張瑞才

論習近平總書記系列重要講話精神的理論特征

張瑞才①

習近平總書記系列重要講話彰顯出鮮明的理論特征，這些特征表現(xiàn)為理論構(gòu)建的完整性、理論形成的實踐性、理論背景的時代性、理論風格的民族性、理論內(nèi)涵的科學性、理論話語的鮮活性、理論旨歸的人民性。

習近平；重要講話；理論特征

黨的十八大以來，習近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，深刻回答了新形勢下黨和國家發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想、新觀點、新論斷、新要求，豐富和發(fā)展了黨的科學理論，進一步升華了我們黨對中國特色社會主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律的認識。講話是新一屆中央領導集體執(zhí)政理念、工作思路和信念意志的集中反映，是新的歷史條件下我們黨治國理政的行動綱領，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的最新理論成果，凝結(jié)了全黨智慧，閃耀著馬克思主義真理的光輝，為在新的歷史起點上實現(xiàn)新的奮斗目標提供了強大思想武器。

習近平總書記系列重要講話立意高遠、內(nèi)涵豐富、思想深刻、論述精辟，呈現(xiàn)出鮮明的理論特征。概括起來，其理論特征主要表現(xiàn)在以下7個方面。

一、理論建構(gòu)的完整性

習近平總書記系列重要講話，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢這個主題，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的各個領域、各個方面展開，闡發(fā)的一系列思想觀點是彼此聯(lián)系、相互貫通的，是一個有機統(tǒng)一的整體。習近平總書記系列重要講話的主體內(nèi)容包括堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、全面深化改革開放、經(jīng)濟社會科學發(fā)展、民主法治建設、宣傳思想工作、國防和軍隊建設、國際關系和對外戰(zhàn)略、黨的建設等方面，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設和黨的建設等領域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面。堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是新一代中央領導集體在接續(xù)中國特色社會主義探索的歷史進程中提出的一個新的偉大構(gòu)想。它既是一個重大的理論問題，也是一個重大的實踐問題，需要從理論和實踐兩個層面來了解把握。從理論上來講，習近平總書記從4個向度展開論述。

（一）歷史的向度

習近平總書記指出：中國特色社會主義產(chǎn)生于改革開放的偉大實踐，植根于新中國成立以來60多年、中國近代170多年、中華民族5 000年文明史。他在論述中國夢時強調(diào)：“現(xiàn)在，人們都在談論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！雹僦袊鴩鴦赵盒侣勣k公室會同中共中央文獻研究室、中國外文出版發(fā)行事業(yè)局編輯： 《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第36頁。1840年以后，中華民族偉大復興有兩大歷史任務，第一是民族獨立，人民解放；第二是國家的富強，人民的幸福。在追尋民族復興的進程中，我們找到了現(xiàn)實中國夢的正確道路——中國特色社會主義道路。習近平總書記于2013年1月5日在中央黨校的講話中，把社會主義500年的歷史進程劃分為6個時期：第一、二兩個時期在歐洲，是社會主義從空想到科學的偉大飛躍。社會主義的第一個形態(tài)是空想社會主義，其標志是1516年摩爾發(fā)表的 《烏托邦》，在社會主義500年的歷史進程中，有332年的時間被稱為空想社會主義，它的最高形態(tài)就是馬克思主義的3個重要來源之一的傅立葉、圣西門、歐文所倡導的社會主義理念。第二個形態(tài)是科學社會主義的誕生，其標志是1848年馬克思、恩格斯 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。第三、四兩個時期在前蘇聯(lián)，是社會主義從理論到實踐的偉大發(fā)展。包括列寧對社會主義的艱辛探索和蘇聯(lián)模式社會主義的形成兩個時期。第五、六兩個時期在中國，包括新中國成立到改革開放前30年，我們黨對中國社會主義的探索和改革開放以來中國特色社會主義的成功開辟和發(fā)展。

（二）科學的向度

從科學向度把握中國特色社會主義，中國特色社會主義是道路、理論體系和制度的有機統(tǒng)一。中國特色社會主義特就特在道路上、特在理論體系上、特在制度體系上。習近平總書記強調(diào)，實現(xiàn)中國夢，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，道路決定命運。什么是中國特色社會主義道路，黨的十七大已經(jīng)講得很清楚，黨的十八大進一步重申，中國特色社會主義道路的內(nèi)涵，是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足于社會主義初級階段，以經(jīng)濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、建設社會主義市場經(jīng)濟、建設社會主義民主政治、建設社會主義先進文化、建設社會主義和諧社會、建設社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，最終把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家。這段話是中國道路的完整表述。習近平總書記說：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路?！雹僦袊鴩鴦赵盒侣勣k公室會同中共中央文獻研究室、中國外文出版發(fā)行事業(yè)局編輯： 《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第39頁。中國特色社會主義理論體系，這個概念也是黨的十七大提出來的。這個理論體系始終回答3個問題，探索3條規(guī)律，形成3個理論形態(tài)?；卮鸬牡谝粋€問題：什么是社會主義，怎么建設社會主義；第二個問題：建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨；第三個問題：什么是科學發(fā)展，怎樣實現(xiàn)科學發(fā)展。探索3條規(guī)律：社會主義建設的規(guī)律是什么？共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律是什么？人類社會發(fā)展的規(guī)律是什么？形成3個理論形態(tài)：鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀。這幾個方面整合到一起就是中國特色社會主義理論體系。我們可以用制度體系的概念來概括中國特色社會主義制度的特色，制度體系有4個層次：第一個層次，政治層面。政治層面簡單的概括就是 “一個根本制度、三個基本制度”的政治制度架構(gòu)。人民代表大會制度是中國政治制度中最根本的制度；“三個基本制度”：第一個制度解決黨際之間的關系，就是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制和政治協(xié)商制度，第二個制度解決族際之間的關系，就是民族區(qū)域自治制度，第三個制度就是基層民主，就是基層群眾自治制度。第二個層次，經(jīng)濟層面。一是基本經(jīng)濟制度，以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；二是分配制度，以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度。第三個層次，法律層面。2011年，我國已經(jīng)建成與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的法律體系的框架，現(xiàn)在的任務是要形成中國特色社會主義法治體系。第四個層次，具體制度，就是不斷地推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會管理體制改革、生態(tài)體制改革，在這些領域改革中形成的一些具體制度，就構(gòu)成了中國特色社會主義制度體系。習近平總書記明確要求我們共產(chǎn)黨人要增強道路自信、理論自信、制度自信。

（三）現(xiàn)實的向度

從現(xiàn)實的角度來理解中國特色社會主義，要把它理解為總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?“三位一體”。從總依據(jù)的角度來說，中國特色社會主義在實踐進程中取得了舉世矚目的偉大成就，國家的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌、中國人民的面貌都發(fā)生了深刻的變化，但 “變”中 “沒變”的有3個，即中國今天處在并將長期處在社會主義初級階段的基本國情沒有變，中國社會的主要矛盾仍然是人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，中國仍然是一個發(fā)展中大國的國際地位沒有變。第二個是總布局，即“五位一體”：經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)文明。第三個是總?cè)蝿?。黨的十八大以后，習近平總書記提出兩個100年，第一個100年是在中國共產(chǎn)黨誕生的1921年到2020年，建成一個全面小康的社會，第二個100年就是從共和國誕生的1949年到本世紀中葉建成一個現(xiàn)代化的國家，在這個基點上實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

（四）未來的向度

從未來的角度來理解這個理論問題，習近平總書記強調(diào)：未來要堅持中國特色社會主義、發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中國夢，有8個最基本的要求。一是始終堅持人民主體的觀點。中國特色社會主義事業(yè)是中國人民共同的事業(yè)，中國夢既是國家的夢也是人民的夢，所以要堅持人民主體。二是堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這是中國特色社會主義的根本任務。三是堅持改革開放。這是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。四是堅持公平正義。這既是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，又是中國夢的內(nèi)在要素。五是堅持共同富裕。這是中國特色社會主義的根本原則。六是堅持社會和諧。這既是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，也是中國夢的內(nèi)在要求。七是堅持和平發(fā)展。這是中國特色社會主義的必然選擇，中國夢和世界夢是對接的。八是堅持黨的領導。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的堅強領導核心。

二、理論產(chǎn)生的實踐性

習近平總書記系列重要講話，是在我們正在進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，在全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的偉大實踐中產(chǎn)生的，具有豐厚的實踐根基。實踐中，怎么按照 “四個全面”的戰(zhàn)略布局，推進中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢？我理解有 “三個偉大”，一個是開展許多具有新的歷史特點的 “偉大斗爭”，一個是整體推進中國特色社會主義新的“偉大事業(yè)”，一個是推進全面從嚴治黨、加強黨的建設新的 “偉大工程”。

（一）偉大斗爭的深入開展

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，我們要 “準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。由于每一個歷史階段的時代內(nèi)涵和面對的任務不同，斗爭的內(nèi)容和形式也必然不同。我們這一時代，和平與發(fā)展仍然是時代主題，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代潮流。我們要在接續(xù)奮斗中，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義 “偉大事業(yè)”這一當代中國的理論和實踐主題，奮力實現(xiàn) “兩個一百年”目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，推進黨的建設 “新的偉大工程”，開展具有新的歷史特點的 “偉大斗爭”。這場斗爭涉及領域和范圍非常廣泛。在經(jīng)濟層面，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。我們正處在經(jīng)濟增長調(diào)整期，增速由高增長向中高增長轉(zhuǎn)化。這既是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的陣痛期，也是前期政策的消化期。經(jīng)濟新常態(tài)是我國經(jīng)濟總量增大，經(jīng)濟增長必然企穩(wěn)基本規(guī)律的內(nèi)在表現(xiàn)。對經(jīng)濟發(fā)展我們必須有戰(zhàn)略定力。從政治層面來說，我國民主和法治建設面臨許多新情況新問題，需要我們有政治定力，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持和完善人民代表大會制度，在實踐中推進社會主義協(xié)商民主在寬領域、多層次、制度化發(fā)展。要全面推進依法治國，堅定不移走中國特色社會主義法治道路。從文化層面來說，我們面對著西方 “西化” “分化”的圖謀，西方利用民主、自由、人權(quán)等對我國進行意識形態(tài)的滲透。要維護我國的文化安全，必須不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，我們不能做 “紳士”，而必須做 “斗士”，開展意識形態(tài)的斗爭。從改革的層面來說，我國改革進入深水區(qū)、攻堅期。改革是一場 “新的偉大革命”，改革是全面改革，涉及的領域是廣泛的、涉及的問題是尖銳的、涉及的困難和風險是復雜的。要贏得這場 “新的偉大革命”的成功，堅持和完善中國特色社會主義制度，完成國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史任務，就必須堅定改革的決心和信心，把頂層設計和摸著石頭過河結(jié)合起來，增強改革的整體性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性，啃下“硬骨頭”，打贏改革攻堅戰(zhàn)。從新的偉大工程的層面來說，新的歷史條件下，黨的建設面對許多新情況新問題新挑戰(zhàn)新任務，要經(jīng)受住 “四大考驗”（執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗），化解 “四大危險” （精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險），我們必須以改革創(chuàng)新精神，全面推進從嚴治黨，以作風建設，特別是解決 “四風”問題為切入點和突破口，全面推進黨的建設新的偉大工程。我們要充分認識這場 “偉大斗爭”的正義性和革命性，強化斗爭的責任感和使命感，增強斗爭的堅定性和自覺性。

（二）偉大事業(yè)的整體推進

其一，富強中國建設。通過經(jīng)濟建設，創(chuàng)造物質(zhì)文明，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義筑牢強大的物質(zhì)基礎。從中國夢的物質(zhì)基礎角度來說，中國夢就是富強中國。在實踐中，要筑牢物質(zhì)基礎，要解決的問題很多，根本的是我們既要堅定不移地緊緊圍繞市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革，又要在意識形態(tài)領域高度警惕新自由主義的影響。我理解總書記突出強調(diào)的有3個：一是抓住經(jīng)濟體制改革的核心，解決好市場這一 “看不見的手”和政府這一 “看得見的手”有效地對接和對握問題，強調(diào)使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。二是解決經(jīng)濟體制改革的難點問題，即破解城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的思路推進城鎮(zhèn)化，明確提出城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)化的重點是轉(zhuǎn)移農(nóng)民的市民化。三是提出 “一帶一路”即北方絲綢之路經(jīng)濟帶和海上21世紀絲綢之路的對外開放新格局。

其二，民主中國建設。通過民主和法治建設創(chuàng)造政治文明，為中國特色社會主義和中國夢的實現(xiàn)提供政治保障。在這一領域，要緊緊圍繞堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革，又要在意識形態(tài)領域高度警惕憲政民主思潮的影響。我們要堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，這條道路的內(nèi)涵就是黨的領導、人民當家作主、依法治國三者有機結(jié)合、辯證統(tǒng)一。黨的領導是總攬全局、協(xié)調(diào)各方，要做到總攬全局、協(xié)調(diào)各方，最關鍵的是作為執(zhí)政黨一定要轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，轉(zhuǎn)到依法執(zhí)政、民主執(zhí)政、科學執(zhí)政。民主的本質(zhì)是人民當家作主，為了保證人民當家作主，我們不能夠搞人治，而必須依法治國，堅定不移走中國特色社會主義法治道路。

其三，文明中國建設。通過教育、科技、文化建設創(chuàng)造精神文明，為中國特色社會主義提供思想保障、精神動力、智力支持、文化條件。在這方面，習近平總書記核心的思想是要緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設，培育社會主義核心價值觀，提升文化軟實力，加強文化強國建設，深化文化體制改革。從文明中國的角度來說，在實踐層面，既要緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設、文化強國建設深化文化體制改革，又要在意識形態(tài)領域高度警惕歷史虛無主義思想的影響。中國文化建設的根本任務是構(gòu)建社會主義核心價值體系和培育社會主義核心價值觀。構(gòu)建社會主義核心價值體系，根本任務是習近平總書記“8·19講話”說的 “兩個鞏固”，一是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。當前思想領域面對的最大問題是在國際層面，怎樣在各種思想文化交流、交融、交鋒中確立馬克思主義的主導地位；在國內(nèi)層面，怎樣在各種社會思想多元、多樣、多變中謀共識。二是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，就是中國特色社會主義。核心價值體系的第三個內(nèi)容是中國精神的弘揚。習近平總書記提出：實現(xiàn)中國夢，不僅要走中國道路，而且要弘揚中國精神。中國精神在價值體系中就是傳承好以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。核心價值體系的第四個部件是構(gòu)筑道德根基。習近平總書記強調(diào)：國無德不興、人無德不立。這就要求我們著力解決社會公德建設的問題、職業(yè)道德建設的問題、家庭美德塑造的問題、個人道德心性修養(yǎng)的問題。構(gòu)筑這樣一個道德根基，需要有榮辱觀來支撐。要構(gòu)筑核心價值體系，還必須把價值體系轉(zhuǎn)化為價值觀。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀，這個價值觀有3個層次的東西：第一是國家層次，即富強、民主、文明、和諧；第二是社會層次，即平等、自由、民主、法治；第三是個人層次，即愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24個字從國家層次、社會層次、個人層次形成了一種共同性的價值觀。黨的十八大提出，文化建設非常重要的任務就是要培育社會主義核心價值觀。培育價值觀有兩個路徑：一是地域化，二是群體化。地域化就是各地提出地域精神，比如中共云南省委提出的云南精神為： “高原情懷，即高遠、開放、包容，大山品質(zhì)，即堅定、擔當、務實”；再一個路徑是對一些重點人群、特殊群體構(gòu)成自己的價值觀，軍人有當代軍人的核心價值觀，云南2009年提出了當代大學生的核心價值觀，提了3句話：愛黨愛國、立身做人，勤學善思、立志成才，歷練本領、立業(yè)為民。

其四，和諧中國建設。通過社會建設創(chuàng)造社會文明，為中國特色社會主義和中國夢的實現(xiàn)提供社會條件。社會文明的核心是制度文明。在這方面，習近平總書記核心的思想是要緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革。重要的是要創(chuàng)新社會治理、改進社會治理方式、堅持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，充分激活社會組織活力、增強社會治理能力，建構(gòu)利益訴求表達機制、利益調(diào)處機制、社會危機處置機制、社會矛盾預防和化解機制，提高社會治理的科學化水平。

其五，美麗中國建設。通過生態(tài)建設創(chuàng)造生態(tài)文明，為中國特色社會主義和中國夢的實現(xiàn)提供生態(tài)支撐。習近平總書記的核心思想是：通過美麗中國建設，走進生態(tài)文明的新時代。當然，美麗中國的建設、生態(tài)文明的推進涉及理念，涉及體制機制，涉及方法，涉及生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式，是一個非常復雜的系統(tǒng)工程?？偟囊弥贫葋肀Ｕ仙鷳B(tài)文明。

（三）偉大工程的整體構(gòu)建

偉大工程是指黨的建設新的偉大工程，也是一個 “五位一體”。偉大工程的概念是毛澤東同志在1939年 《共產(chǎn)黨人的發(fā)刊詞》中講到的，中國革命要取得勝利，有3個法寶，其中一個就是黨的建設，毛澤東同志把它稱為一個偉大的工程。黨的十四屆四中全會通過的 《中共中央關于加強黨的建設幾個重大問題的決定》，把黨的建設稱為一個 “新的偉大工程”。推進偉大工程的第一件事是思想理論建設，思想理論建設是黨的建設的根本性建設和基礎性建設。這個建設的根本是什么？是理想信念。習近平總書記的核心思想是：一是以理想信念為重點加強思想理論建設，增強看家本領，補足精神上的 “鈣”；二是以培育好干部為重點加強組織建設，打牢組織基礎；三是以 “四風”為突破口加強作風建設，密切黨群關系；四是以民主集中制為重點加強制度建設，把權(quán)力關進制度的籠子；五是以懲治和預防腐敗為重點加強反腐倡廉建設。

三、理論背景的時代性

習近平總書記系列重要講話，從統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局的戰(zhàn)略高度，準確把握和平與發(fā)展這一時代主題，深刻分析時代特征。他指出：我們所處的是一個風云變幻的時代，面對的是一個日新月異的世界，這個世界呈現(xiàn)的新特征是：和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代主流；一大批新興市場國家和發(fā)展中國家加速走向現(xiàn)代化，有利于和平與發(fā)展；各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，成為新的命運共同體；人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，維護世界和平、促進共同發(fā)展依然任重道遠?；谶@些新特征，習近平總書記提出 “明者因時而變，智者隨事而制”，這就要求我們胸中要裝著國內(nèi)國際兩個大局，國內(nèi)大局就是 “兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢；國際大局就是為我國改革發(fā)展穩(wěn)定爭取良好外部條件，維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護世界和平穩(wěn)定、促進共同發(fā)展。從國際層面講，要牢固樹立命運共同體意識，共同推進構(gòu)建一個符合世界生產(chǎn)力發(fā)展要求、更有利于世界各國共同發(fā)展、更加完善的全球治理體系，構(gòu)建新型大國關系，按照 “親、誠、惠、容”的理念搞活周邊外交，按照 “真、實、親、誠”的理念發(fā)展中非關系，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。在和平與發(fā)展這一時代主題背景下，把握住和平、發(fā)展、合作、共贏的世界潮流，中國堅定不移走和平發(fā)展道路，中國作為負責任的發(fā)展中大國，永遠不稱霸、永遠不搞擴張，堅定不移做和平發(fā)展的實踐者、共同發(fā)展的推動者、多邊貿(mào)易體制的維護者、全球經(jīng)濟治理的參與者。從國內(nèi)層面來說，我們堅定不移走中國人民自己選擇的發(fā)展道路，既堅持國際視野和國際胸懷，又講愛國主義。習近平總書記指出： “我們要堅持走和平發(fā)展道路，但決不放棄我們的正當權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”①中國國務院新聞辦公室會同中共中央文獻研究室、中國外文出版發(fā)行事業(yè)局編輯： 《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第249頁。

四、理論風格的民族性

習近平總書記系列重要講話蘊含著深厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。毛澤東同志曾指出：中國共產(chǎn)黨是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、傳承者，強調(diào)從孔夫子到孫中山都要繼承。在講到宣傳闡釋中國特色時，習近平總書記提出 “四個講清楚”，即要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華民族在5 000年的文明發(fā)展過程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)；講清楚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族自強不息、團結(jié)奮進的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民愿意、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎，中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。這是充滿了高度的文化自覺和文化自信的論述。在中央政治局第12次集體學習關于建設社會主義文化強國，著力提高國家文化軟實力時，習近平總書記強調(diào)，提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國創(chuàng)新成果傳播出去。在中央政治局第13次集體學習時，習近平總書記提出：培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。對中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德，重要的是要推進其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。他在闡釋中國內(nèi)政外交、治黨治國方略時，都充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，體現(xiàn)了民族文化的鮮明特色。

五、理論內(nèi)涵的科學性

習近平總書記系列重要講話立意高遠、內(nèi)涵豐富、思想深刻、論述精辟，開辟了馬克思主義中國化的新境界，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是21世紀的馬克思主義。習近平總書記系列重要講話，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治立場、價值追求和思想風范，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。習近平總書記系列重要講話旗幟鮮明、立場堅定，充滿著對馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅定信仰，對中國特色社會主義的堅定信念，對黨和人民事業(yè)必定勝利的堅定信心。講話反復強調(diào)馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。我們要深入把握講話貫穿的堅定信仰信念這個核心和靈魂，著力解決好世界觀、人生觀、價值觀這個 “總開關”問題，增強政治定力。習近平總書記系列重要講話體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維，貫穿了辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論。我們要深入把握貫穿講話的科學思想方法，用以正確地觀察分析事物，研究解決改革發(fā)展中遇到的難題，不斷增強工作的科學性、預見性、主動性。

六、理論話語的鮮活性

習近平總書記系列重要講話在語言上具有鮮活的特性，體現(xiàn)了中國氣派、中國風格、中國特征。充滿時代氣息的話語特征，表現(xiàn)在3個方面：一是用典；二是語言通俗；三是用講故事的方式來說理。從用典來說，在講到西方宣揚中國崩潰論時，他說中國不僅沒有崩潰，反而是“風景這邊獨好”。在講到我們既要注意學習借鑒外國經(jīng)驗，但照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功時，借用 《莊子·秋水》中寫到 “且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行，直匍匐而歸耳”，告誡我們千萬不能 “邯鄲學步，失其故行”。講到要堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信時強調(diào)：要做到 “千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。講到實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史進程時說：中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?；中華民族的明天，可以說是 “長風破浪會有時”。在講干部理論學習時強調(diào)，要增強馬克思主義 “看家本領”，倡導3個境界：“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”； “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。在講中國生態(tài)智慧時借用 “勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句。從語言通俗來說，在批評干部考核時說，拍腦袋瓜、拍胸脯、拍屁股的“三拍干部”照樣升官。在講三、四線城市房屋過剩時說 “蓋好房子在曬太陽”，一線城市住房緊張時說 “蝸居”現(xiàn)象還不少。在講到一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)時說 “鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。講到從嚴治黨，懲治這一手決不能放松時，提出要 “老虎”“蒼蠅”一起打，既要查處領導干部違紀違法案件，又要切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。在講到加強基礎和基層工作時說，俗話說，麻繩最容易從細處斷。從講故事來說，如在哈薩克斯坦訪問時，講到中哈關系，他講了兩個故事，其中一個是，20世紀40年代末，一位在新疆工作的小伙子認識了在當?shù)蒯t(yī)院工作的美麗姑娘瓦蓮金娜，兩人真心相愛并結(jié)婚生子。后來，由于一些客觀原因，瓦蓮金娜回國了，當時她的兒子才6歲。這個孩子長大后，不斷尋找自己的母親，想盡了各種辦法，始終沒有音信。2009年，兒子終于找到了自己的母親瓦蓮金娜，他的母親就住在阿拉木圖。這一年，兒子61歲，瓦蓮金娜80歲。后來，兒子到阿拉木圖看望母親，還把母親接到中國旅游。這遲到了半個世紀的幸福，是中哈人民友好的有力見證。①習近平：《弘揚人民友誼共創(chuàng)美好未來》，《人民日報》2013年9月8日。

七、理論旨歸的人民性

習近平總書記系列重要講話理論上的價值旨歸是以民為本、以人為本，是人民的福祉。習近平同志在當選總書記后的第一時間，在與中外記者見面會上莊嚴承諾：人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。他在講到中國夢時指出：中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。他反復強調(diào)：在前進道路上，我們一定要堅持從維護最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，“在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展。不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”。②中國國務院新聞辦公室會同中共中央文獻研究室、中國外文出版發(fā)行事業(yè)局編輯： 《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第41頁。我們要時刻把人民的安危冷暖放在心上，把人民利益放在心中最高位置，保障和改善民生是一項長期工作，沒有終點站。他指出：“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人們權(quán)益是否真正得到了保障。”③中國國務院新聞辦公室會同中共中央文獻研究室、中國外文出版發(fā)行事業(yè)局編輯： 《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第28頁。人民是建設中國特色社會主義的主體，是實現(xiàn)中國夢的主體，所以我們必須始終堅持人民主體，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神。

（責任編輯 廖國強）

張瑞才，云南省社會科學界聯(lián)合會黨組書記、研究員 （云南昆明，650106）。