饒樊莉 韓劍南（成都紡織高等?？茖W(xué)校 四川 成都 611731）

李賀，字長吉，是中唐時(shí)期著名的詩人，他的詩歌擅長運(yùn)用奇幻的想象勾勒出奇麗的意境，人稱為“小李白”，在其二十七年的短暫歲月里，創(chuàng)造了二百四十余篇詩作，他如一顆璀璨的流星劃過唐代絢爛的詩歌天空，有著獨(dú)特而神秘的詩歌風(fēng)格，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。李賀詩歌作品構(gòu)思新穎，想象豐富，色彩濃郁并擅長使用比興等形象思維的手段，塑造了各種動人的藝術(shù)形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。李賀創(chuàng)作上的獨(dú)特成就，為我國古典詩歌開拓了新的境界，對當(dāng)世和后世都產(chǎn)生了較大的影響。筆者試圖通過對李賀詩歌的修辭藝術(shù)做一些粗淺的賞析，從而走進(jìn)詩人獨(dú)特的詩歌藝術(shù)殿堂，體會他雖現(xiàn)實(shí)生活中郁郁不得志、貧病交加而精神上卻豐富斑斕的藝術(shù)世界。

一、擬人

唐詩中擬人這一修辭手段比較常見，如崔護(hù)“人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”這首七絕廣為傳誦，用“桃花”的嬌艷來映襯女子的貌美。李賀的詩作中擬人手法的運(yùn)用也頗多，因李賀追求語言上的創(chuàng)新，其擬人手法的運(yùn)用也有突破前人的地方，下面試舉幾例：

⑴厭見桃株笑，銅駝夜來哭。 《銅駝悲》

此處的“銅駝”指東漢都城洛陽宮南四會道有兩座銅鑄的駱駝，白天經(jīng)過這里的人們看到的是年年桃樹開花，又年年凋零，有誰會在夜晚經(jīng)過這里聽到銅駝的哭聲？一“笑”一“哭”，襯托出詩人此時(shí)進(jìn)士考試落第失意落魄的人生境遇。在李賀的筆觸里，桃樹和銅駝被賦予了人的靈性，有了人的情感，“桃株”和“銅駝”見證了這位天才詩人的失意落魄與悲涼。

李憑是中唐的著名樂師，她所彈的箜篌演奏技術(shù)高明，深受贊嘆。李賀筆下李憑彈奏箜篌之音，時(shí)而如同荷花上滾動著晶瑩如泣的露珠，時(shí)而如同幽香的蘭花在向著人們微笑。詩人把音樂之美幻化為一幅幅優(yōu)美動人的畫卷，刻畫出李憑高超的演奏技巧和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，將聽覺、視覺相互融會貫通，使讀者雖未聞得李憑的演奏，卻在想象的空間里領(lǐng)略了她高明的演奏技術(shù)和李賀非凡的寫詩才藝。

⑶薄薄淡靄弄野姿，寒綠幽風(fēng)生短絲?！逗幽细囀聵吩~（正月）》

這里一個“弄”字把早春之景寫得躍然紙上，寒暖交接之際，郊野的地面上漂浮著一層薄薄的水氣，它們隨著微風(fēng)幻化，似升、似降、似進(jìn)、似起、似舞，毫無限制地顯露它們天然的姿態(tài)。詩人用這個“弄”字賦予淡淡的水霧以靈性，如同少女在池塘邊俯首弄姿，梳妝打扮，把早春的景象寫得生機(jī)勃勃，且富有新意。

⑷銀浦流云學(xué)水聲。 《天上謠》

詩人想象神仙世界的銀浦之中，星云如流水，會發(fā)出潺潺的流淌之聲，這句詩描繪出仙境的美好景象，將天上銀浦中的流云和人間的河流聯(lián)系起來，一個“學(xué)”字也是賦予了流云以人的靈性，讓人仿佛感受到天上的彩云如同流水一般的流動變幻之美，其想象力可謂奇絕。

⑸文章何處哭秋風(fēng)。 《南園十三首其六》

李賀因其父名進(jìn)肅，為避諱而不能參加進(jìn)士考試，終身只做了奉禮郎這樣的小官，空有一身才華而無施展抱負(fù)的機(jī)會，一個“哭”字，道出了詩人身世的悲涼，雖有報(bào)國之志卻報(bào)國無門，空悲切，文章本是一物也感染了人的靈性，為詩人的命運(yùn)而痛哭且憐惜他。

隨著中國化工業(yè)旅游的新生及當(dāng)代消費(fèi)者對旅游資源的拓展衍生，工業(yè)旅游成為旅游行業(yè)發(fā)展的一個重要空間載體，而獨(dú)居特色和匠心即成為了工業(yè)旅游發(fā)展的源動力。

⑹空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水?！督疸~仙人辭漢歌》

這首詩有一則序，記敘了金銅仙人的由來，漢武帝為求長生不老，派人在建章宮前建造神明臺，上鑄金銅仙人，手托承露盤，為承接云中甘露。到了魏明帝時(shí)，命人拆移銅人，遷往洛陽。在這樣的朝代更迭與命運(yùn)變化之際，銅人也具有了人的情感，銅人即將離開漢宮，它被無禮的魏官牽引指向遙遠(yuǎn)的征途，不禁潸然淚下，可銅人又不敢直斥魏官無禮，只好托詞于“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”，如此的敢怒而不敢言，真是將朝代覆滅、世態(tài)炎涼的境況給寫活了。“憶君清淚如鉛水”不僅符合金銅仙人的身份，更寫出了淚的凄清與凝重，淚水在月光下的照耀下閃著寒光，滴滴有聲，震人心魄，詩人運(yùn)用了高超的擬人技巧，成功塑造了“金銅仙人”這一有血有肉，情感豐富，充滿人性的藝術(shù)形象。詩中的明月、桂樹、衰蘭、銅人都見證了漢王朝的覆滅，產(chǎn)生了悲哀之情，這些有生命和無生命之物，都洋溢著人的情感，人的哀傷，充滿了浪漫主義情調(diào)。難怪李賀被稱為“鬼才”，他筆下的藝術(shù)形象可謂鬼斧神工，極具藝術(shù)感染力。這首詩也是李賀詩作的代表作。

在李賀筆下，“銅駝”、“文章”、“芙蓉”、“金銅仙人”會哭泣流淚，“桃株”、“香蘭”會笑，淡淡的水霧會梳洗打扮，天空中的白云能學(xué)習(xí)流水的聲音，這些事物被賦予人的靈性，感染了人的情緒，會悲傷哭泣，會言笑晏晏，展示出詩人豐富獨(dú)特的想象世界，使其詩歌極具浪漫主義色彩。

二、夸張

夸張又稱“夸飾”，李賀詩歌中常將大家司空見慣的題材寫出一番新意，這當(dāng)中詩人常常用夸飾的修辭手法“化平凡為奇崛”，這與詩人的苦吟和藝術(shù)追求分不開，使得詩風(fēng)極具浪漫主義氣息。下面試舉幾例：

⑴黑云壓城城欲催，甲光向日金鱗開?！堆汩T太守行》

整首詩描寫的是邊城將士為平定藩鎮(zhèn)叛亂誓死保衛(wèi)疆土，抒發(fā)他們的一片愛國熱忱。首句“黑云”既指黑色的濃云，也暗示著敵我雙方對峙時(shí)緊張的氣氛。“城欲摧”則將這種形勢渲染夸大了，黑云壓城，眼看城池就有被催毀的可能性，極力地渲染這種兵臨城下緊張而危急的對峙氛圍。

⑵南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。《浩歌》

詩歌一開始，詩人就營造了一個萬象雄奇、詭譎紛呈的想象世界：強(qiáng)勁的南風(fēng)把石山吹為了平地，天帝派遣水神天吳把海水遷走了。詩人俯瞰宇宙，滄海桑田，?？菔癄€，世上的萬物要經(jīng)歷這樣的翻天覆地的巨變，而渺小的人生又豈能長久？詩人借想象之翼，以豪放的筆觸，抒發(fā)了人生無常，懷才不遇的深切感概，雖運(yùn)用了神話典故，卻賦予了全新的意義。

⑶秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧?！肚赝躏嬀啤?/p>

唐德宗年輕時(shí)英武非凡，德宗所率領(lǐng)的軍隊(duì)佩戴的寶劍劍光閃閃，咄咄逼人，其青劍寒光，映照天空，仿佛把這個天空的顏色都改變了。詩人用夸張的筆觸極力渲染德宗的威武。

李賀詩歌能獨(dú)樹一幟與其夸飾手法的運(yùn)用是分不開的，詩人似有著雄奇的想象之翼，遨游在歷史典故、神話傳說、鬼神之間，通過夸飾手法的運(yùn)用，向人們展示出一幅幅色彩濃麗、對比鮮明、生動鮮活的詩歌意境。

三、婉轉(zhuǎn)

⑴當(dāng)時(shí)漢武帝，書報(bào)桃花春。 《仙人》

唐代的文人想要做官，有兩條道路：一是通過科舉考試；另一條是做隱士，廣交達(dá)官貴戚，靠大官的得力舉薦而獲得皇帝的垂青，一紙?jiān)t書而平步青云。詩中所諷刺的正是這樣一個道貌岸然的隱士，雖寄居山林，卻心懷功名，當(dāng)隱士聽說漢武帝想要求仙，慕方士時(shí)，他殷勤地上書武帝，報(bào)告桃花盛開的消息?？梢?，這樣一個風(fēng)度翩翩的隱士，貌似視功名如糞土，其內(nèi)心是多渴望功名利祿！詩人用辛辣的筆觸勾勒出一個癮君子的嘴臉，且先揚(yáng)后抑，詩作前六句盡情描寫隱士的閑適生活，直到結(jié)尾兩句才揭去隱士的面紗，諷刺其沽名釣譽(yù)的本質(zhì)，可謂“諷而不至于詈罵”。

⑵曲水漂香去不歸，梨花落盡成秋苑?！逗幽细囀聵吩~（三月）》

這兩句詩的字面意思是落花隨著曲水漂流，一去不返；梨花即將落盡，春苑就要變成秋苑。從“去不歸”、“成秋苑”這些字句中，不難體會出作者隱含的諷刺之意，漂香去不歸，春苑變秋苑，腐朽的宮廷生活還能長久地維持嗎？唯恐也是好景不長了……詩作中最后這兩句被稱為“詩眼”，或稱為點(diǎn)睛之筆，雖寫的是陽春三月的景致，實(shí)則道出了作者對中晚唐腐朽政治的委婉諷刺。

⑶廄中皆肉馬，不解上青天。 《馬詩其二十三》

李賀《馬詩》共二十三首，詩人以駿馬的遭遇來喻自己懷才不遇的憤懣處境，這首馬詩中最后一首詩作充滿了諷刺之意，畜養(yǎng)在廄棚中的全是些肉滾滾、笨呼呼的肥馬，這樣的馬兒怎樣才能在青天上騰飛？一個“皆”字，把中晚唐時(shí)期的人才選拔制度可謂諷刺得淋漓盡致，那些受寵的“皆”肉馬，而駿馬呢？在何方呢？可想而知，駿馬是得不到重用的，詩人雖想勵精圖治，渴望馳騁疆場，可當(dāng)局者卻不重用賢臣，一切豈非徒勞！

姚文燮在《昌谷詩注自序》中說道：“故賀之為詩，其命辭、命意、命題，皆深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱。倘不深自弢晦，則必至焚身?！庇纱丝梢姡钯R身處中唐國勢由盛轉(zhuǎn)衰之際，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、統(tǒng)治者佞佛求仙，李賀以唐世宗孫自居，雖欲建功立業(yè)，卻報(bào)國無門，只得將這些社會時(shí)弊隱于筆端，運(yùn)用婉轉(zhuǎn)的修辭手法，諷刺統(tǒng)治階級的荒淫腐朽，抒發(fā)詩人憤懣不平的情緒。

[1] 王琦.李賀詩歌集注[M].上海：上海人民出版社，1977：387.

[2] 傅經(jīng)順.李賀詩歌賞析集[M].成都：巴蜀書社，1988：87.

[3] 葉聰奇.李賀詩集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984：36.