張 盼 楊茂川

(江南大學(xué)，江蘇 無錫 214000)

適宜技術(shù)下的蘇南民居界面形式與材質(zhì)分析

張 盼 楊茂川

(江南大學(xué)，江蘇 無錫 214000)

通過分析蘇南傳統(tǒng)民居的界面形式與材質(zhì)，以平面、頂面、立面的特征為切入點(diǎn)，探究了該地區(qū)建筑技術(shù)與地域文化辯證結(jié)合的適宜性，以期為新技術(shù)語言下的建筑設(shè)計(jì)提供思路。

傳統(tǒng)民居，界面，適宜性

“適宜技術(shù)是建筑技術(shù)與地域性的結(jié)合，它不是一種修補(bǔ)性的折中態(tài)度，而是辯證、智慧的建構(gòu)策略?！彼顷P(guān)于天人合一生態(tài)思想的現(xiàn)代化表述。適宜技術(shù)的應(yīng)用既是出于地域環(huán)境和建筑功能需求的考慮，也是為了能以最真實(shí)的建筑表情傳達(dá)出地域的原始特色與精神內(nèi)涵。蘇南地區(qū)以太湖為中心，處于長江三角洲以南地區(qū)，屬北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，春季多雨有梅雨季節(jié)，夏季炎熱，冬季寒冷。風(fēng)土民情、地域建筑與傳統(tǒng)文化都是吳越文化的一脈。得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境與悠久的地域文化造就了蘇南民居粉墻黛瓦、樸實(shí)溫婉、內(nèi)斂含蓄的建筑風(fēng)格。蘇南地區(qū)的古民居經(jīng)歷兩千多年的延續(xù)和發(fā)展，逐步形成了適宜“地域”的特征，這些特征內(nèi)涵涉及自然和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的諸多方面。生活方式?jīng)Q定居住模式，江南水鄉(xiāng)，人們的衣食住行都表現(xiàn)出地域的親水性，河道兩旁緊挨的民居也成就了蘇南地區(qū)枕水而居的人文印象。既是臨水而居，加之夏季炎熱，靜風(fēng)潮濕的氣候狀況，蘇南的匠師們?yōu)闈M足居住的舒適性，以適宜性的技術(shù)營建了蘇南傳統(tǒng)民居的防太陽輻射、防雨、防潮、通風(fēng)的界面模式，不但實(shí)用、綠色環(huán)保，而且富有江南婉約靈秀的特色文化。

1 適宜的蘇南傳統(tǒng)民居平面

蘇南民居多采用江南傳統(tǒng)天井式住宅形式，構(gòu)成蘇南民居平面型制的基本空間包括廳堂、室、天井，根據(jù)空間開敞程度，也可以分別對應(yīng)為半室內(nèi)半室外空間(灰或半明半暗)、室內(nèi)空間(暗)、室外空間(明)三種以明暗關(guān)系來代表的空間形式。這三種基本空間組合成的典型蘇南民居平面布局有單幢三開間式、L形帶前院式、橫向三合院式、兩進(jìn)四合院式、多進(jìn)民居式。蘇南傳統(tǒng)民居有的為單層平房，有的則為二層樓房。一層地面采用具有隔潮去濕作用的青磚地面，表面雖粗糙，但質(zhì)地非常好，為人們提供了舒適的踩踏觸感，若取一塊百年老宅地面青磚，經(jīng)加工即可成一方好的硯臺。二樓一般為休息的臥室，地面多采用自重較輕且具有防潮透氣作用的木地板。房屋以天井為布局中心，丁俊清先生所著的《江南民居》中將天井作為天井式民居的第三條軸線——觀念之軸，另外兩條分別為空間之軸與時(shí)間之軸，觀念之軸即天井在屋宇中的地位形同宇宙之“天”，《易經(jīng)》中以“天、地、人為宇宙之三才”，天井作為人與天通融之處不僅要求其建筑的實(shí)用功能，還承載著古人文化觀念的寄托。開敞的天井、半開敞的廳堂、大門分布在中心主軸線上，這種主縱軸線開敞的布局方式不僅有利于穿堂風(fēng)的形成，且利于家庭成員間的交流與交通流線的通暢。天井主要用于建筑內(nèi)部采光、排水和通風(fēng)，利用熱壓通風(fēng)原理實(shí)現(xiàn)空氣的自然循環(huán)流通，在風(fēng)水上，天井是氣口，作為養(yǎng)氣、聚財(cái)之用，因此面向天井的各立面也是裝飾的重點(diǎn)。廳堂與大門坐北朝南或朝東南，不僅采光良好，結(jié)合通透可拆卸的門窗、隔扇更是形成了舒適的自然通風(fēng)采光通道。主軸線的布局注重家庭成員與空間的相互交流，同時(shí)也是向外界和內(nèi)部展現(xiàn)家族文化的傳播教化之軸。私密性較強(qiáng)的臥室與輔助用房設(shè)置在兩側(cè)次軸線上，由中心向外輻射形成的由開敞到封閉的空間過渡形式可以使居住者達(dá)到微氣候與心理上的緩沖，整體外封閉內(nèi)開敞的格局，反映了中國傳統(tǒng)根深蒂固的大家庭、血緣觀念。沿軸線從前至后房屋的每一進(jìn)地面逐漸升高，在蘇州地區(qū)稱為“節(jié)節(jié)高”，這種形式保證了各居住部分良好的采光和通風(fēng)。古人用智慧的營建方式實(shí)現(xiàn)了蘇南民居在功能、技術(shù)與住居觀念上的適宜性。

2 適宜的蘇南傳統(tǒng)民居立面

蘇南民居外立面主要為青磚墻，大多粉刷成白色，很少開設(shè)窗戶，窗戶都朝向天井院內(nèi)，陰雨綿綿時(shí)節(jié)，粉白墻面經(jīng)水的潤飾泛起淺淺的天青色，極具煙雨江南之美感。白墻不僅是粉墻黛瓦的美學(xué)選擇，從物理層面，白墻對光線的高反射率也極大的減少了對太陽能的吸收，從而達(dá)到降溫效果。蘇南地區(qū)的青磚磚料規(guī)格多，生態(tài)環(huán)保，由于磚料的熱導(dǎo)性較差，孔隙較多，具有良好的保溫吸濕性，蘇南地區(qū)冬季陰冷潮濕，青磚的使用保證了居住環(huán)境的舒適清爽，也顯示了古人樸實(shí)的戀土品質(zhì)。

蘇南民居通常以正間面闊的8/10來確定檐口的高度，面向天井各廳堂的立面皆為大面積的落地長窗，可拆卸，明間一般為六扇，房屋開間的大小不同，也會(huì)影響到長窗數(shù)量；次間、廂房及二層樓房的上層則多用半窗，扇數(shù)按開間大小分二、三、四、五扇不等。門窗以通透式隔扇門窗為主，使用方便靈活，拆卸后便于天氣炎熱潮濕時(shí)達(dá)到降溫除濕的效果，以及節(jié)日時(shí)形成連接室內(nèi)外的通透大空間。各立面門窗隔扇的排列組合形式對稱統(tǒng)一，裝飾圖案多樣，色彩格調(diào)以紅褐為主。門窗欞格圖案既有風(fēng)格古樸，樣式簡潔的直欞窗，也有形式更為復(fù)雜的紋樣，如斜紋、回紋、亞字、冰裂等形式，構(gòu)圖形式不限于直線的幾何構(gòu)圖，也出現(xiàn)了更具裝飾性的曲線和不規(guī)則圖案。長窗裙板上的雕刻題材更是豐富多樣，無論是樸素的直欞窗還是雕刻精美的長窗，無一不透露著江南古雅精麗的文人情趣。從技術(shù)層面上來分析，有研究者已指出，為了達(dá)到通風(fēng)采光效果而采用大面積開敞隔扇的理由并不充分，因?yàn)樘K南民居的窗地比遠(yuǎn)超規(guī)定采光口的標(biāo)準(zhǔn)，而通風(fēng)換氣量也不是隨著窗口的擴(kuò)大而一直增大的，相反大面積門窗對于保暖節(jié)能都是不利的。除了功能上的便利性，采用大面積開敞隔扇的原因還涉及美學(xué)與社會(huì)文化層面，作為圍合天井最主要的立面，廳堂入口立面需在保證入口功能前提下向外界展示其美觀性與家族身份，因此長窗本身形式及圖案具很強(qiáng)的裝飾性和文化寓意，并采用重復(fù)排列的手法表現(xiàn)出立面的整體統(tǒng)一性與均衡的美感，即形成了雅致精美的長排隔扇的蘇南民居印象。由此我們可以看出，大面積開敞隔扇門窗的使用綜合了各方面因素，辯證的看待技術(shù)、功能與地域文化，充分彰顯了古人的智慧。

3 適宜的蘇南傳統(tǒng)民居頂面

蘇南傳統(tǒng)民居建筑的屋面形式主要為硬山頂，頂面是具有曲面特征的坡屋面，屋檐處較平緩，越往屋脊處坡度越來越大，形成背向房屋的柔和曲線，蘇州地區(qū)的傳統(tǒng)做法是采用“提?！奔夹g(shù)，與宋代的“舉折”和清朝官式建筑的“舉架”技術(shù)在方法上各有差異，功能上都有利于排水、保護(hù)墻面的作用，此外，根據(jù)太陽入射角度分析，這種形式還能保證屋內(nèi)在冬季獲得較多的采光，減小夏季陽光射入面積。屋面蓋瓦形式主要為冷攤瓦，蓋瓦之間的縫隙還有呼吸作用，木構(gòu)架與冷攤瓦的結(jié)合有利于防寒保溫。檐口的瓦當(dāng)既能保護(hù)屋檐木結(jié)構(gòu)免受雨水侵蝕還具有驅(qū)邪祈祥、美化屋檐的功能。蘇南傳統(tǒng)民居大多采用小青瓦屋面，小青瓦是蘇南民居對傳統(tǒng)建筑材料、防水防火技術(shù)的最適宜的選擇。強(qiáng)度大、防水性能好，取材施工方便，生態(tài)環(huán)保還能起到凈化室內(nèi)空氣的作用?！皳沃图垈?，獨(dú)自；彷徨在悠長，悠長；又寂寥的雨巷，我希望逢著；一個(gè)丁香一樣的；結(jié)著愁怨的姑娘?！贝魍娴摹队晗铩窙]有寫江南的只磚片瓦，卻讓人眼前清晰的浮現(xiàn)出粉墻黛瓦間的雨中小巷。雨水滴落的小青瓦以其技術(shù)和表情的適宜性已成為江南典型的形象。

4 結(jié)語

地域氣候與文化環(huán)境決定了民居界面的形式，以人為主體，選擇與衡量各因素之間利弊，抉擇出最“適宜”形式，同時(shí)，傳統(tǒng)民居又反作用于人的物質(zhì)與精神生活，隨著時(shí)代與技術(shù)的發(fā)展，引導(dǎo)與制約著人們的生活方式，影響著當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕睦砘顒?dòng)。適宜技術(shù)就是在長期的環(huán)境、空間與人的磨合共生中逐漸完善的，它不僅造福了彼時(shí)傳統(tǒng)民居的居住者，也為新時(shí)期新技術(shù)條件下的建筑設(shè)計(jì)提供了生態(tài)且具有地域文化特色的設(shè)計(jì)語言。中國美術(shù)學(xué)院象山新校區(qū)的建筑為適宜江南地區(qū)炎熱多雨的氣候特點(diǎn)，借鑒江南民居的坡屋頂、小青瓦、推窗等傳統(tǒng)手段，采用適宜技術(shù)與材料建構(gòu)建筑界面，使建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)共生，同時(shí)凸顯了建筑的地域特色與文化內(nèi)涵。我們擁有如此寶貴的建筑資源，在時(shí)間與觀念的洪流面前，想要阻止傳統(tǒng)民居的消亡卻顯得如此無奈，如何利用傳統(tǒng)建筑界面的適宜技術(shù)語言去創(chuàng)造新材料、新技術(shù)語言下建筑的“適宜性”，是傳承建筑文脈的一個(gè)重要建構(gòu)方向。

[1] 過宏雷.現(xiàn)代建筑表皮認(rèn)知途徑與建構(gòu)方法[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2014：159-163.

[2] 錢 達(dá)，雍振華.蘇州民居營建技術(shù)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2014：263.

On interface forms and material quality of civil buildings in South Jiangsu under appropriate technology

Zhang Pan Yang Maochuan

(JiangnanUniversity,Wuxi214000,China)

According to the analysis of the interface and material quality of traditional civil buildings in South Jiangsu, the paper researches the adaptability of combining architectural technology and regional culture from the plane, top surface and facade, so as to provide some ideas for the architectural design under the new technical language.

traditional civil building, interface, adaptability

1009-6825(2015)28-0012-02

2015-07-27

張 盼(1991- )，女，在讀碩士； 楊茂川(1964- )，男，碩士生導(dǎo)師，教授

TU241

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