滕雪梅+陳敏

摘要：研究雜寶紋的目的是梳理出雜寶紋在清朝宮廷服裝上的應用狀態(tài)。研究依托歷史典籍和清朝宮廷服飾文物，解讀雜寶紋各自代表的寓意、文化淵源和歷史，以及表現(xiàn)手法。雜寶紋揭示了祈求萬福萬壽是中國人的人生態(tài)度和思維方式的核心，本土文化對宗教寬容的態(tài)度，并使之多元并存的狀態(tài)。雜寶紋是清朝宮廷服飾文化中獨具特色的紋樣群落。

關(guān)鍵詞：雜寶紋；清朝；宮廷服裝

中圖分類號：TU238 文獻標志碼：A

Interpreting the Meaning of Miscellaneous Treasure Patterns—A Study on Court Dress of Qing Dynasty

Abstract： The study on miscellaneous treasure patterns is designed to sort out the applications of miscellaneous treasure patterns on court dress of Qing Dynasty. Based on history books and the cultural relics of court dresses of Qing Dynasty， the paper interprets the meaning， cultural origin and history represented by each kind of miscellaneous treasure pattern and the technique of expression. It concludes that hailing good luck and longevity is the core attitude towards life and the way of thinking of Chinese people， and local culture holds tolerant attitude towards religions and allows various religions to coexist. Miscellaneous treasure pattern is a unique pattern clan in the court dress culture of Qing Dynasty.

Key words： miscellaneous treasure pattern； Qing Dynasty； court dress

清朝宮廷服飾圖案中處處可以看到雜寶紋，從皇帝的朝服、龍袍到各級官吏的官服、命婦們的朝服，雜寶紋或以主體紋樣的姿態(tài)出現(xiàn)，或以副紋的形式點綴其間。盡管雜寶紋的地位等級并不是很高，組成紋樣的種類都屬于雜瑞，但是作為眾多紋樣的集合，它基本囊括了世俗社會對金錢、財富、權(quán)勢、長壽、愛情、幸福、享樂的普遍追求，其蘊含的容量和能量贏得百姓的喜歡，是民間喜聞樂見的紋樣，自宋代起成為宮廷服飾重要的裝飾紋樣。

1 雜寶紋的分類

雜寶紋器物眾多自成為一個體系，由祥云、銀錠、火珠（又稱寶珠）、犀角（又稱雙角）、象牙、靈芝、方勝、如意、珊瑚、鼎、吉磬（又稱金磬、玉磬）、蕉葉、畫卷、書籍、艾葉、紅葉、硨磲、金錠、古錢（又稱圓錢、雙錢、金錢）、杯、瓶、法螺、法輪、火焰、萬字、和合、玉魚、鼓板、龍門、松、鶴等30多個種類組成。可隨意選擇 8 種，稱為“八寶紋”。

從代表的寓意分類，雜寶紋的分類有：（1）表示幸福，如方勝紋、卐形紋、和合紋等；（2）表示美好，如寶珠紋、如意紋等；（3）表示喜慶，如吉磬紋等；（4）表示豐足，如玉魚紋等；（5）表示平安，如古錢紋、犀角紋、火焰紋等；（6）表示長壽，如靈芝紋、松紋、鶴紋等；（7）表示發(fā)財，如金錠紋和銀錠紋；（8）表示升官，如龍門紋；（9）表示高潔，如鼎紋、杯紋、瓶紋等。

從文化淵源來分類，雜寶紋體現(xiàn)了對宗教寬容的態(tài)度，并使之多元并存的狀態(tài)。（1）來源于道教文化者，如和合紋、鼓板紋、松紋、鶴紋、靈芝紋等；（2）來源于佛教文化，如寶珠紋、象牙紋、硨磲紋、法螺、法輪等；（3）來源于宗法性的傳統(tǒng)宗教，如方勝紋、如意紋、祥云紋、火焰紋、鼎紋、古錢紋等。

從歷史脈絡(luò)來看，各個組成部分出現(xiàn)的時期各不相同。（1）發(fā)源于彩陶時期，如方勝紋、卐形紋、玉魚紋；（2）發(fā)源于先秦、秦漢時期，如如意紋、古錢紋、祥云紋、鶴紋、靈芝紋；（3）發(fā)源于魏晉，多是佛教紋樣，包括象牙紋、硨磲紋、火焰紋、法螺、法輪、如意紋；（4）發(fā)源于宋朝，博古紋系列，包括鼎紋、杯紋、瓶紋、畫卷紋、書籍紋、松紋。

從表現(xiàn)手法來看，既有抽象意念的具象化，也有具象事物的抽象化。（1）諧音，雜寶紋中存在著近音和同音的現(xiàn)象，往往借助紋樣名稱“磬”與“慶”同音、“如意”等表示吉祥的字同音；（2）寓意，指某物被寄托或蘊含的意義，如松鶴紋表示長壽、博古類紋樣寓意高潔文雅；（3）象形，指以具體的事物或形象來間接表現(xiàn)抽象或其他事物的觀念，如方勝紋象征同心相連；（4）比擬，主要是將抽象或無生命的事物以具體事例代替，如龍門紋、和合紋；（5）表號，指紋樣的象征意義與特定事物建立標記、符號關(guān)系，如金錠紋和銀錠紋表示財富，法螺、法輪紋是佛教的象征符號。

2 常用雜寶紋的具體解讀

雜寶紋中最古老的紋飾是方勝紋，它的起源可以追溯到彩陶時期，造型為菱形相疊，有生命不息的涵義，古時稱之為長命紋。新石器時期婦女的一種首飾就是方勝的造型，也稱為“勝”。隨著歷史的發(fā)展，方勝因兩個菱形相套的形象被賦予同心合意之意。方勝紋就取其結(jié)為同心、同心相連之意，或用來表示男女情投意合、愛情美滿。方勝紋的造型通常為兩個菱形以并列的結(jié)構(gòu)進行對稱性的相疊。但是在明清宮廷服飾中，為了配合海水江崖紋，波浪中的方勝紋造型多是單個菱形，或是兩個菱形以前后相疊的形式出現(xiàn)，圖 1是清朝宮廷各式禮服、吉服上的方勝紋。

如意紋是本土文化發(fā)展起來的吉祥紋樣，是從生活中的“如意”造型提取而來。“如意”原本是用來抓撓背部的用具，民間俗稱“癢癢撓”。魏晉南北朝時，如意由實用性物品向陳設(shè)珍玩演化，柄端造型與靈芝形、祥云形相結(jié)合。由此演變而來的如意紋，取其諧音，表達人們事事如意的祝愿。還有一種說法，認為“如意”是隨佛教自印度傳入的佛具。二者在后期寓意有重合。圖 2 是清朝宮廷服裝上裝飾的如意紋，明清服裝有時采用簡化的手法，采用如意云頭的形狀來代表如意。

古錢紋又稱為金錢紋，是本土古老的民間紋樣。古錢紋取其諧音，“錢”在古代又稱為“泉”，“泉”與“全”諧音，兩枚古錢寓意“雙全”、好事成雙的意思，所以古錢紋經(jīng)常成對出現(xiàn)；其次，古錢紋的寓意源于中國古老的巫術(shù) —— 厭勝錢，厭是壓的意思，以古錢驅(qū)魔逐疫，達到鎮(zhèn)鬼辟邪的目的。因此，古錢又稱通貨，寓有“除魔”之意。在老百姓的眼里，古錢被視為辟邪的象征。圖 3 是清朝宮廷服裝上的古錢紋，通常使用雙錢形狀，也有單錢的形態(tài)。

犀角紋樣取材于犀牛角。宋金時期的器物裝飾上常會看到與犀牛相關(guān)的圖案紋樣，多取其“通靈”的寓意，人們祈求來自上天的神力相助，起到避邪鎮(zhèn)兇、祛病免災、保平安的作用。犀角紋的造型多采用簡化的手法。犀角的方向性很強，圖 4 是在清朝各式服裝裝飾形式上，多角向內(nèi)扣，強調(diào)向中心的運動趨勢。

形紋也是本土古老的紋樣，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)：馬家窯文化彩陶紋飾中就有卐形紋，當時的紋樣無法解讀出確切的意思，但是紋樣本身在民間裝飾中得到廣泛應用，“卍”形的四端向外延伸，經(jīng)過組合演化成各種錦紋，這種連鎖花紋常用來寓意綿長不斷和萬福萬壽不斷頭之意。隨著佛教的傳入，卐形作為佛教的標志被傳入中國，自唐代武則天將卐形紋讀為“萬”，認可它所代表的萬德吉祥的意義，在民間得到廣泛認同。在清朝宮廷服裝中，卐形是雜寶紋組成部分，圖 5 是宮廷各式禮服、吉服上的萬字紋。

寶珠紋又稱為火珠。據(jù)史料記載，寶珠紋形象來源于魏晉之后，在佛教中寶珠又稱摩尼寶珠、如意寶珠，是指能如自己意愿而變化出種種珍寶之寶珠，有除病、去苦等功德?！皩氈榫哂性孪?，是美的象征”是民間傳承的一種普遍認識。圖 6 是清朝宮廷各式禮服、吉服上的寶珠紋，多與火焰造型結(jié)合，火焰的形狀、動勢變化各異，形成多樣化的寶珠造型。

法螺紋來源于佛教的法器 —— 法螺，在佛教習俗中吹法螺以禮佛。在佛教經(jīng)典中常以法螺悠揚深遠的聲音來比喻佛陀說法的莊嚴，廣被眾生降魔除妖、保平安。圖 7 是清朝宮廷各式禮服、吉服上的法螺紋，紋樣造型充分體現(xiàn)螺的造型特征，注重突出螺頭生長線的肌理變化，螺口采用渦旋紋的變形。以全側(cè)角度或四分之三側(cè)的角度對法螺進行描繪。因為雜寶紋多與海水江崖進行組合，法螺的形態(tài)應用頻繁。

在我國有悠久的珊瑚文化歷史，珊瑚一直被視為吉祥安康之物，所以又被稱為“瑞寶”，成為人們表達幸福與永恒的吉祥物。珊瑚也是佛教七寶之一，“珊瑚是海中珊瑚蟲凝結(jié)而成樹狀，有萬色繽紛之象”。在宋代紡織品上，珊瑚紋是雜寶紋的成員之一。清朝宮廷服飾的海水江崖中，珊瑚紋的形態(tài)應用最為廣泛（圖 8）。

金錠紋、銀錠紋來源于中國古代貨幣，是財富、富足的象征。金錠紋是兩條長方形交叉的形狀，具有鮮明的造型特征（圖 9）。

銀錠是中國古代貨幣，歷史上銀錠的形狀在不同時期是不一樣的，金代銀紋厚度均勻，兩邊呈弧度且大頭、中間束腰，貨幣名稱叫“承安寶貨”，銀錠紋的造型就來自于此（圖 10）。金錠紋、銀錠紋寄托了人們對財富的渴望，是八寶紋中重要的主題。

雜寶紋樣多與彩帶一起構(gòu)成，如圖11所示，彩帶可以作盤繞狀圍繞器物，彩帶也可以結(jié)在器物上，帶子兩端做舞動狀?！敖Y(jié)”的運用具有“誼結(jié)同心”的美好情結(jié)，是象征幸福吉利的標志。

3 總結(jié)

縱觀清朝宮廷服裝圖案繁復龐雜，雜寶紋的組合也是多種多樣，不一而同，成為宮廷服飾文化中獨具特色的紋樣群落。龍鳳等紋樣展示的是高高在上的社會等級地位，雜寶紋則流露出普通人性的追求。祈求萬福萬壽、實現(xiàn)天人合一是中國人的人生態(tài)度和思維方式的核心，這也是雜寶紋樣的核心主題。雜寶紋充分體現(xiàn)了清朝宮廷服飾圖案與宗教文化之間呈現(xiàn)出借用并轉(zhuǎn)化的內(nèi)在關(guān)系。在歷史傳承中，雜寶紋不斷得到外來宗教文化的補充，豐富了自身的主題。同時，雜寶紋也體現(xiàn)了宗教文化的轉(zhuǎn)化，代表不同宗教信仰的紋樣不拘泥于宗教之間的差異，相互組合、共同出現(xiàn)。雜寶紋從一個方面見證了中華民族不僅有文字記載的歷史，而且還有一個圖像符號表現(xiàn)的世界，是構(gòu)成清朝宮廷服飾文化的重要組成部分。

參考文獻

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