趙 翀

一、“誠(chéng)信”概念及“誠(chéng)信問(wèn)題”

“誠(chéng)信”一詞并不陌生，是指處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為標(biāo)桿，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。(標(biāo)注出處)我國(guó)正逐步步入信用化時(shí)代，誠(chéng)信則順理成章的成為了對(duì)公民的最基本的道德要求。當(dāng)然，作為“天之驕子”的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是否具備誠(chéng)信品質(zhì)，則成為了大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。

二、當(dāng)代大學(xué)生“誠(chéng)信問(wèn)題”的現(xiàn)狀及危害

1.弄虛作假泛濫

第一，學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。大學(xué)期間雖然生活豐富多彩，然而學(xué)習(xí)仍然是最重要的一部分。在完成學(xué)業(yè)的過(guò)程中，作業(yè)論文是學(xué)習(xí)中必不可少的，但是在這些學(xué)習(xí)任務(wù)完成的過(guò)程中，同學(xué)之間便出現(xiàn)了互相抄襲、學(xué)習(xí)任務(wù)的內(nèi)容移花接木等等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象卻在大學(xué)生群體中時(shí)常發(fā)生。

第二，考試作弊屢禁不止?？荚嚤緫?yīng)該是考查學(xué)生最真實(shí)學(xué)習(xí)情況的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生也本應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。然而，在現(xiàn)實(shí)的考試中，不論校方在考試中怎樣嚴(yán)格監(jiān)考，考試后對(duì)待作弊的考生怎樣嚴(yán)肅處理，依然有大批大批的作弊學(xué)生前赴后繼，樂(lè)此不疲。

我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在考試作弊上還表現(xiàn)出五個(gè)明顯的特征:(1)隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，作弊手段也推陳出新，由過(guò)去的夾帶“小抄”變成利用手機(jī)等智能化工具來(lái)進(jìn)行作弊;(2)作弊者的心態(tài)變得理所當(dāng)然，過(guò)去還是膽怯害羞、偷偷摸摸，現(xiàn)在變得臉皮厚，覺(jué)得考試作弊并沒(méi)有什么不光彩的;(3)作弊隊(duì)伍由過(guò)去的個(gè)別人單獨(dú)作弊“壯大”成了一群人集體聯(lián)合作弊;(4)作弊的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，從之前的只是平時(shí)小考作弊發(fā)展成期末考試也場(chǎng)場(chǎng)不落，甚至像英語(yǔ)“四六級(jí)”這樣的大型國(guó)考也不放過(guò)。(5)“槍手”替考不在僅僅像從前一樣只是散兵游勇、打一槍換一個(gè)地方，而是出現(xiàn)了以賺錢、盈利為目的的“職業(yè)槍手”，并形成一支集中介牽頭，組織聯(lián)絡(luò)，作弊人員接頭、見(jiàn)面、談價(jià)、付錢、代考的“一條龍”作弊體系。

第三，求職履歷注水花樣百出。完成學(xué)業(yè)后便是要找到一份好的工作，因此為了能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)上搶占先機(jī)，便出現(xiàn)了有些大學(xué)畢業(yè)生在制作簡(jiǎn)歷的過(guò)程中，通過(guò)刻意夸大或造假，來(lái)讓自己求職簡(jiǎn)歷表變得更豐富更具競(jìng)爭(zhēng)“實(shí)力”的假象;有些甚至是不同應(yīng)聘者在簡(jiǎn)歷表上都寫的是同一所大學(xué)的學(xué)生會(huì)主席、學(xué)生團(tuán)委負(fù)責(zé)人、班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員等職務(wù)的奇怪現(xiàn)象，這樣造成了很多用人單位對(duì)大學(xué)生失去了信任度，或者對(duì)大學(xué)生的履歷表認(rèn)可度不高的情況。比如，招聘企業(yè)不再只相信一張英語(yǔ)“四六級(jí)”證書(shū)，而是要求實(shí)實(shí)在在的“能與外國(guó)人進(jìn)行正常交流”。

當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)、考試、找工作的這些重要環(huán)節(jié)中不斷弄虛作假，會(huì)直接導(dǎo)致嚴(yán)重挫傷一部分學(xué)生努力學(xué)習(xí)的積極性，讓著一部分學(xué)生開(kāi)始懷疑誠(chéng)信的意義在哪里?同時(shí)還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)以及更方面的能力水平都在下降。

2.信用意識(shí)缺乏

第一，拖欠學(xué)費(fèi)。大學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)的問(wèn)題在全國(guó)許多高校幾乎都出現(xiàn)過(guò)，其中有些學(xué)生可能確實(shí)存在無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)習(xí)費(fèi)用的事實(shí)，然而更多的拖欠學(xué)費(fèi)的情況的深層次原因是:大學(xué)生誠(chéng)信“危機(jī)”。人際社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)與淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生缺乏責(zé)任感，不合群，如此這般十分不利于學(xué)生心理健康的建立，容易引發(fā)心理疾病。

第二，隨意違約。大學(xué)生是就業(yè)市場(chǎng)的絕對(duì)主體，而現(xiàn)實(shí)的情況是:大學(xué)生畢業(yè)后直接面臨的就是就業(yè)。就業(yè)成為大學(xué)生在大學(xué)期間首要考慮的問(wèn)題，很多大學(xué)生最初害怕找不到工作，找到之后又害怕沒(méi)有好的就業(yè)環(huán)境、待遇和渠道，于是就出現(xiàn)了大學(xué)生與用人單位“簽約——違約——?dú)Ъs”的普遍模式:只要有單位招聘，自己沒(méi)有考慮清楚對(duì)人生的定位，便與用人單位草草簽約了事，后來(lái)又看到有其他更好的用人單位，便輕易違約、毀約。青年自身帶有的反復(fù)性和不穩(wěn)定性等因素，致使自己在就業(yè)擇業(yè)時(shí)只以自己利益為出發(fā)點(diǎn)，而讓自己的誠(chéng)信變得一文不值。

第三，騙貸逃貸。國(guó)家實(shí)施的助學(xué)貸款是一種無(wú)擔(dān)保的信用貸款，其目的是為了緩解在高校中的部分家庭較困難的學(xué)生的就學(xué)負(fù)擔(dān)，然而部分受到助學(xué)貸款幫助的大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至還有的會(huì)逃避還款，在誠(chéng)信方面造成十分惡劣的影響。原本助學(xué)貸款是為了幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，成為國(guó)之棟梁，然而誠(chéng)信的缺失卻與助學(xué)貸款的本意背道而馳，大學(xué)生若是只有才華而沒(méi)有道德，又怎么能稱之為“國(guó)之棟梁”?

3.人際關(guān)系淡漠

大學(xué)時(shí)學(xué)生們走向社會(huì)的過(guò)渡階段，剛剛步入大學(xué)的學(xué)生總是很困惑怎樣與他人相處。這種情況下有些同學(xué)就選擇“兩耳不聞窗外事”，加之網(wǎng)絡(luò)的普及，更多的大學(xué)生便活著網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，長(zhǎng)此以往，很多大學(xué)生基本喪失了與人交往的能力，變得冷漠而孤僻。比如:在大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場(chǎng)上，加油助威的同學(xué)寥寥無(wú)幾，在宿舍里大家都拉起簾子彼此隔絕，甚至很多同班同學(xué)在畢業(yè)時(shí)都叫不上對(duì)方的名字，人際關(guān)系可謂十分淡薄。

三、影響當(dāng)代大學(xué)生“誠(chéng)信問(wèn)題”因素

大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，不僅僅只是大學(xué)生個(gè)人的問(wèn)題，更深入了解研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)也是整個(gè)社會(huì)以及家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)小小縮影而已，真正導(dǎo)致大學(xué)“誠(chéng)信問(wèn)題”的因素有很多，主要集中表現(xiàn)在:

1.誠(chéng)信建設(shè)的外部環(huán)境缺失。這主要來(lái)自與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中帶來(lái)的的一些負(fù)面影響?，F(xiàn)今社會(huì)新聞以及網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)，傳遞很正能力的同時(shí)也傳遞了很多負(fù)能量。而作為大學(xué)生的年輕人缺乏判斷事物的能力，不能對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種現(xiàn)象作出正確的分析，導(dǎo)致接收了很多負(fù)面的能量。人際社會(huì)交往中的不信任現(xiàn)狀使得社會(huì)誠(chéng)信的外部環(huán)境正在的逐漸的弱化和缺失，這樣必然使得大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)在逐漸的弱化和缺失。

2.學(xué)校誠(chéng)信教育手段和方式滯后。在高校教育中德育教育一直都是思想政治課教育的重點(diǎn)，然而很多高校的德育教育重點(diǎn)在一味單純的灌輸，輕視了德育實(shí)踐教育的重要性，從使大學(xué)的德育教育失去了社會(huì)生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有真正的走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，最后就發(fā)展成為唱高調(diào)，引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，還有的高校特別是一些理工科高校，更多看重的是學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，以考分取人，卻忽視了大學(xué)生的德育教育，導(dǎo)致很多大學(xué)生的德育功能缺乏。總而言之，高校道德教育效果卻收效甚微。這種現(xiàn)象如果長(zhǎng)期發(fā)展下去，高校只能培養(yǎng)出有能力的人卻不能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜?，而我們的?guó)家發(fā)展卻是靠那些德才兼?zhèn)渲瞬庞邢Ｍ裳浴Ａ硗?，高校本身誠(chéng)信建設(shè)上也出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，如學(xué)校忽視道德要求，德育內(nèi)容只是空洞的提升;德育教育的手段平平，老師的德育方式陳舊，只是課堂上點(diǎn)到為止，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣;還有的學(xué)校德育科研不夠;學(xué)術(shù)混亂腐敗;很多老師也到處兼職不認(rèn)真上課;學(xué)校在大學(xué)新生招生、畢業(yè)生就業(yè)、以及各類學(xué)校德育評(píng)估上做手腳，學(xué)校帶頭弄虛作假怎能不讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的意義產(chǎn)生懷疑。

3.家庭誠(chéng)信教育乏力。家庭是最好的德育場(chǎng)所，而我們社會(huì)家庭在孩子的誠(chéng)信教育上卻普遍存在者同樣的問(wèn)題:家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的成績(jī)，一切以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，孩子的道德品質(zhì)方面確缺少正確的引導(dǎo)，誠(chéng)信教育更是少之又少，少數(shù)家長(zhǎng)甚至認(rèn)為誠(chéng)信就是“太老實(shí)”，“太老實(shí)”會(huì)被人欺負(fù)，將來(lái)步入社會(huì)之后會(huì)吃虧，于是便要求自己的孩子也“?；^”，不誠(chéng)信。這些思想和行為都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響，對(duì)孩子養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)都是不利的。

4.學(xué)生自身的誠(chéng)信自律意識(shí)較差。因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生都是到大學(xué)才開(kāi)始自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)生活，涉世不深，所以他們的社會(huì)閱歷少，生活單調(diào)枯燥，心理也不太成熟，缺乏對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信與不誠(chéng)信之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和分析能力，同時(shí)也缺乏對(duì)不誠(chéng)信社會(huì)危害性的認(rèn)識(shí)。尤其是當(dāng)生活中的一些失信者在現(xiàn)實(shí)生活中得利，一些誠(chéng)信者卻反而失利的事例，很容易使學(xué)生將社會(huì)上一些“負(fù)能量”的現(xiàn)象當(dāng)作是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)，從而了形成錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀。除此之外，多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的道德內(nèi)容講起來(lái)頭頭是道，口若懸河，然而回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，當(dāng)關(guān)系到個(gè)人利益時(shí)，便成了說(shuō)一套做一套，不能做到知行統(tǒng)一，這主要還是誠(chéng)信的意志力薄弱導(dǎo)致的。

5.約束機(jī)制缺乏。我國(guó)現(xiàn)行的誠(chéng)信教育主要是一些約定俗的規(guī)則，而缺少制約機(jī)制。在傳統(tǒng)社會(huì)，誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，是約定俗成的社會(huì)準(zhǔn)則，而沒(méi)有像法律一般的強(qiáng)制性。人們往往把誠(chéng)信建立在道德良心的基礎(chǔ)上，依靠人們通過(guò)社會(huì)輿論的監(jiān)督和傳統(tǒng)習(xí)慣的理解，讓人們自覺(jué)的遵守，因此缺乏行之有效的強(qiáng)制性和約束性。然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人與人之間的交往變得更加頻繁也呈現(xiàn)出緊密性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，這樣的情況下，如果只是靠誠(chéng)信道德要求對(duì)人的行為起到約束的作用是十分有限的，完全不能與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)。當(dāng)傳統(tǒng)的誠(chéng)信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，而新的維系手段尚未建立或健全時(shí)，誠(chéng)信缺失這一現(xiàn)象便在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)映霾桓F。也正是由于沒(méi)有具體的可操作性的信用制約機(jī)制，人們的失信行為得不到及時(shí)而適當(dāng)?shù)膽土P，致使誠(chéng)信者的利益不能得到有效保障，從而進(jìn)一步縱容了失信行為的不斷發(fā)生，此消彼長(zhǎng)。

四、大學(xué)生誠(chéng)信重建的對(duì)策

針對(duì)大學(xué)生“誠(chéng)信問(wèn)題”的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的因素，可以發(fā)現(xiàn)改善當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，要改善大學(xué)生的這些“誠(chéng)信問(wèn)題”，本文認(rèn)為誠(chéng)信社會(huì)的建立不僅依靠個(gè)人遵守誠(chéng)信，更是一個(gè)浩大的系統(tǒng)工程，需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。

1.社會(huì)誠(chéng)信道德文化建設(shè)。學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的開(kāi)展離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)這樣一個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境，承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)責(zé)無(wú)旁貸，社會(huì)應(yīng)該要通過(guò)培育濃厚的誠(chéng)信道德文化，形成“以誠(chéng)信光榮，以不誠(chéng)信可恥”的社會(huì)文化觀念，大力營(yíng)造“誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視”的社會(huì)氛圍。因此，在社會(huì)道德文化的建設(shè)中，只有將“他律”機(jī)制何“自律”機(jī)制良性互動(dòng)中，才能不斷的完善社會(huì)誠(chéng)信文化系統(tǒng)，才能使誠(chéng)信文化建設(shè)體現(xiàn)出先進(jìn)的社會(huì)主義文化特色，最終才能形成一個(gè)人人都講誠(chéng)信的誠(chéng)信社會(huì)。

2.高校設(shè)立大學(xué)生的“個(gè)人誠(chéng)信”檔案。高校在進(jìn)行傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育的同時(shí)，也可以適當(dāng)?shù)囊肷鐣?huì)個(gè)人信用機(jī)制，為每一個(gè)學(xué)生建立一個(gè)“誠(chéng)信檔案”，并建立統(tǒng)一的誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫(kù)管理查詢系統(tǒng)。該誠(chéng)信系統(tǒng)可以對(duì)學(xué)生個(gè)人信息進(jìn)行登記，把學(xué)生的身份證、家庭情況、戶籍、居住地、就讀情況(考試、圖書(shū)借閱)、大學(xué)之前的信用歷史、助學(xué)貸款、曾獲得榮譽(yù)和處分、基本經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成績(jī)等建立誠(chéng)信檔案，由學(xué)校統(tǒng)一部門進(jìn)行統(tǒng)一管理。

高校在校園中除了建立一個(gè)健全的大學(xué)生誠(chéng)信檔案之外，學(xué)校對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)好的學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)有一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，比如在優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選或者學(xué)生干部的競(jìng)爭(zhēng)評(píng)選上給予一定程度的加分;對(duì)于那些誠(chéng)信出現(xiàn)問(wèn)題的大學(xué)生，則采取相應(yīng)的防范和必要的懲罰措施，把不誠(chéng)信學(xué)生的“不誠(chéng)信”現(xiàn)象記錄在案，并在獎(jiǎng)學(xué)金、項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)評(píng)選等中給予減分。與此同時(shí)并將每一位學(xué)生的誠(chéng)信記錄，提供給其升學(xué)院校、就業(yè)單位以及各金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行查閱，讓大學(xué)生“誠(chéng)信檔案”在制度上最大限度的約束大學(xué)生的誠(chéng)信行為。

3.高校應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的大學(xué)生誠(chéng)信教育。大一新生在入校的第一年就要上思想道德修養(yǎng)課，因此誠(chéng)信教育主要是以思想政治理論課教師課堂講授的形式進(jìn)行。由于課堂教學(xué)存在教學(xué)范圍的局限性，于是讓大學(xué)生在大學(xué)的誠(chéng)信教育變得較為抽象，學(xué)生不容易有切身的體會(huì)。但是近年來(lái)隨著學(xué)生的“誠(chéng)信問(wèn)題”受到全社會(huì)的關(guān)注，成為焦點(diǎn)，誠(chéng)信教育不能再是“紙上談兵”，亟需具體行為方式來(lái)建立。首先，高校深入開(kāi)展豐富多樣，形式多樣的誠(chéng)信教育勢(shì)在必行，高校應(yīng)該利用學(xué)生會(huì)等學(xué)生部門，讓學(xué)生自主的傳播誠(chéng)信文化，把誠(chéng)實(shí)守信構(gòu)成校園文化的重要部分。其次，要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)，就是要培養(yǎng)大學(xué)生要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，公平公正的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，獨(dú)立自主的人格，和對(duì)正確社會(huì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，這也是高校誠(chéng)信教育的核心。再次，要強(qiáng)化誠(chéng)信教育課程。可以在高?，F(xiàn)有的課程體系中增加誠(chéng)信教育的有關(guān)內(nèi)容，不僅僅只在思想道德修養(yǎng)課中體現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題，專業(yè)課中也可以通過(guò)講述相關(guān)職業(yè)道德來(lái)體現(xiàn)誠(chéng)信的重要性。最后通過(guò)身體力行來(lái)讓學(xué)生們真正意識(shí)到誠(chéng)信在我們學(xué)習(xí)工作生活中的重要意義，這就要求教師的在誠(chéng)信方面要做到自律，不能講一套做一套，要把誠(chéng)信自律作為高校師德建設(shè)中的重要內(nèi)容。

4.構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)估體系。大學(xué)校園連接的是社會(huì)，大學(xué)生與社會(huì)息息相關(guān)。高校進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)估體系建設(shè)時(shí)，需要從以下幾個(gè)方面著手:首先，我們要有大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)估的具體內(nèi)容，如誠(chéng)實(shí)、友善、正直、信用等道德品質(zhì)均可列為評(píng)估的主要內(nèi)容。第二，應(yīng)該設(shè)定誠(chéng)信度評(píng)估體系的各項(xiàng)指標(biāo)和等級(jí)，如像圖書(shū)借閱、銀行貸款、誠(chéng)信考試等能反映大學(xué)生誠(chéng)信的具體項(xiàng)目，同時(shí)設(shè)立優(yōu)、良、中、差等相關(guān)等級(jí)，以此來(lái)確定大學(xué)生誠(chéng)信度的程度。第三，誠(chéng)信度評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)的確立。高校的誠(chéng)信度評(píng)估體系一定要把大學(xué)生誠(chéng)信狀況按照具體的優(yōu)、良、中、差等相關(guān)等級(jí)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)，以便能準(zhǔn)確定位。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)無(wú)信不才，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)體制下，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)快速普及的現(xiàn)實(shí)下，在全球一體化的大趨勢(shì)下，大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，不僅僅只是個(gè)人道德的小問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì)的大問(wèn)題。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)與希望，大學(xué)生只有具備德才兼?zhèn)涞钠焚|(zhì)才能使得一個(gè)國(guó)家在快速的發(fā)展不偏不倚，穩(wěn)步向前，才能使得一個(gè)國(guó)家看到光明的未來(lái)。

［1］沈祖蕓．大學(xué)生應(yīng)成為實(shí)踐誠(chéng)信的表率［N］．中國(guó)教育報(bào)，2002－03－07．

［2］邱偉光．學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)的問(wèn)題和方法［J］．思想·理論·教育，2002，(2)．

［3］龍顯均．從國(guó)家助學(xué)貸款看大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)［J］．中國(guó)高教研究，2004，(4)．

［4］楊麗霞．論大學(xué)生成才的誠(chéng)信道德基礎(chǔ)［J］．青年思想家，2004，(2)．