張家群

[摘 要]

名著閱讀是初中語文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)的有效途徑。但是，學(xué)生卻沒有興趣閱讀名著。如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀名著的興趣是語文教師應(yīng)積極思考的問題。

[關(guān)鍵詞]

名著閱讀;興趣培養(yǎng);活動(dòng)

《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生應(yīng)“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》在“附錄2”中還提出了具體的閱讀建議。要求學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報(bào)刊。其中要求初中學(xué)生閱讀的長篇名著有：吳承恩的《西游記》、施耐庵的《水滸傳》、老舍的《駱駝祥子》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、笛福的《魯濱遜漂流記》、斯威夫特的《格列佛游記》、夏綠蒂·勃朗特的《簡·愛》、高爾基的《童年》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等九部文學(xué)作品。初中語文教材也對(duì)這些名著做了介紹，并要求學(xué)生認(rèn)真閱讀。然而，現(xiàn)實(shí)情況怎樣呢？應(yīng)該說是存在諸多問題的。

一、初中生名著閱讀的現(xiàn)狀

（一）名著閱讀的功利化

名著閱讀教學(xué)容量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不像課文閱讀教學(xué)那樣具有可控性。再者，學(xué)生也沒有時(shí)間讀（因課外作業(yè)太多），沒有興趣讀。因此，很多教師在組織教學(xué)時(shí)，為了應(yīng)付中考對(duì)名著導(dǎo)讀的考查，為了短期內(nèi)獲得最大的成績，提高名著閱讀的效率（也就是提高考試的成績），便代替學(xué)生去閱讀。即從各種參考資料當(dāng)中搜索小說故事梗概、人物形象分析、環(huán)境描寫的作用等知識(shí)點(diǎn)（即考點(diǎn)）印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生直接將這些內(nèi)容記住;有些老師甚至把作品的原名、作者及國籍、主人公、寫作形式等列成表格印給學(xué)生，讓學(xué)生背下來。有些教師則是讓學(xué)生通過做題學(xué)名著，將導(dǎo)讀變成死板的填空題、選擇題，學(xué)生看似“無所不知”，其實(shí)他們的語文素養(yǎng)一點(diǎn)也沒有得到提高，只是為了應(yīng)付考試而已。其實(shí)，名著閱讀對(duì)于學(xué)生而言，不應(yīng)被視作消遣，更不是僅僅為了考試。語文課程目標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受文學(xué)藝術(shù)的美，提升審美境界”“體會(huì)文化的博大精深，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德文化修養(yǎng)”。

（二）名著閱讀的距離感

人文教育與知識(shí)傳授是水乳交融的。名著中大量的經(jīng)典文本都承載著豐富的情感和積極健康的價(jià)值追求，是學(xué)生最好的精神食糧。但遺憾的是，現(xiàn)在的初中學(xué)生往往只關(guān)注眼前;只關(guān)注中考;不愿意花時(shí)間去讀，也沒有興趣去讀。對(duì)經(jīng)典名著中的人物有距離感，對(duì)經(jīng)典名著中的思想有隔世感。他們讀《童年》的時(shí)候，覺得生活太苦;他們讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的時(shí)候，認(rèn)為保爾太傻。其實(shí)，中學(xué)生對(duì)于社會(huì)發(fā)展和生活現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，除了通過師長教導(dǎo)和自身經(jīng)歷去了解之外，從名著中去學(xué)習(xí)體會(huì)也是重要途徑之一。要真正學(xué)好文化知識(shí)，提高語文素養(yǎng)，就必須努力擴(kuò)大閱讀視野，豐富自己的精神世界。學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的這種距離感，就要求教師盡可能地找出經(jīng)典名著與中學(xué)生生活的共同點(diǎn)，幫助他們建立同名著之間的密不可分聯(lián)系，使學(xué)生從自身境遇出發(fā)，善于體察名著中人物的命運(yùn)，讓學(xué)生自覺地走進(jìn)作品，同作品中的人物，同作者一起同悲同喜。讓作品人文的魅力，塑造他們良好的思想道德品質(zhì)、審美情趣和個(gè)性人格。

學(xué)生為什么對(duì)閱讀名著有如此大的功利性和距離感呢？他們?yōu)槭裁床辉敢庾x名著呢？他們的回答是：“沒有興趣?！痹囅耄粋€(gè)對(duì)名著不感興趣的學(xué)生怎么可能讀好名著呢？

無數(shù)例子證明，興趣是成就事業(yè)的重要因素。而閱讀名著又是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。那么，如何去培養(yǎng)學(xué)生閱讀名著的興趣呢？筆者認(rèn)為，可以從以下三個(gè)方面入手。

二、導(dǎo)讀策略

（一）通過讀書筆記評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀名著的興趣

興趣分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是指對(duì)活動(dòng)過程的興趣。例如，有的學(xué)生想象力豐富，富于創(chuàng)造性，喜歡制作各種模型，在制作過程中，全神貫注，表現(xiàn)出濃厚的興趣。間接興趣主要指對(duì)活動(dòng)過程所產(chǎn)生的結(jié)果的興趣。例如，有的學(xué)生喜歡繪畫，每當(dāng)完成一幅畫，他都會(huì)對(duì)自己取得的成果表現(xiàn)極大興趣。直接興趣和間接興趣是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，如果沒有直接興趣，制作各種模型的過程就很乏味、枯燥;而沒有間接興趣的支持，也就沒有目標(biāo)，過程就很難持久下去。因此，只有把直接興趣和間接興趣有機(jī)的結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮一個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，才能持之以恒，目標(biāo)明確，取得成功。我們通過讀書筆記的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)就可以把學(xué)生閱讀名著的直接興趣和間接興趣都調(diào)動(dòng)起來。有句話叫做“不動(dòng)筆墨不讀書”。意思是說，書光讀不行，讀，只能讓你“進(jìn)去”，使你懂;而“動(dòng)筆墨”才能使你讀透，讓你“跳出來”。圈、點(diǎn)、勾、畫、批注等都算是“動(dòng)了筆墨”。朱熹注釋孔孟，編輯《四書》，使得儒學(xué)得以傳承;金圣嘆批評(píng)《水滸傳》，使得《水滸傳》得以流傳;張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》，使得《金瓶梅》得以面世;脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢》，使得《紅樓夢》得以保存。這些都是“不動(dòng)筆墨不讀書”的典范。作為后人，我們應(yīng)該感謝這些評(píng)點(diǎn)者。作為老師，我們應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人的這種讀書的態(tài)度和方法。當(dāng)然，學(xué)生的“圈、點(diǎn)、勾、畫”是受限制的，因?yàn)樗麄冏x的書大多是借來的，不可能在上面“動(dòng)筆墨”。學(xué)生要想邊“動(dòng)筆墨”邊讀書，那就只有寫讀書筆記了。我們市教研室每年都進(jìn)行一次讀書筆記的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。我們就利用這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，要求學(xué)生每天都要寫讀書筆記，可長可短，但不能少于200字。筆記的內(nèi)容主要是本學(xué)期教材中推薦的名著，以此來促進(jìn)學(xué)生去讀名著。開始的時(shí)候，大部分學(xué)生基本上都是抄。后來逐步逐步地就有了自己的東西，且見解越來越深刻，越來越富有個(gè)性。我們每年都推選相對(duì)優(yōu)秀的讀書筆記參加市里的評(píng)選，每次都有不少學(xué)生獲獎(jiǎng)。另外，我們每學(xué)期還編一本讀書筆記專輯（類似于論文集），收藏在圖書柜里，供學(xué)生們閱覽。哪位學(xué)生的讀書筆記入選了，都會(huì)感到是一份光榮，一份自豪。通過這些評(píng)選評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們閱讀名著的興趣。

（二）通過編演課本劇，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣

據(jù)研究，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，積極性高，就能發(fā)揮其全部才能的百分之八十到百分之九十。反之，他的才能只能發(fā)揮百分之二十到百分之三十。我們讓學(xué)生去編演課本中節(jié)選自名著課文的課本劇，來激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。我們學(xué)校每年的12月，是藝術(shù)節(jié)活動(dòng)月。其中有一項(xiàng)活動(dòng)就是課本劇的展演，每個(gè)班級(jí)都要有節(jié)目參演。記得2008年的時(shí)候，我們班同學(xué)正在熱讀《三國演義》。那一年，我們班編排的課本劇就是《三顧茅廬》。我就利用這個(gè)機(jī)會(huì)，讓演員講對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，揣摩角色的心理。讓全班同學(xué)評(píng)演員的表演，包括演員的語言、動(dòng)作、神態(tài)、服飾、道具，等等。我告訴他們：“要想演好這出戲，就必須把握住每個(gè)角色的性格特點(diǎn)和此時(shí)的心理狀態(tài)。比如劉備這時(shí)的求賢若渴;諸葛亮的待價(jià)而沽;關(guān)羽、張飛，尤其是張飛的嫉妒擔(dān)心等等，都要通過語言、表情、動(dòng)作、語氣等表現(xiàn)出來。要想做到這些，就必須把原著讀懂、讀透。否則，就演不到位。這就大大地激發(fā)了學(xué)生閱讀《三國》的積極性。這之后，學(xué)生們在講評(píng)的時(shí)候，都能從原著中找根據(jù)。藝術(shù)節(jié)展演的時(shí)候，我們班的課本劇《三顧茅廬》演出很成功，獲得一等獎(jiǎng)。此后，學(xué)生們還排演過《智取生辰綱》《祥子拉車》《特別法庭》（根據(jù)《威尼斯商人·節(jié)選》改編）等劇目。學(xué)生們通過讀、講、演，把原著讀“懂”了，也讀“透”了。不僅了解了作品的故事情節(jié)，熟悉了人物形象，還有了自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

（三）通過“百家講壇”活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生閱讀名著的興趣

日本教育家木村久一說過：“天才就是對(duì)興趣的頑強(qiáng)的入迷?！彼€說：“制造庸人的方法是極為簡單的，那就是不讓孩子熱衷于某一事物，只這一點(diǎn)就夠了，對(duì)任何事情都不著迷，都不感興趣，這就是庸人的特征?！蔽覀儗W(xué)校絕不是培養(yǎng)庸人的場所，我們要培養(yǎng)出天才。那就要首先培養(yǎng)學(xué)生讀書興趣。還是在2008年的時(shí)候，那時(shí)，我正在做“名著導(dǎo)讀”的研究，正巧中央電視臺(tái)的“百家講壇”開播易中天的《品三國》，我覺得不錯(cuò)，就組織學(xué)生看了一集。誰知是一發(fā)而不可收，學(xué)生們都要求繼續(xù)看。就這樣，學(xué)生像入了迷一樣，看完了全集。我想，既然學(xué)生對(duì)易中天的《品三國》如此感興趣，何不刺激他們一下，讓他們也讀《三國演義》呢？于是，我對(duì)學(xué)生們說：“你們很喜歡易中天的《品三國》，但你們知道易中天為什么會(huì)講得這么好嗎？”學(xué)生們搖頭。我說：“他在上初中的時(shí)候，就已經(jīng)把《三國演義》讀了十幾遍，可以說他已經(jīng)把《三國演義》爛熟于心了，所以他才能講得這么好?！睂W(xué)生們點(diǎn)點(diǎn)頭。我接著說：“如果你們也能讀它個(gè)幾遍，說不定也能講得這么好。”有的學(xué)生在搖頭，我看學(xué)生有點(diǎn)兒不信。又接著說：“其實(shí)啊，易中天講的，只是《三國演義》的一小部分，《三國演義》比他講的要豐富得多。你們要想真正了解《三國演義》這部經(jīng)典名著，還要自己親自去讀。如果誰有興趣的話，我們也搞個(gè)‘百家講壇，就講《三國演義》的故事?！庇谑?，學(xué)生的積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來了，全班掀起了閱讀《三國演義》的熱潮，幾乎是人手一本《三國演義》，學(xué)生見面必談《三國》，仿佛他們?nèi)贿M(jìn)入了“三國”的世界。一時(shí)間，形成了讀《三國》;講三國;議《三國》的氛圍。有幾位同學(xué)還真的模仿易中天做了幾次“百家講壇”。其中講的最成功的是王大智同學(xué)，他用課外活動(dòng)的時(shí)間講《三國》，每次開講，小會(huì)堂都是座無虛席。對(duì)此《彭城晚報(bào)》還進(jìn)行了專門的報(bào)道。

歌德這樣說過：“閱讀一本好書，就是在和許多高尚的人談話。”名著是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)過了的經(jīng)典，當(dāng)然是好書。我們要想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的積極性，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)名著的大門，讓他們走進(jìn)名著，汲取力量。讓他們的成長之路有更多高尚的人伴隨，讓他們的成長之路充滿精神智慧和思想之光。

（責(zé)任編輯：李雪虹）