*收稿日期：2015－07－01

①基金項(xiàng)目：本文為作者主持研究的教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化“馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮機(jī)制研究”（13JD710017）和教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義文化理論發(fā)展研究”（11JZD003）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：高奇（1964—），男，山東章丘人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士；周向軍（1952—），男，山東棲霞人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，博士生導(dǎo)師。

摘要：馬克思主義大眾化是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的內(nèi)在要求，也是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必備條件，它主要通過文化創(chuàng)作和生產(chǎn)、傳播體系、不同文化生態(tài)環(huán)境、科學(xué)普及、傳承體系和大眾文化生活等多個(gè)渠道融入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化事業(yè)建設(shè)中。只有保證這些融入渠道和融入方式的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性以及保持這些融入渠道的暢通性，才能真正使馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和精神滲透到社會(huì)主義文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各領(lǐng)域、各層次和各環(huán)節(jié)，豐富廣大人民群眾健康向上的文化生活，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

國際數(shù)字對(duì)象唯一標(biāo)識(shí)符（DOI）：10.16456/j.cnki.1001－5973.2015.04.011

文化建設(shè)作為“五位一體”總布局的重要內(nèi)容，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。因此，“必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮” ②。那么，影響社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的因素是什么呢？根據(jù)馬克思主義文化發(fā)展理論分析可知，除了經(jīng)濟(jì)、政治、人才、機(jī)制、領(lǐng)導(dǎo)、管理、傳統(tǒng)、環(huán)境等因素外，馬克思主義大眾化的水平和滲透程度也是影響社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要因素。所以，探索和研究馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的途徑是十分必要和迫切的。本文認(rèn)為文化創(chuàng)作和生產(chǎn)、傳播體系、不同文化生態(tài)環(huán)境、科學(xué)普及、傳承體系和大眾文化生活等多個(gè)渠道都能夠提供有效的融入方式，它們不僅為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供了有力的條件，而且也為拉動(dòng)馬克思主義大眾化提供了強(qiáng)大的力量。

一、通過文化創(chuàng)作和生產(chǎn)推進(jìn)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

創(chuàng)作和生產(chǎn)出豐富多樣的高品質(zhì)文化產(chǎn)品是社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，而提高文化產(chǎn)品品質(zhì)的根本手段是讓馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和中國特色社會(huì)主義的理想信念滲入其中，具有這樣“靈魂”的作品才能體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才會(huì)滿足廣大人民群眾的精神需要。可見，通過大眾化把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法融入大眾喜愛的文化產(chǎn)品是發(fā)展社會(huì)主義文化的內(nèi)在需要，也是使馬克思主義落地生根保持旺盛活力的必由之路。

1.通過文藝創(chuàng)作融入。社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)工作者應(yīng)以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，遵循馬克思主義文藝創(chuàng)作規(guī)律，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深入的觀察研究，創(chuàng)作出符合時(shí)代和人民需要的文學(xué)藝術(shù)作品，推動(dòng)社會(huì)主義的文化建設(shè)。馬克思主義對(duì)文藝創(chuàng)作的影響可分為兩條途徑：一條是外在的，即通過制定促進(jìn)社會(huì)主義文藝發(fā)展的路線、方針、政策、原則來影響文藝創(chuàng)作。例如，“二為”方向和“雙百”方針是以馬克思主義為指導(dǎo)提出來的，它極大地促進(jìn)了我國社會(huì)主義文化的繁榮。再如，“實(shí)踐第一”作為馬克思主義的精髓，也是文藝創(chuàng)作者必須堅(jiān)持的原則，文藝作品以社會(huì)實(shí)踐為源泉和基礎(chǔ)，才能扎根于人民心中。另一條是內(nèi)在的，即把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、精神以具體的、通俗的文學(xué)藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，利用群眾容易接受的文藝形式使馬克思主義被大眾所知。當(dāng)然，文藝創(chuàng)作的類型有很多，包括文學(xué)、繪畫、音樂、影視等，它們都可以承載著馬克思主義大眾化的優(yōu)秀成果展示在世人面前。文學(xué)方面，可以將馬克思主義理論的專業(yè)性與小說詩歌等的可讀性相結(jié)合，創(chuàng)作出通俗易懂的馬克思主義理論普及讀物；繪畫方面，將馬克思主義理論的抽象性與繪畫作品的具象性相結(jié)合，創(chuàng)作出容易讓大眾理解的馬克思主義大眾化的圖像作品；聲樂影視方面，將馬克思主義理論的豐富性與聲樂影視的生動(dòng)性相結(jié)合，創(chuàng)作出群眾所喜聞樂見的歌曲和影視劇。在創(chuàng)作過程中要注意避免文藝作品的庸俗化，列寧曾明確指出：“庸俗化和淺薄同通俗化相差很遠(yuǎn)。通俗作家應(yīng)該引導(dǎo)讀者去了解深刻的思想、深刻的學(xué)說，他們從最簡(jiǎn)單的、眾所周知的材料出發(fā)，用簡(jiǎn)單易懂的推論或恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明從這些材料得出的主要結(jié)論，啟發(fā)肯動(dòng)腦筋的讀者不斷地去思考更深一層的問題?！?①這是對(duì)理論大眾化提出的要求，也是馬克思主義指導(dǎo)文藝創(chuàng)作的意義所在。在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，要充分發(fā)揮馬克思主義的外在作用和內(nèi)在作用，引導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)工作者創(chuàng)作出內(nèi)容豐富、健康向上的精神文化產(chǎn)品，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

2.通過“官學(xué)研業(yè)用”融入。這里的“官”指的是黨的宣傳部門和政府的文化管理部門；“學(xué)”指的是大學(xué)中的相關(guān)學(xué)科；“研”指的是相關(guān)的科研院所室；“業(yè)”指的是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)；“用”指的是文化消費(fèi)；它們之間環(huán)環(huán)相接，構(gòu)成了一條從規(guī)劃、研發(fā)、創(chuàng)作、生產(chǎn)到消費(fèi)的文化運(yùn)營鏈條。隨著文化產(chǎn)業(yè)的異軍突起，帶動(dòng)了上下游的協(xié)同發(fā)展，文化生態(tài)環(huán)境得到優(yōu)化，文化產(chǎn)品豐富多樣，大眾的文化消費(fèi)水平不斷提高。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中要想把這條文化鏈打造成高品質(zhì)的體現(xiàn)先進(jìn)文化發(fā)展方向的創(chuàng)作生產(chǎn)消費(fèi)鏈，就需要不間斷地向里面注入馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義的內(nèi)容和信息，這就需要加大馬克思主義的普及力度，提高文化管理者、宣傳者、研發(fā)者、生產(chǎn)者、消費(fèi)者的馬克思主義素質(zhì)。通過這條文化生態(tài)鏈，馬克思主義的普及內(nèi)容就會(huì)滲透到文化管理、生產(chǎn)和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。

在這條文化鏈中有兩大節(jié)點(diǎn)值得重視：一是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是文化生產(chǎn)力高度集聚的區(qū)域，是能夠讓文化工作者之間充分交流、獲得創(chuàng)意靈感的多功能園區(qū)。馬克思主義大眾化工作者應(yīng)該進(jìn)入這個(gè)陣地，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園創(chuàng)作生產(chǎn)馬克思主義普及作品。作為新世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。馬克思主義工作者應(yīng)解放思想，積極探索創(chuàng)新，將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和理想信念滲透到健康向上的動(dòng)漫作品中，讓人們?cè)谙M(fèi)精神文化產(chǎn)品中受到馬克思主義精神的熏陶，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。另一個(gè)就是要以有條件的科研院校為依托打造馬克思主義大眾傳播基地。它們既是專門研究馬克思主義傳播規(guī)律的機(jī)構(gòu)，又是創(chuàng)作馬克思主義普及作品的傳播場(chǎng)所，這樣的機(jī)構(gòu)或協(xié)同研究傳播中心能夠極大地優(yōu)化文化生態(tài)鏈，加快馬克思主義大眾化成果向文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)出越來越多的精湛的文化產(chǎn)品。

二、通過傳播體系推進(jìn)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的宣傳普及、中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及本身就是一項(xiàng)龐大的文化建設(shè)工程。這是因?yàn)轳R克思主義大眾化不僅需要主體和客體，還需要借助一定的載體，包括傳播媒介、各類文化設(shè)施等。借助這些載體，既傳播了馬克思主義，又發(fā)展繁榮了社會(huì)主義文化。

1.通過文化設(shè)施融入。各類文化設(shè)施組成的文化服務(wù)體系是馬克思主義大眾化的重要依托載體。隨著對(duì)文化建設(shè)的重視，許多地方利用當(dāng)?shù)氐募t色資源優(yōu)勢(shì)，興建了大批現(xiàn)代化的展覽館、文化公園、紀(jì)念館等，或是利用原有的博物館、圖書館、影劇院等，開辟專區(qū)開展與馬克思主義大眾化有關(guān)的展覽、閱讀、播映等形式的文化活動(dòng)，將馬克思主義的豐富內(nèi)容生動(dòng)具體地呈現(xiàn)在大眾面前，使之更好地為人民大眾所理解和接受，滿足群眾日益增長的文化需要，有效促進(jìn)了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。需要指出的是，開發(fā)和建設(shè)各種文化設(shè)施要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，突出當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，切忌搞形象工程和政績(jī)工程，杜絕形式主義。要科學(xué)策劃、高效組織各種展播活動(dòng)，通過營造濃厚的文化氛圍，充分發(fā)揮這些文化基礎(chǔ)設(shè)施在傳播馬克思主義過程中的作用。

2.通過輿論宣傳融入。構(gòu)建有效的輿論傳播體系，將學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿輿論宣傳的全過程，是推進(jìn)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的強(qiáng)有力手段。要充分發(fā)揮黨報(bào)黨刊、電視、廣播等主流媒體在輿論宣傳中的主力軍作用。主流媒體在輿論宣傳中握有主動(dòng)權(quán)，通過主流媒體正面引導(dǎo)、傳播廣泛的優(yōu)勢(shì)，可以把馬克思主義的內(nèi)容及時(shí)準(zhǔn)確地傳遞給大眾。例如，對(duì)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家的高端訪談欄目《時(shí)代問答》，就是運(yùn)用電視視頻由專家對(duì)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果進(jìn)行生動(dòng)詮釋，把馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果展現(xiàn)給群眾的有效手段。再如，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀所進(jìn)行的一系列電視講座也產(chǎn)生了很好的收視效果。通過這種方式，使馬克思主義的思想性、專業(yè)性與電視傳播的生動(dòng)性、及時(shí)性和普及性相結(jié)合，推動(dòng)了馬克思主義大眾化快速融入社會(huì)主義文化建設(shè)。

要充分發(fā)揮輿論宣傳的作用，必須構(gòu)建有效的宣傳機(jī)制。首先，要保持正確的宣傳導(dǎo)向；其次，針對(duì)不同的受眾群體認(rèn)知特點(diǎn)的不同，選擇不同的輿論宣傳方式并制定不同的宣傳策略；再次，要改變傳統(tǒng)的灌輸和說教式的宣傳，以生動(dòng)的語言和事例吸引大眾，利用新的傳播媒介與宣傳載體為理論宣傳普及服務(wù)；最后，要培育一支高素質(zhì)的輿論宣傳隊(duì)伍，宣傳者不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要有較高的馬克思主義素養(yǎng)。強(qiáng)有力的輿論宣傳是馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的核心推動(dòng)力，確保馬克思主義大眾化利用輿論宣傳這一高效途徑，既是媒體人的責(zé)任，也是黨的宣傳部門的責(zé)任。

3.通過網(wǎng)絡(luò)融入。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到各行各業(yè)和千家萬戶，成為傳播馬克思主義的新陣地。網(wǎng)絡(luò)不僅是傳播文化的媒體工具，還是各種思想文化信息的集散地，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為文化陣地中的強(qiáng)大力量。如何掌握網(wǎng)絡(luò)文化的話語權(quán)，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論的制高點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)文化弘揚(yáng)主旋律，始終沿著中國特色社會(huì)主義文化道路所指引的方向健康發(fā)展，成了當(dāng)下亟待應(yīng)對(duì)的問題。除了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管之外，提高網(wǎng)民的馬克思主義素養(yǎng)才是解決問題的根本之道。因此，我們要利用網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢(shì)大力傳播普及馬克思主義，使有關(guān)馬克思主義和社會(huì)主義的知識(shí)、觀點(diǎn)、方法、精神、故事等在圖文并茂、聲像合一的網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)視頻、博客、微博、論壇等中占有一席之地。馬克思主義通過網(wǎng)絡(luò)傳播方式深入大眾，不僅擴(kuò)大了受眾的范圍，而且憑借雙向互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)可以更有效地掌握大眾對(duì)馬克思主義的需求，增強(qiáng)大眾化的效果，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳媒在使廣大人民群眾學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)代中國馬克思主義思想理論上所提供的便利和優(yōu)勢(shì)，科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)傳播的尺度和邊界，趨利避害，探索符合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的馬克思主義大眾化融入網(wǎng)絡(luò)文化的新途徑。

三、通過不同文化生態(tài)環(huán)境推進(jìn)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

主流文化、精英文化、大眾文化、傳統(tǒng)文化、組織文化等作為不同層次和類型的文化形態(tài)，在當(dāng)代中國共同構(gòu)成了社會(huì)主義文化建設(shè)的大環(huán)境。應(yīng)當(dāng)處理好這些文化之間的關(guān)系，使馬克思主義大眾化能在一個(gè)和諧文化環(huán)境中順利進(jìn)行，并且以這些文化形態(tài)為載體，讓其發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成不同層次的融入途徑，協(xié)同推進(jìn)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的步伐。

1.利用主流文化的主導(dǎo)作用融入。主流文化是一個(gè)社會(huì)中處于主導(dǎo)地位，起引領(lǐng)和整合作用的文化，“當(dāng)代中國的主流文化就是有中國特色的社會(huì)主義文化” ①。馬克思主義是社會(huì)主義主流文化的靈魂，始終規(guī)定著主流文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。充分發(fā)揮馬克思主義在中國特色社會(huì)主義文化中的靈魂作用和在文化大發(fā)展大繁榮中的指導(dǎo)作用，就要積極進(jìn)行馬克思主義世界觀和方法論的教育，大力推進(jìn)馬克思主義大眾化事業(yè)，用馬克思主義武裝全黨、教育人民，彰顯馬克思主義理論的時(shí)代價(jià)值。在當(dāng)前積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是要普及中國特色社會(huì)主義理論體系。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義的普遍真理與中國當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是主流文化的核心內(nèi)容。在文化建設(shè)中大力宣傳普及中國特色社會(huì)主義理論體系，才能使它在統(tǒng)領(lǐng)融合多種文化的基礎(chǔ)上發(fā)展完善自身，成為文化生態(tài)場(chǎng)中的優(yōu)勢(shì)文化，成為時(shí)代和人民真正需要的先進(jìn)文化。而要始終保持主流文化在文化生態(tài)場(chǎng)中的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵是要推進(jìn)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化。這就需要做到以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為文化創(chuàng)作和生產(chǎn)的指導(dǎo)思想和方法，以中國特色社會(huì)主義共同理想為文化創(chuàng)作和生產(chǎn)的指引方向，以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神為文化創(chuàng)作和生產(chǎn)的基本遵循，以宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化創(chuàng)作和生產(chǎn)的主要內(nèi)容。只有這樣，才能保證馬克思主義大眾化在主流文化中的高效融入，從根本上促進(jìn)主流文化的蓬勃發(fā)展。

2.利用精英文化的介導(dǎo)作用融入。精英文化以其專業(yè)的學(xué)術(shù)性在當(dāng)代中國的社會(huì)文化環(huán)境中占據(jù)著舉足輕重的地位。推動(dòng)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，需要依靠精英知識(shí)分子及其文化。首先，馬克思主義大眾化是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，包括通俗作品的創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播、學(xué)習(xí)接受、實(shí)踐運(yùn)用等階段。精英文化與馬克思主義大眾化之間的關(guān)系就在于二者之間存在交集。先看看這條馬克思主義大眾化鏈的第一個(gè)環(huán)節(jié)，要想創(chuàng)作出一部上乘的馬克思主義普及作品，前提條件就是創(chuàng)作者首先要弄通馬克思主義的相關(guān)理論。我們知道，馬克思主義經(jīng)典作家們發(fā)表的作品大都是學(xué)術(shù)論著，一般人不易讀懂，這就需要掌握馬克思主義的精英們對(duì)馬克思主義的論著進(jìn)行翻譯和解釋，起到中介作用，使學(xué)術(shù)形態(tài)的馬克思主義被普及工作者所理解。同樣，在生產(chǎn)和傳播、學(xué)習(xí)接受、實(shí)踐運(yùn)用等階段，精英知識(shí)分子都能在馬克思主義與受眾之間起到引導(dǎo)、說服、示范、傳授、答疑解惑等中介作用。其次，馬克思主義大眾化具有領(lǐng)域性，可以對(duì)馬克思主義的整體進(jìn)行普及，也可以對(duì)馬克思主義的部分，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事、文學(xué)、史學(xué)等部分分別進(jìn)行普及，這就需要各專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)分子參與；同時(shí)，不同領(lǐng)域的精英角色大多只限于本專業(yè)，對(duì)其他領(lǐng)域來說就變成了大眾角色，需要學(xué)習(xí)被大眾化了的理論，精英知識(shí)分子在理論大眾化與學(xué)習(xí)被大眾化了的理論之間存在交互中介作用。再次，馬克思主義大眾化具有開放性和包容性，精英知識(shí)分子可以把馬克思主義介紹普及到自己的領(lǐng)域，也可以把本領(lǐng)域的知識(shí)介紹普及到馬克思主義學(xué)術(shù)圈，在促進(jìn)相互間的交流和鑒納駁辯方面起到中介作用。一般來說，精英知識(shí)分子適合閱讀具有思想深度的高級(jí)科普讀物，而許多大師級(jí)的人物，包括馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東在內(nèi)，也寫出了一批這樣的高級(jí)科普讀物。以上三個(gè)方面顯示，精英知識(shí)分子并不能獨(dú)立于普及事業(yè)之外，與大眾化絕緣，在精英文化圈內(nèi)也處處存在大眾化氣息，要使馬克思主義大眾化融入精英文化圈，需要社會(huì)主義的知識(shí)分子不僅要關(guān)注“陽春白雪”，還要關(guān)注“下里巴人”，積極介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心群眾文化需求，充分發(fā)揮精英文化的專業(yè)優(yōu)勢(shì)以及人文關(guān)懷和時(shí)代使命感，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性和強(qiáng)烈的問題意識(shí)對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行研究和闡述，創(chuàng)作出高品質(zhì)的馬克思主義大眾化的文化產(chǎn)品。

3.利用大眾文化、民間文化的傳導(dǎo)作用融入。馬克思主義大眾化的有效性，不僅與如何用馬克思主義的文本去教化大眾有關(guān)，還與理論滿足大眾需求的程度有很大關(guān)系。所以，馬克思主義很有必要與適應(yīng)大眾口味和審美需要的大眾文化和民間文化相結(jié)合。以大眾文化和民間文化為載體，把馬克思主義融入其中，這既有利于馬克思主義的迅速傳播，又會(huì)把大眾文化和民間文化帶入社會(huì)主義文化的發(fā)展軌道。大眾文化和民間文化是隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而蓬勃興起和復(fù)興的，它們以滿足廣大人民群眾的精神文化生活需要為目標(biāo)，以貼近群眾生活的實(shí)際內(nèi)容為題材，以群眾容易接受的喜聞樂見的方式為表現(xiàn)手法，是當(dāng)代文化生態(tài)環(huán)境中不可小覷的力量，也是馬克思主義大眾化可以倚重的力量。一方面，可以利用大眾文化和民間文化的表現(xiàn)形式，建構(gòu)馬克思主義大眾化的話語體系和其他表達(dá)體系，用生動(dòng)活潑、通俗易懂的表現(xiàn)方式來普及馬克思主義理論，增強(qiáng)理論對(duì)大眾的感染力和親和力；另一方面，可以利用大眾文化和民間文化的傳播方式，通過大眾熟悉的電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等大眾傳播媒介或人際交往圈傳播馬克思主義。譬如，可以通過中國夢(mèng)想秀一類的通俗性、娛樂性強(qiáng)的電視節(jié)目，營造良好的文化氛圍，激發(fā)個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的追尋，而且將個(gè)人夢(mèng)想升華融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)之中。再如，可以在節(jié)慶的民間文藝表演中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素。當(dāng)然，在處理馬克思主義大眾化與大眾文化和民間文化的關(guān)系方面，要防止出現(xiàn)兩種極端傾向：一種是將主流思想與大眾文化和民間文化完全對(duì)立起來；一種是受大眾文化和民間文化的消極方面的影響把馬克思主義娛樂化、庸俗化。我們應(yīng)當(dāng)遵循馬克思主義大眾化的規(guī)律和文化發(fā)展的規(guī)律，找到馬克思主義大眾化與大眾文化和民間文化的內(nèi)在連接點(diǎn)，創(chuàng)造出既符合時(shí)代要求又具民族特色的社會(huì)主義文化產(chǎn)品，進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化和社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。

四、通過科學(xué)普及渠道協(xié)同推進(jìn)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

廣義的科學(xué)普及包括人文科學(xué)普及、社會(huì)科學(xué)普及和自然科學(xué)普及。馬克思主義大眾化與它們有共通之處，這不僅表現(xiàn)在形式上都遵循普及的規(guī)律，而且在內(nèi)容上有重疊交叉部分。從學(xué)科分類上看，馬克思主義是一門綜合科學(xué)，其中既有人文學(xué)科，又有社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，還有與自然科學(xué)交融在一起的科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神等內(nèi)容，因此在進(jìn)行科學(xué)普及時(shí)要與馬克思主義大眾化相結(jié)合，在傳播普及科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，共同推進(jìn)馬克思主義知識(shí)以及科學(xué)的世界觀、方法論和科學(xué)精神的傳播普及，豐富普及文化事業(yè)和普及文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

1.通過人文科學(xué)普及融入。馬克思主義具有很強(qiáng)的人文性，它是從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)真正研究人、關(guān)心人的科學(xué)，在人文科學(xué)領(lǐng)域有自己龐大穩(wěn)固的陣地，形成了自己的研究傳統(tǒng)。像馬克思主義哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等都是非常重要的學(xué)科。人文科學(xué)工作者在普及自己專業(yè)知識(shí)的過程中，也普及了具有馬克思主義性質(zhì)的人文學(xué)科，有的還走在了人文科學(xué)普及的前列，起到了示范帶動(dòng)作用。如艾思奇的《大眾哲學(xué)》，就是對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行普及的成功典范。其版本之多，發(fā)行量之大，影響之深，在人文科學(xué)普及方面都是少有的。馬克思主義大眾化要包括這些學(xué)科的大眾化，在中國特色社會(huì)主義教育體系中，具有馬克思主義性質(zhì)的人文學(xué)科的傳播普及應(yīng)當(dāng)成為人文科學(xué)工作者的重要任務(wù)，成為提高大眾思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)的重要渠道。

2.通過社會(huì)科學(xué)普及融入。社會(huì)科學(xué)是研究各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。在馬克思主義的學(xué)科群中，像經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等社會(huì)科學(xué)門類發(fā)展得比較成熟，馬克思曾耗盡后半生的心血撰寫《資本論》這一政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著就是明證。因此，這些社會(huì)科學(xué)就成了馬克思主義大眾化工作者要著力普及的資源庫。例如，《資本論》就有各種各樣的普及版本，涉及面廣，發(fā)行量大，豐富了普及出版市場(chǎng)。

3.通過自然觀、方法論、科學(xué)技術(shù)觀普及融入。在馬克思主義學(xué)科群中，盡管沒有純粹的自然科學(xué)學(xué)科，但是，對(duì)自然觀的研究、對(duì)各門自然科學(xué)中哲學(xué)問題的研究、對(duì)科學(xué)研究方法和研究程序的研究、對(duì)科學(xué)技術(shù)觀的研究、對(duì)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的研究，從馬克思、恩格斯開始，歷來都受到了馬克思主義工作者的極大關(guān)注，以致形成了自然辯證法這門學(xué)科。自然辯證法是連接馬克思主義哲學(xué)與自然科學(xué)的橋梁，對(duì)自然科學(xué)的研究具有世界觀、方法論和價(jià)值觀的指導(dǎo)意義。正如恩格斯在《自然辯證法》中指出的：“自然科學(xué)家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問題只在于：他們是愿意受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種建立在通曉思維歷史及其成就的基礎(chǔ)上的理論思維形式的支配?！?①因此，對(duì)自然觀、方法論、科學(xué)技術(shù)觀的教育普及工作在我國教育界，特別是在高等教育界，都作為一項(xiàng)重要工作來抓，自然辯證法還成了全國理工農(nóng)醫(yī)碩士研究生的公共必修課。自然觀、方法論、科學(xué)技術(shù)觀的普及不僅是自然辯證法工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)，還是各級(jí)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)要抓的重要任務(wù)，許多科技工作者也都參加了這一普及工作，從而使自然觀和科學(xué)思想的普及、科學(xué)方法的普及、科學(xué)精神的普及、科學(xué)技術(shù)觀的普及成為了馬克思主義大眾化的重要組成部分，成為了馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要渠道。

五、通過傳承體系和大眾文化生活推進(jìn)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育、中國特色社會(huì)主義理論體系的普及宣傳、馬克思主義世界觀和方法論的大眾化滲透到學(xué)校教育過程、群眾文化活動(dòng)過程和日常生活過程，既是馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮這一動(dòng)態(tài)發(fā)展過程的必然要求，也是在文化多樣化的社會(huì)環(huán)境中鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位、保證社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的必要舉措。有效利用這些途徑，對(duì)于夯實(shí)社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)具有不可估量的意義。

1.融入學(xué)校教育過程。學(xué)校教育是知識(shí)傳承的基本途徑，為使馬克思主義被廣大學(xué)生所接受和信仰，必須用好教育這塊陣地。一些人認(rèn)為，學(xué)校是正規(guī)的、按照一定程序傳授系統(tǒng)知識(shí)的場(chǎng)所，而不是普及的場(chǎng)所。實(shí)際上，這里涉及到一個(gè)如何看待學(xué)校教學(xué)與普及之間關(guān)系的理論和實(shí)踐的重要問題。首先，教學(xué)與普及是一對(duì)矛盾，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，在二者所涉及的主體、對(duì)象、內(nèi)容、形式、方式方法等方面既存在差異，又有一致性，教學(xué)可看作是廣義的知識(shí)普及。其次，教學(xué)與普及都是學(xué)校教育的方式，二者相輔相成，相互促進(jìn)，共同提高教育實(shí)效。在教育的不同階段，教學(xué)與普及所占分量不同。在幼兒園和小學(xué)應(yīng)以普及為主要手段，在中學(xué)，特別是大學(xué)，也不能忽視普及這種方式的作用，在課堂教學(xué)中如果缺少了普及元素，往往很難成為受學(xué)生歡迎的精彩課程。馬克思主義理論作為思想政治教育課程的基本內(nèi)容，在課堂教學(xué)中要融入馬克思主義大眾化的方式方法，這樣才會(huì)提高教學(xué)實(shí)效。在學(xué)校教育過程中，將馬克思主義大眾化的方式方法貫穿于各級(jí)各類教育，需要根據(jù)不同階段教育對(duì)象的思維能力和認(rèn)知水平的不同以及受教育者的實(shí)際情況制定不同的大眾化目標(biāo)、要求和方法，因材普及，循序漸進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義大眾化；同時(shí)，要利用馬克思主義大眾化與隱性教育和實(shí)踐教育的內(nèi)在聯(lián)系機(jī)制，將顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，課堂灌輸與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，既利用課堂和教材的系統(tǒng)教育，又發(fā)揮各種隱性教育的熏陶作用和實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉作用，通過多種方式和手段，既使教育對(duì)象理解和掌握了馬克思主義的基本內(nèi)容，又豐富了校園文化生活。

2.融入群眾文化活動(dòng)過程。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，群眾的文化活動(dòng)日趨活躍。那么，如何才能使豐富多彩的群眾文化活動(dòng)健康有序地發(fā)展呢？我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)為其注入“靈魂”，使群眾文化活動(dòng)成為馬克思主義大眾化和中國特色社會(huì)主義理論體系大眾化的中介和載體。在當(dāng)前，就是要把群眾文化活動(dòng)的主題納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行中，使群眾文化活動(dòng)真正成為發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化的重要組成部分。在群眾文化活動(dòng)中普及和踐行當(dāng)代中國馬克思主義理論，既能激發(fā)群眾文化活動(dòng)在推進(jìn)馬克思主義大眾化中的巨大潛力，又堅(jiān)定了人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。如開展以“共筑中國夢(mèng)”為主題的演講活動(dòng)，不僅激發(fā)了群眾的愛國熱情，也堅(jiān)定了通過走中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，同時(shí)傳播宣傳了當(dāng)代中國馬克思主義理論。再如，充分利用紅色節(jié)日的紀(jì)念活動(dòng)，把相關(guān)的革命歷史史料展示出來進(jìn)行普及宣傳，就會(huì)增強(qiáng)馬克思主義的感召力。因?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)具有覆蓋面廣、靈活多樣的優(yōu)勢(shì)，相關(guān)部門和社會(huì)組織要積極參與到宣傳馬克思主義的文化活動(dòng)的策劃、組織、管理等一系列環(huán)節(jié)中，使群眾文化活動(dòng)真正成為馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化的重要途徑。

3.融入日常生活過程。把馬克思主義融入日常生活、日常學(xué)習(xí)、日常工作中，是馬克思主義落地生根的有效途徑。只有把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和精神融入群眾的日常生活，讓大眾在生活實(shí)踐中去感知它、體悟它、運(yùn)用它、檢驗(yàn)它，切實(shí)幫助人們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，滿足人們的精神文化需要，才能使馬克思主義被接受和信仰，成為日常文化生活的一部分。這是與群眾生活最息息相關(guān)的實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義民眾文化的有效途徑。要使這一途徑發(fā)揮應(yīng)有的作用，需要做到：一方面，馬克思主義的傳播話語和風(fēng)格要貼近生活，傳播的內(nèi)容要貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和群眾的生活狀況，分析和解決問題的立場(chǎng)與群眾的情感和態(tài)度相一致，這樣才會(huì)提高大眾在日常生活中自覺運(yùn)用馬克思主義的頻率，進(jìn)而形成運(yùn)用馬克思主義分析問題和解決問題的習(xí)慣；另一方面，要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展把馬克思主義的基本內(nèi)容具體化為日常生活中的道德規(guī)范、規(guī)章公約和行為守則、處事原則和方法等，如對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行宣傳教育，就可以按照其中每一項(xiàng)的基本要求，健全如學(xué)生守則一類的各行各業(yè)的規(guī)章制度，使廣大人民群眾在日常生活中身體力行，以形成社會(huì)主義的新風(fēng)尚。這些經(jīng)過馬克思主義浸潤的、深深扎根于群眾日常生活中的風(fēng)尚習(xí)慣是社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的深厚土壤，馬克思主義生活化是引導(dǎo)民眾文化融入社會(huì)主義文化的基本手段。

此外，要發(fā)揮好家庭教育在馬克思主義大眾化中的重要作用。家庭教育是人生教育的起點(diǎn)，并伴隨人的一生，在馬克思主義大眾化事業(yè)建設(shè)中要充分發(fā)揮家庭教育潛移默化、影響持久的重要功能，將馬克思主義大眾化與弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，與家風(fēng)建設(shè)和傳承結(jié)合起來，使青少年從小就受到社會(huì)主義道德規(guī)范和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的熏陶，打牢人生之路的第一塊基石。我們要借鑒歷史上其他文化類型滲透家庭教育的經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮家庭教育在馬克思主義大眾化中的奠基作用，把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。

六、科學(xué)的馬克思主義滲透觀

綜上所述，馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的途徑是多種多樣的。當(dāng)然，因分析的角度不同以及劃分領(lǐng)域和層次的復(fù)雜性，這些途徑會(huì)有交叉、重疊等情況，但是總的來看，這些途徑和過程充分顯示了馬克思主義大眾化的廣泛滲透性、泛在性和普遍性。這些特性不是表面的、偶然的，而是有著內(nèi)在的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，是由馬克思主義的本質(zhì)特性和社會(huì)主義文化的本質(zhì)特性以及馬克思主義大眾化的規(guī)律和社會(huì)主義文化發(fā)展的規(guī)律所規(guī)定的。一方面，馬克思主義與社會(huì)主義文化是“魂”與“體”的關(guān)系，馬克思主義是社會(huì)主義文化的靈魂和核心，決定著社會(huì)主義文化的本質(zhì)屬性和發(fā)展繁榮方向。以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和精神進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程，就是社會(huì)主義各種文化獲得馬克思主義稟性的過程。因此，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和滲透作用。另一方面，我們要發(fā)展繁榮的社會(huì)主義文化是“民族的科學(xué)的大眾的”文化，是“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的文化，是“為了人民、依靠人民、由人民共享”的文化，社會(huì)主義文化的這些特性從本質(zhì)上規(guī)定了其蘊(yùn)涵的馬克思主義應(yīng)是廣大人民群眾能理解的通俗的、接地氣的“大眾形態(tài)”。以上兩個(gè)方面決定了馬克思主義應(yīng)通過普及具體化到社會(huì)主義的各類文化作品中，通過大眾化滲透到社會(huì)主義文化建設(shè)的各個(gè)方面，只有積極推動(dòng)馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播過程，才能使社會(huì)主義文化強(qiáng)根固基，出現(xiàn)枝繁葉茂、百花競(jìng)放的繁榮局面。

既然馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的廣泛性是內(nèi)在規(guī)律的具體表現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求，是推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展的必備條件，那么，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的今天，我們從戰(zhàn)略上怎么做才能科學(xué)高效地推動(dòng)這些融入過程呢？首先，要以發(fā)展文化生產(chǎn)力為中心，以發(fā)展馬克思主義大眾化力為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。馬克思主義大眾化力是指大眾化主體將馬克思主義通俗化、傳播出去，并讓大眾理解接受且自覺運(yùn)用的能力，包括馬克思主義通俗力、傳播力、接受力、運(yùn)用力等。發(fā)展馬克思主義大眾化力就是要通過馬克思主義研究教學(xué)普及體制和機(jī)制的改革，加大投入力度和人才培養(yǎng)規(guī)模，提高馬克思主義普及水平和廣大人民群眾的馬克思主義素養(yǎng)。其次，要使馬克思主義大眾化通過文化創(chuàng)作和生產(chǎn)、傳播體系、不同文化生態(tài)環(huán)境、科學(xué)普及、傳承體系和大眾文化生活等各個(gè)渠道、以各種適應(yīng)形式全面融入社會(huì)主義文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲透到文化建設(shè)的各個(gè)層次，貫穿到各種文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播過程。要努力實(shí)現(xiàn)各融入渠道、各融入領(lǐng)域、各融入層次、各融入環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)推進(jìn)，在發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，形成融入的強(qiáng)大合力，協(xié)同推進(jìn)馬克思主義大眾化和社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮。要積極調(diào)動(dòng)各方面的力量，合理利用各種資源，克服各種障礙和阻力，使這些融入過程能持續(xù)和暢通地進(jìn)行，保證馬克思主義大眾化又好又快地融入社會(huì)主義文化發(fā)展過程。再次，要實(shí)現(xiàn)融入過程的最優(yōu)化還必須處理好馬克思主義與文藝創(chuàng)作和科學(xué)研究之間的關(guān)系，馬克思主義與網(wǎng)絡(luò)文化之間的關(guān)系，馬克思主義與輿論宣傳之間的關(guān)系，主流文化、精英文化、大眾文化之間的關(guān)系，馬克思主義與傳統(tǒng)文化、民間文化之間的關(guān)系，馬克思主義與企業(yè)文化、校園文化、群眾文化之間的關(guān)系，等等。這些關(guān)系都是影響馬克思主義大眾化融入社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前提性因素，如果認(rèn)識(shí)不到位，處理不恰當(dāng)，就會(huì)影響融入的速度和質(zhì)量。以上三個(gè)方面的論述構(gòu)成了科學(xué)的馬克思主義融入觀或滲透觀的基本要點(diǎn)。

只有堅(jiān)持這種科學(xué)的滲透觀，使馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和精神全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地暢通融入社會(huì)主義文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面、各領(lǐng)域、各層次和各環(huán)節(jié)，讓豐富多彩的文化產(chǎn)品都稟賦馬克思主義的信息，在群眾的文化消費(fèi)中自然而然地增強(qiáng)馬克思主義親和力、號(hào)召力和影響力，才能有效阻止西方各種非馬克思主義的思潮和價(jià)值觀向社會(huì)主義文化圈的滲透，凈化文化生態(tài)環(huán)境，維護(hù)我國的文化安全，促進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮，保證社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

（在本文寫作過程中，山東英才學(xué)院教師鄧陽陽做了部分工作，特此致謝）

Ways of Popularization of Marxism to Integrate into Socialist Cultural Development and Prosperity：Concurrently on the Scientific Concept of Penetration of Marxism

Gao Qi，Zhou Xiangjun

（School of Marxism，Shandong University，Jinan Shandong，250100）

Abstract：Popularization of Marxism is an internal requirement of socialist cultural development and prosperity，and is also a necessary condition for promoting socialist cultural development and prosperity.It is mainly through cultural creation and production，communication systems，different cultural ecological environments，science popularization，inheritance systems，public cultural life and other ways to integrate itself into cultural development and construction.Only the comprehensiveness，coherence，and sustainability of these ways of integration are ensured，can Marxism＇s stand，views and methods penetrate into socialist cultural creation，production and communication in every field，level and link，enrich a healthy cultural life of the masses，and promote socialist cultural development and prosperity.

Key words：popularization of Marxism；integration into；socialist culture；way；concept of penetration

責(zé)任編輯：寇金玲

胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2012年，第30頁。

《列寧全集》第5卷，北京：人民出版社，1959年，第278頁。

鄒廣文：《當(dāng)代中國的主流文化、精英文化與大眾文化》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2002年第6期。

《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第899頁。