裴學(xué)進(jìn)

(上海大學(xué) 社會(huì)科學(xué)學(xué)院，上?！?00444)

新時(shí)期高校文化育人研究綜述*

裴學(xué)進(jìn)

(上海大學(xué) 社會(huì)科學(xué)學(xué)院，上海200444)

[摘要]文章重點(diǎn)梳理了近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)高校文化育人的背景、概念、功能、途徑等方面的研究概況，并對(duì)研究成果進(jìn)行了簡(jiǎn)要述評(píng)。近年來(lái)針對(duì)高校文化育人的研究取得了較為豐碩的成果，為進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)；但研究視野整體性不足、研究時(shí)效時(shí)代感不強(qiáng)、研究范圍狹窄化明顯等主要問(wèn)題應(yīng)引起學(xué)界重視。

[關(guān)鍵詞]高校文化育人；內(nèi)涵；功能；途徑；綜述

[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.04.021

重視文化育人是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。自從胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要積極發(fā)揮文化育人作用”、黨的十七屆六中全會(huì)提出要“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”以來(lái)，文化育人工作進(jìn)一步受到關(guān)注，學(xué)術(shù)界對(duì)高校文化育人的背景、內(nèi)涵、功能、方式途徑等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，取得了眾多研究成果。本文擬對(duì)這些研究成果作一綜述，以期推進(jìn)高校文化育人的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新。

一、新時(shí)期強(qiáng)化高校文化育人的主要背景

在新的歷史時(shí)期，高校文化育人工作得到進(jìn)一步重視和強(qiáng)化，其背景主要包括黨中央提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、文化傳承創(chuàng)新拓展為高校第四職能、立德樹人成為教育(包括高等教育)的根本任務(wù)等三個(gè)內(nèi)在邏輯緊密關(guān)聯(lián)因素。

2011年4月25日，胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用……”。冉昌光認(rèn)為，胡錦濤同志的這一重要講話，為高等學(xué)校加強(qiáng)文化建設(shè)、充分發(fā)揮文化育人作用指明了方向，提出了新要求。郭春寧進(jìn)一步認(rèn)為，此次講話明確提出了大學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的第四項(xiàng)重要職能，這是繼“培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)”之外，大學(xué)的另一使命——文化傳承和創(chuàng)新的功能——被我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次提出。大學(xué)文化功能的提出，是大學(xué)使命的回歸，對(duì)我國(guó)高等教育的發(fā)展具有重大意義，為高校文化育人工作的深入開展提供了理論支撐。

2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，提出要“更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，“努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。學(xué)者李家珉認(rèn)為：“聯(lián)系高校實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是努力做好文化育人工作。文化育人是高校的重要任務(wù)，牢固樹立文化育人的教育理念，充分發(fā)揮文化育人的作用，是大學(xué)文化自覺(jué)的重要體現(xiàn)?！?/p>

黨的十八大報(bào)告在“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”部分，科學(xué)系統(tǒng)地闡述了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)文化發(fā)展的總體部署，就中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)涵、建設(shè)原則、指導(dǎo)思想、具體措施進(jìn)行了集中論述，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)和發(fā)展作出了新的理論貢獻(xiàn)?；葶蠛诱J(rèn)為：“大學(xué)作為知識(shí)的集中地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，是社會(huì)主義文化的重要組成部分。高校要以十八大精神為指導(dǎo)，全力推進(jìn)高校文化建設(shè)，就要把文化建設(shè)作為教育思想固化下來(lái)、把文化建設(shè)貫穿于學(xué)校發(fā)展的全過(guò)程、把文化建設(shè)體現(xiàn)在育人的各個(gè)方面，培育造就英才，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚?！?/p>

立德樹人作為教育的根本任務(wù)的提出，進(jìn)一步突出了文化育人的重要作用和意義。黨的十八大報(bào)告指出：要 “全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。而黨的十八屆三中全會(huì)作出的決議《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》對(duì)“立德樹人”的地位又進(jìn)行了提升，強(qiáng)調(diào)要“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人”。杜玉波指出：“黨的十八大報(bào)告明確把‘創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高’作為全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)，把‘立德樹人’作為教育的根本任務(wù)，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段對(duì)教育工作的新要求?！边@也是對(duì)高校文化育人工作的新要求。

二、高校文化育人的內(nèi)涵研究

關(guān)于高校文化育人的內(nèi)涵，由于研究視角和認(rèn)知圖式的差異，眾多研究者所作的闡釋不盡相同，但主要還是圍繞高校校園文化、文化育人這兩個(gè)基本概念展開論述。

關(guān)于高校校園文化，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，高校校園文化特指“以大學(xué)生為主體、以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容、以大學(xué)校園為主要空間、以校園精神為主要特指的一種群體文化”。丁玲等、王愛(ài)芳等、黃山等研究者提出了結(jié)構(gòu)上的“三分法”，認(rèn)為它應(yīng)包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)方面；而宋惠平、余潮青[10]則提出了結(jié)構(gòu)上的“四分法”，即把行為文化列為校園文化的第四個(gè)方面。另外，還有研究者從文化的主體角度來(lái)加以劃分，提出高校校園文化主要包括教師文化、管理者文化和大學(xué)生文化三種[11]。

關(guān)于文化育人，宋惠平認(rèn)為就是“以文化培養(yǎng)人，大而言是文明繼承與薪火相傳，小而言是人品、修為、學(xué)識(shí)的養(yǎng)成”。劉克利認(rèn)為：“相對(duì)于知識(shí)教育，文化育人更強(qiáng)調(diào)文化整合能力的提高與培養(yǎng)。這種文化的整合能力往往通過(guò)內(nèi)化，積淀為人的心理結(jié)構(gòu)，形成一定的人格。”[12]杭品厚則基于素質(zhì)教育的視角,認(rèn)為“文化育人的實(shí)質(zhì)是在知識(shí)教育中，通過(guò)學(xué)校環(huán)境、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教育理念、學(xué)科思維方式、文化活動(dòng)注入到學(xué)生的思想理念中去，從而達(dá)到‘文而化之’的目的”[13]。

在“高校校園文化”與“文化育人”概念的基礎(chǔ)上，諸多研究者深化了對(duì)“高校文化育人”內(nèi)涵的理解，概括起來(lái)，主要從以下三個(gè)視角展開。

一是把高校文化育人看作一種育人的途徑。教育部部長(zhǎng)袁貴仁認(rèn)為：“在一定意義上可以說(shuō)，大學(xué)即文化。大學(xué)的教育教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化過(guò)程。所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說(shuō)到底都是文化育人?！标愃∑酵瑯诱J(rèn)為：“大學(xué)是以促進(jìn)人的社會(huì)化為目的的教育實(shí)體，大學(xué)文化作為群體認(rèn)同的一種社會(huì)規(guī)范和意識(shí)形態(tài)，育人功能是大學(xué)文化的本體功能?！盵14]這就要求通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，使大學(xué)更加自覺(jué)地發(fā)揮文化育人的作用，從而使校園文化成為育人的重要途徑。

二是把高校文化育人看作一種育人的內(nèi)容。王明清認(rèn)為，在高校的人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、文化傳承、社會(huì)服務(wù)等職能中，文化傳承、文化融合、文化創(chuàng)新是其主導(dǎo)性訴求，文化價(jià)值是高校的主導(dǎo)性價(jià)值，文化育人是高校價(jià)值體系教育的核心和靈魂，也是高校育人的重要內(nèi)容[15]。張影認(rèn)為，高校的根本任務(wù)就是傳承文化、傳播文化、創(chuàng)造文化，培養(yǎng)健全的人、完善的人，只有把“文化育人”做好，才能真正實(shí)現(xiàn)其育人目標(biāo)，使培養(yǎng)對(duì)象形成科學(xué)、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健全完善的人格和品格[16]。

三是把高校文化育人既看作是育人的途徑又看作是育人的內(nèi)容。對(duì)此，有研究者指出， “文化育人”，不僅僅是傳統(tǒng)意義上的文化熏陶，更是育人過(guò)程、文化過(guò)程，是“文化化人”。一方面，育人的目標(biāo)是以文化作為載體和手段，使培養(yǎng)對(duì)象形成科學(xué)、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健全完善的人格和品格，使其成人、成才。另一方面，教育要堅(jiān)持 “以人為本”，其實(shí)質(zhì)就是重視教育的文化價(jià)值或者說(shuō)文化育人。大學(xué)文化對(duì)大學(xué)生的影響不僅具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和示范性，而且具有潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的特點(diǎn)，易于被學(xué)生接受。因此，它成了育人的重要方面[15]。

三、高校文化育人的功能研究

高校文化育人的具體功能是相關(guān)研究的重要內(nèi)容，目前學(xué)術(shù)界對(duì)此研究主要聚焦在以下兩方面。

(一) 從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容角度來(lái)探討，認(rèn)為高校文化育人的功能主要包括德育、智育和全面發(fā)展等

1．德育功能。眾多研究者從德育視角出發(fā)進(jìn)行了闡述。潘偉國(guó)等認(rèn)為，塑造大學(xué)生的文化思想、陶冶學(xué)生的高尚情操和培育學(xué)生健全人格是高校文化育人功能的重要體現(xiàn)[17]。韓萌認(rèn)為，大學(xué)文化的多元性會(huì)對(duì)學(xué)生的道德教育產(chǎn)生深刻影響[18]。陳承紅也提出，以積極進(jìn)取、平等互助、服務(wù)奉獻(xiàn)為基本價(jià)值取向的校園文化可以幫助人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德操守[19]。

2.智育功能。高校文化在提高大學(xué)生的認(rèn)知水平、完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)方面也發(fā)揮著積極作用。羅愛(ài)軍等認(rèn)為，高校校園是科學(xué)文化氛圍最為濃郁的地方之一，是知識(shí)的集散地和創(chuàng)造源，更是社會(huì)高級(jí)人才的培育基地[20]。高校通過(guò)傳授先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高大學(xué)生的知識(shí)含量和科學(xué)文化水平，使他們掌握建設(shè)社會(huì)主義所需要的知識(shí)技能，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3.全面發(fā)展的功能。有更多學(xué)者認(rèn)為，高校文化育人能將智育和德育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠?qū)ε囵B(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起到重要作用。王文鋒認(rèn)為：“以校園文化促進(jìn)全面發(fā)展，是新形勢(shì)下強(qiáng)化校園文化育人功能的根本途徑。”[21]范亞菲、董丁戈也指出：“校園文化具有重要的育人功能，內(nèi)容豐富，形式多樣，集科學(xué)性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、實(shí)踐性為一體的校園文化活動(dòng)對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有特殊意義?！盵22]

(二) 從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用方式角度來(lái)探討，認(rèn)為高校文化育人的功能主要包括激勵(lì)、凝聚和塑造等

1.激勵(lì)功能。韓延明提出：“大學(xué)文化的激勵(lì)功能，是指當(dāng)一種價(jià)值觀被師生員工共同認(rèn)可之后，就會(huì)成為一種黏合劑，從各個(gè)方面將其成員聚集和團(tuán)結(jié)起來(lái)，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力、凝聚力和推動(dòng)力，激發(fā)出個(gè)體和群體無(wú)窮的能量，進(jìn)而為了大學(xué)的使命和學(xué)校的聲譽(yù)而開拓創(chuàng)新、勇往直前。”[23]

2.凝聚功能。多位研究者認(rèn)為，高校文化具有強(qiáng)大的凝聚功能。比如張影[16]、王愛(ài)芳、秦軍提出：“大學(xué)文化作為一所大學(xué)的價(jià)值模式，具有教育教化的作用，通過(guò)意識(shí)滲透，感染和影響著廣大師生，培養(yǎng)他們新的群體歸屬感和新的文化認(rèn)同意識(shí)，形成一種統(tǒng)一的意志，堅(jiān)強(qiáng)的集體意識(shí)，凝聚成一個(gè)整體，進(jìn)而表現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚作用。”

3.引導(dǎo)功能。所謂引導(dǎo)功能，就是指校園文化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步具有一種方向明確的引導(dǎo)作用。張德寶認(rèn)為：“校園文化是學(xué)校精神、學(xué)校傳統(tǒng)的一種載體，必然體現(xiàn)著一種主體的思想意識(shí)和價(jià)值觀念。這種思想意識(shí)和價(jià)值觀念，在學(xué)校的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)上無(wú)時(shí)無(wú)處不存在，對(duì)學(xué)生具有巨大的引導(dǎo)作用?！盵24]

4.約束功能。李媛媛認(rèn)為：“校園文化的規(guī)范約束功能不是自然形成的，是管理者正確運(yùn)用規(guī)章制度的結(jié)果，包括計(jì)劃協(xié)調(diào)制度、組織領(lǐng)導(dǎo)制度等，合理的規(guī)章制度是一位無(wú)形的‘管理者’，雖看不見，但時(shí)時(shí)能感受其存在，制約規(guī)范人們的行為?！盵25]劉澤雨認(rèn)為：“學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹規(guī)章制度和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的過(guò)程，也是師生們接受這些規(guī)章制度和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)教育的過(guò)程。師生們一旦認(rèn)識(shí)了它們對(duì)自己工作、學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的重要性后，就會(huì)自覺(jué)地用其約束自己的言行?！盵26]

5.塑造功能。唐志為、周文認(rèn)為，高校文化育人，其落腳點(diǎn)在于塑造學(xué)生健康的人格。以校園文化塑造大學(xué)生健全人格，是高校文化育人工作的一項(xiàng)根本任務(wù)[27]。楊松檸、劉春玲也認(rèn)為，校園文化在精神層面上更重要的內(nèi)容是校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，它的教育作用是一種無(wú)形的塑造力量，一旦形成，它對(duì)每一個(gè)校園成員都是鞭策[28]。

6.陶冶功能。不少研究者認(rèn)為高校文化具有較強(qiáng)的陶冶功能。韓廷明[23]、任秀玲[29]認(rèn)為：“高校文化對(duì)學(xué)生的影響具有潛在性、深刻性和持久性，對(duì)學(xué)生的思想道德、品質(zhì)行為往往具有潛移默化的陶冶作用?！蓖趺髑逡舱J(rèn)為：“大學(xué)文化的價(jià)值就在于通過(guò)文化氛圍陶冶大學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生‘蓬生麻中、不扶自直’的教育成效?！盵15]宋春玲更直接地指出：“校園文化以其高層次的文化氛圍和精神內(nèi)涵，創(chuàng)造了一個(gè)陶冶人們道德情操的場(chǎng)所?！盵30]

7.輻射功能。張德寶[24]、任秀玲[29]都認(rèn)為，高校歷來(lái)都是新思想、新文化、新知識(shí)的發(fā)源地，而這些文化形態(tài)必然會(huì)沖出校園，走向社會(huì)，影響到人們的社會(huì)生活。因?yàn)闊o(wú)論是人文社會(huì)科學(xué)，還是自然科學(xué)與技術(shù)，或是管理科學(xué)與技術(shù)，許多都是首先在校園內(nèi)最先被研究、被發(fā)明、被引進(jìn)，然后傳播到社會(huì)上，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)發(fā)生改變，促進(jìn)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。

四 、高校文化育人的途徑研究

高校文化育人功能的充分發(fā)揮有賴于科學(xué)有效的方法與途徑。由于各自研究的出發(fā)點(diǎn)不同，研究者們提出的育人方式和途徑也各不相同。主要的有以下幾個(gè)方面。

(一) 營(yíng)造育人為本的文化氛圍

在高校文化的育人途徑上，很多研究者首先想到的便是著力營(yíng)造育人為本的文化氛圍，因?yàn)楦咝５慕袒艽蟪潭壬先Q于其文化氛圍。周遠(yuǎn)清提出，應(yīng)提高“兩個(gè)自覺(jué)”：即提高大學(xué)的文化自覺(jué)和提高素質(zhì)教育的自覺(jué)[31]。甘霖則闡述了如何推進(jìn)全員參與、營(yíng)造和諧校園文化氛圍。他認(rèn)為：首先，加強(qiáng)教學(xué)文化建設(shè)，發(fā)揮課堂育人的主渠道作用；其次，加強(qiáng)管理文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在人性化的氛圍中塑造高尚人格；最后，加強(qiáng)服務(wù)文化建設(shè)，幫助學(xué)生在愉悅的校園環(huán)境中快樂(lè)成長(zhǎng)[32]。

(二) 重視發(fā)揮育人主體的作用

徐正飛等研究者在論述“拓寬大學(xué)文化育人的途徑”的問(wèn)題時(shí)，提出不僅要發(fā)揮校長(zhǎng)的作用，還要發(fā)揮教師的作用。在發(fā)揮大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)大學(xué)文化的影響作用方面，他認(rèn)為，作為大學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，大學(xué)校長(zhǎng)在大學(xué)文化建設(shè)中起著關(guān)鍵的作用。在發(fā)揮教師育人的主體作用方面，研究者們認(rèn)為，高校教師是科學(xué)文化知識(shí)的載體，是一個(gè)國(guó)家或民族科學(xué)文化水平的代表，是勞動(dòng)人民文化創(chuàng)造活動(dòng)的總結(jié)者和提高者。在大學(xué)文化育人過(guò)程中，必須高度重視發(fā)揮教師的主體作用，重視教師在課堂教學(xué)中對(duì)大學(xué)文化的宣講作用[33]。

(三) 拓展高校文化育人的載體

研究者普遍認(rèn)為，高校文化育人功能的實(shí)現(xiàn)，歸根到底是需要通過(guò)課堂教育、文化活動(dòng)、隱性教育等載體來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也是高校文化育人的特殊機(jī)制與路徑。在大學(xué)教育中，課堂教學(xué)仍然是文化育人的主渠道。蔡勁松[34]認(rèn)為，應(yīng)從通過(guò)課堂主渠道、建立健全學(xué)生發(fā)展平臺(tái)、通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生親身參與和融入實(shí)踐、通過(guò)傳播人文與科學(xué)精神等方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化之“化”人。就文化活動(dòng)而言，研究者們認(rèn)為，強(qiáng)化主旋律教育、深入開展社會(huì)實(shí)踐、推動(dòng)志愿服務(wù)不失為有效措施。楊松檸、劉春玲[28]、張德寶[24]、仇念海[35]等認(rèn)為，還可以發(fā)揮活動(dòng)中的榜樣示范作用。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：“校園文化具有重要的育人功能”，并把“大力建設(shè)校園文化”，列為“努力拓展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑”的重要內(nèi)容之一。在校園文化育人功能的實(shí)現(xiàn)載體方面，校園隱性文化發(fā)揮了重要作用。在探討高校隱性文化載體時(shí)，曹根記[36]、楊清恩[37]認(rèn)為，應(yīng)從以下四個(gè)方面做起：組織教育工程、開展健康的社團(tuán)活動(dòng)、開辦培訓(xùn)班、開設(shè)學(xué)術(shù)講座。

五、簡(jiǎn)要評(píng)述

總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)高校文化育人的研究，已經(jīng)取得了較為豐碩的成果，為進(jìn)一步深入研究奠定了良好的基礎(chǔ)。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，目前這方面研究依然存在著諸多不足，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

一是對(duì)高校文化育人的研究視野方面，整體性不足，分割式、分散式研究較多。很少有研究者從高校育人歷史演變的戰(zhàn)略高度，來(lái)整體性透視當(dāng)前提出高校文化育人的理論蘊(yùn)涵和現(xiàn)實(shí)需求。多數(shù)研究者往往針對(duì)高校文化中某一載體在發(fā)揮文化育人功能時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，相應(yīng)地提出對(duì)策；或者是以某一類大學(xué)為研究對(duì)象，探索文化育人的問(wèn)題，缺乏對(duì)高校文化育人的整體性研究。

二是對(duì)高校文化育人的研究時(shí)效方面，時(shí)代感不強(qiáng)。尤其是針對(duì)90后這批大學(xué)生，沒(méi)能結(jié)合其思想、心理等特點(diǎn)，將高校文化育人與思想政治教育結(jié)合起來(lái)。另外，在高校文化育人特殊機(jī)理方面的探索還不夠深入，結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論進(jìn)行研究探索的則更少。

三是對(duì)高校文化育人的研究范圍方面，狹窄化明顯。 當(dāng)前我國(guó)學(xué)者針對(duì)高校校園文化建設(shè)的研究與討論，主要包括高校校園文化概念和高校校園文化建設(shè)兩個(gè)部分。在諸多研究中，對(duì)高校文化育人效果的評(píng)價(jià)和典型個(gè)案進(jìn)行深入分析研究的比較少。此外，大學(xué)中的職工對(duì)于校園文化有著重要的影響，然而由于責(zé)任和評(píng)價(jià)方式的不同，職工的角色不像教師那樣容易歸類，大學(xué)中職工在校園文化育人中的地位和作用研究往往容易被忽視。

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[收稿日期]2014-12-22

[作者簡(jiǎn)介]裴學(xué)進(jìn)(1974-)，男，安徽蕪湖人，上海大學(xué)博士研究生；浙江理工大學(xué)副教授。研究方向：大學(xué)生思想政治教育等。

[中圖分類號(hào)]G649.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1008-6285(2015)04-0080-05

Review on the Research of Educating Students with Culture in
Universities in the New Period

Pei Xuejin

(SchoolofSocialSciences,ShanghaiUniversity,Shanghai200444，China)

[Abstract]This paper mainly reviews the current researches made in the academic circle about educating students with culture in universities in terms of its background, concept, function, and approaches, and then made a brief commentary on the achievements gained. It is discovered that in recent years a lot has been achieved in the field, which lays a foundation for the further study, but the degree of integrity of the research vision is far from satisfying, the timeliness and modernity of the study is not obvious enough, and the scope of research is too narrow; all these major problems deserve special attention.

[Key words]connotation of educating students with culture;function of educating students with culture;ways of educating students with culture;cultural education in colleges and universities;review

*浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2012年課題“高校文化育人的內(nèi)在機(jī)理與優(yōu)化策略研究”(12JCML13YB)之階段性成果。