行走得更遠(yuǎn)。若想充分發(fā)揮教育者的指引性作用，一方面，教育者要努力提高職業(yè)素養(yǎng)：做一名合格、稱職、受學(xué)生喜愛的教師，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通、交流思想，關(guān)心學(xué)生的校園生活，了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，把握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解程度，注重個(gè)性發(fā)展，運(yùn)用具體問題具體分析的科學(xué)方法，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；另一方面，要全面提升輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)：作為學(xué)生引路人的教育者，必須加強(qiáng)培養(yǎng)其自身的政治素養(yǎng)，自覺樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自我，以身作則，幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.建立實(shí)踐教育模式評(píng)價(jià)機(jī)制。大學(xué)治理在落實(shí)層面最關(guān)鍵的是制度設(shè)計(jì)，它側(cè)重于在立法層面體現(xiàn)多元利益主體的共同參與。所以，大學(xué)管理者必須從制度層面出發(fā)，全面考量學(xué)校發(fā)展的多元主體，兼顧教師、學(xué)生的利益訴求，探討學(xué)術(shù)的自由競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。[4]（P107）

科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)于培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以起到激勵(lì)、導(dǎo)向和調(diào)控作用。雖然各大高校均對(duì)教育者設(shè)立了大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)制度，但其主要功能是評(píng)價(jià)教育者的教學(xué)能力、教學(xué)品質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容等，涉及面廣，針對(duì)性不強(qiáng)，且沒有設(shè)立教育者對(duì)于學(xué)生建議的反饋模塊。要想真正落實(shí)實(shí)踐教育模式，必須針對(duì)此模式建立專門的評(píng)價(jià)機(jī)制，該機(jī)制同時(shí)面向教育者與學(xué)生，一方面，教育者要對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中的理論運(yùn)用能力、實(shí)踐與理論一體化能力、對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度以及認(rèn)同感等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)；另一方面，大學(xué)生要對(duì)教育者在教學(xué)和指導(dǎo)過程中的實(shí)踐教育能力、指引性作用、負(fù)責(zé)程度等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。有行為必有評(píng)價(jià)，用評(píng)價(jià)糾正行為，唯有將評(píng)價(jià)與行為有機(jī)結(jié)合，才能最終探索出適合高校開展的、適合教育者進(jìn)行的、適合大學(xué)生學(xué)習(xí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育模式。

[1]徐京躍，霍小光.習(xí)近平在北大考察：青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].新華網(wǎng)，2014-05-04.http://news.xinhuanet.com/2014-05/04/c_ 126460590.htm

[2] 雷東海，陳艷蘭.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育[J].青年與社會(huì)，2013（12）.

[3][德]康德.道德形而上學(xué)原理[M].苗力田譯.上海人民出版社，2002.

[4]賈玉明.高校管理者對(duì)大學(xué)要義的理解與踐行[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（3）.

（責(zé)任編輯：彭 琳）

宮 箭（1980-），女，遼寧阜新人，沈陽師范大學(xué)國(guó)際商學(xué)院講師，碩士，研究方向：思想政治教育。

2015-10-13

G641

A