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對我區(qū)農(nóng)村宗教熱的冷思考

2015-04-07 08:18王永娥
環(huán)球人文地理·評論版 2015年2期
關鍵詞:冷思考農(nóng)村

王永娥

摘要:不可否認,宗教組織通過從事慈善,幫助鰥寡孤獨,支持村級公共事務等活動,對緩解社會矛盾、增強社會穩(wěn)定、維系倫理道德等方面發(fā)揮了獨特的作用,產(chǎn)生了不可忽視的影響。從總體上看,宗教的積極面不斷擴大,正面作用不斷增強,但負面影響也不可小覷。

關鍵詞:農(nóng)村;宗教熱;冷思考

隨著黨的宗教信仰自由政策的落實,我區(qū)特別是農(nóng)村宗教活動日益頻繁、信教人數(shù)迅速增加。全區(qū)主要有基督教、佛教、天主教、伊斯蘭教四大教。道教有教職人員無活動場所。全區(qū)宗教信仰人口大約14萬,其中基督教徒6、5萬人,佛教徒7萬人,天主教徒200人,穆斯林約3500人。從宗教活動場所來看,全區(qū)共有144個宗教場所,其中教堂115個,清真寺1個,佛寺27個,天主教堂1個。

一、我區(qū)農(nóng)村“宗教熱”的原因解析

正確分析農(nóng)村地區(qū)宗教盛行的原因, 對于維護農(nóng)村穩(wěn)定、促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,具有重要的意義。從總體上看,當前我區(qū)農(nóng)村宗教熱的原因主要有以下幾個方面。

1.貧乏的精神文化生活

改革開放以來, 雖然農(nóng)民的物質(zhì)生活水平得到較快的提高, 但他們的日常文化生活和娛樂活動仍然貧乏、單調(diào),部分人精神空虛得不到更好的寄托。近年來各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成了文化站,設立了圖書室和電腦室,但由于年齡、知識結(jié)構(gòu)等原因,加之部分基層組織軟弱渙散,給宗教組織的發(fā)展留下了空間,許多農(nóng)民更傾向參與教會組織的集體活動。

2.宗教政策的落實

近些年,國家相關部門聯(lián)合出臺文件,將宗教教職人員納入社會保障體系,我區(qū)宗教教職人員待遇有明顯提高,極大地調(diào)動了他們的積極性。同時,宗教政策的落實與實施為人們信仰宗教提供了保障,信教者不再受到歧視或者打壓,精神得以寄托,自身利益也得到了更好的保護,各種宗教建筑、場所得以重建,正常的宗教活動得到了開展。

3.農(nóng)村社會保障水平低下

目前我區(qū)農(nóng)村“宗教熱”在一定程度上是由于農(nóng)村社會保障水平相對低下所造成的。當人們不能從政府和社會那里獲得其應對風險的社會保障時, 那么他們只有求助于神靈, 皈依宗教。宗教正是利用此對癥下藥,通過治病、給予農(nóng)民好處等手段,吸引了大量的信徒。

二、“宗教熱”帶來的社會影響

不可否認,宗教組織通過從事慈善,幫助鰥寡孤獨,支持村級公共事務等活動,對緩解社會矛盾、增強社會穩(wěn)定、維系倫理道德等方面發(fā)揮了獨特的作用,產(chǎn)生了不可忽視的影響。從總體上看,宗教的積極面不斷擴大,正面作用不斷增強,但負面影響也不可小覷。

1.挑戰(zhàn)農(nóng)村基層組織的領導力

大量的村民參加宗教活動,把金錢和精力投入到宗教事務中去,面對困難把希望寄托于超自然的神力而不是黨和政府的時候,就會對基層民主政治建設缺少熱忱,對農(nóng)村基層組織的領導漠然視之。

2.干擾正常的社會秩序

一些群眾熱衷于組織、參與宗教活動,完全擯棄世俗生活的社交聯(lián)系,有田不種或不務生產(chǎn),有的甚至變賣家產(chǎn)、等待世界末日的來臨,幻想“升天”,給家庭其他成員帶來了很大的經(jīng)濟壓力和社交壓力。特別是非法宗教活動的介入,使合法宗教活動場所不能正常活動,造成教徒對宗教的合法、非法界限模糊。某些地下教會的組織者,通過精神洗腦的手段強有力的控制著信徒,對社會上的不特定的成員產(chǎn)生威脅,引發(fā)了許多矛盾和糾紛,影響了正常的宗教信仰,嚴重干擾了社會秩序。

三、對我區(qū)“宗教熱”的冷思考

做好農(nóng)村宗教工作對于保持農(nóng)村社會政治穩(wěn)定,鞏固基層政權和促進美好鄉(xiāng)村建設具有重要意義。要真正把黨和國家的宗教政策貫徹落實,最大限度發(fā)揮宗教的積極作用。

1.堅持依法治教,保護信仰自由

黨的十八屆四中全會提出建設社會主義法治國家。宗教信仰自由,是寫入憲法的人民基本權利。但宗教信仰自由,并不等于可以“自由”無序的進行任意的宗教活動。因此,要依法規(guī)范管理宗教事務,確保宗教活動規(guī)范有序進行。

一是加大政策法規(guī)的宣傳力度,引導信教群眾到依法批準登記開放的宗教活動場所開展宗教活動;二是加強宗教場所的規(guī)范化管理,進一步健全和完善宗教活動場所的人事、財務、安全等管理制度,從而減少內(nèi)部之間的矛盾;三是結(jié)合我區(qū)“和諧寺觀教堂”創(chuàng)建、“六五”普法宣傳、宗教政策法規(guī)學習月活動,加強宗教團體隊伍建設和宗教教職人員培訓;四是及時掌握外來信徒信息,及時引導他們參加正常的宗教活動,堅決遏制利用宗教侵害人民群眾合法權利的行為。

2.落實宗教政策,提供正確的價值引導

在宗教組織內(nèi)部,應當由愛國宗教組織發(fā)揮管理主體作用,吸納教職人員和信徒參與,在遵守國家法律法規(guī)的前提下,按各宗教的教義教規(guī)和傳統(tǒng),完善內(nèi)部民主管理制度,黨和政府要把幫助宗教團體提升自我管理能力作為一項重要任務;鼓勵宗教界以扶貧濟困為重點積極開展公益慈善活動,做有益于人民的事情,弘揚宗教文化中的寬容、仁愛、和諧、奉獻等精神;建立健全民族宗教領域矛盾糾紛排查工作機制,妥善處理民族宗教領域的矛盾和糾紛,防范境外勢力利用宗教對信教群眾進行政治和思想滲透,密切關注各種非法宗教、邪教的活動,確保我區(qū)民族宗教界和諧穩(wěn)定。

3.擴大基層民主,增強基層組織的凝聚力和領導力

基層組織要切實改變工作作風,堅持從民眾的基本需求出發(fā),關心群眾疾苦,解決好農(nóng)民的實際問題,使農(nóng)民得到切實利益;不斷發(fā)展各種形式的村鎮(zhèn)文化,引導農(nóng)民參與一些健康文明、積極向上的活動,提高農(nóng)民的自主性和積極性,提高自身的組織凝聚力;同時積極樹立黨員模范,為農(nóng)民傳授正確的宗教觀念和意識,為基層的宗教文化提供科學的指引;嚴肅黨風黨紀,嚴守共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,不得參加宗教活動的紅線。

4.用社會主義核心價值觀引領社會風尚,提升農(nóng)民素質(zhì)。

以“發(fā)揮正能量,共筑中國夢”為主題,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開展社會主義核心價值觀教育,把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到經(jīng)濟發(fā)展實踐和社會治理中,用法律的權威來增強人們踐行社會主義核心價值觀的自覺性,最大限度增進社會和諧。同時,要高度重視基層公共文化服務,加大經(jīng)費投入,鞏固完善基層公共文化設施,提升農(nóng)民素質(zhì),真正用先進文化占領城鄉(xiāng)基層文化陣地。

參考文獻:

[1]《農(nóng)村宗教與新農(nóng)村建設問題研究》、十八屆四中全會《決定》、百度百科等。endprint

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