龔 政 馮啟明 王 欣 薛群慧*

(浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑學(xué)院，浙江 臨安 311300)

金華傳統(tǒng)村鎮(zhèn)商業(yè)街區(qū)生成環(huán)境的類型學(xué)研究

龔 政 馮啟明 王 欣 薛群慧*

(浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑學(xué)院，浙江 臨安 311300)

結(jié)合金華地域特點(diǎn)，對傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)因水而興、因路而興、因業(yè)而興、多元組合的四種類型進(jìn)行了研究，同時(shí)對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)街區(qū)的生成環(huán)境進(jìn)行了解析，為傳統(tǒng)村鎮(zhèn)街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展提出了建議。

傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)，生成環(huán)境，類型

金華(金華古稱婺州)傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)環(huán)境繼承了中國古代聚落的營造特點(diǎn)，發(fā)展到現(xiàn)在的形態(tài)是由于社會變革、自然環(huán)境、規(guī)劃方法等一系列深層因素的作用。而且由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化、文化傳統(tǒng)等方面的因素，逐步形成了自己獨(dú)特的區(qū)域特性。如何把握其規(guī)律，理解其傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的起源和生成機(jī)制，是對村鎮(zhèn)進(jìn)行規(guī)劃和保護(hù)的前提。

1 類型劃分

對于傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的分類問題，有過一些探討。如林奇(Lynch)基于城市形態(tài)出發(fā)根據(jù)拓?fù)錁邮絼澐譃榉派湫?、線型、格網(wǎng)型等類型。阿爾甘(G.C.Argan)的觀點(diǎn)則是分不同層次基礎(chǔ)上，對研究對象進(jìn)行逐個(gè)要素解析。本文站在一個(gè)新的視角，嘗試根據(jù)街區(qū)生成環(huán)境建立村鎮(zhèn)街區(qū)營建的類型學(xué)框架，研究關(guān)于商業(yè)街區(qū)形成之初規(guī)劃者所持有的觀念、所面臨的環(huán)境以及所采用的方法(從而形成不同的村鎮(zhèn)街區(qū)格局營建途徑)。本文并非一開始就將街區(qū)環(huán)境根據(jù)拓?fù)湫螒B(tài)進(jìn)行簡單的現(xiàn)狀類型劃分，而是以每個(gè)調(diào)研單體為基礎(chǔ)資料，重點(diǎn)關(guān)注于傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)環(huán)境受各個(gè)因素影響所演變發(fā)展的動態(tài)過程。通過村鎮(zhèn)傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)生成環(huán)境的類型學(xué)研究，把傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)劃分為4種類型，分別是：因水而興、因路而興、因業(yè)而興、多元組合。

2 因水而興

早期交通設(shè)施不發(fā)達(dá)的年代，交通主要依靠水運(yùn)。尤其是大宗貨物運(yùn)輸，水運(yùn)成為人們商品交換的主要渠道，所以水成為商業(yè)街區(qū)能否形成和發(fā)展起來的關(guān)鍵，因此古代街區(qū)的位置常設(shè)置在近水處的高地。金華屬于錢塘江河谷地區(qū)，水網(wǎng)河道密布，四通八達(dá)，有的村鎮(zhèn)正利用這種交通的便利，發(fā)展商業(yè)，形成商埠。例如義烏佛堂鎮(zhèn)，地處錢塘江上游支流義烏江畔，航船筏運(yùn)上溯可至東陽，下行可通衢江、新安江及富春江沿岸各埠，并可直達(dá)杭州、徽州，流域的優(yōu)勢使之成為浙江及毗鄰省市遠(yuǎn)近聞名的商埠。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度決定著村鎮(zhèn)街區(qū)的規(guī)模大小，建筑材料的使用和建筑形式的選擇。

由于水的重要性，街區(qū)道路大多向河流水系有一定的趨向性，水系的形態(tài)也對主要街巷的形式、走向產(chǎn)生了重要的影響。1)“緣水成街”，主要街巷走向與河流保持平行關(guān)系，同時(shí)順應(yīng)河流流向。這樣不僅解決了村鎮(zhèn)基本的生產(chǎn)、生活、防火等問題，也使得街巷景觀更為豐富，形成“山、宅、街、水”四位一體的形態(tài)。2)“跨水成街”，由于地形的限制。有些村鎮(zhèn)街區(qū)布置在了緩坡或臺地上，但居民的生產(chǎn)生活又離不開水，所以常常形成主街巷與水垂直的關(guān)系。為了保證道路和水運(yùn)的連貫，街與水的結(jié)合處也是橋、船埠、集市廣場的所在地。3)“近水成街”，主街的盡端點(diǎn)交匯于河流碼頭為核心的場所，如如佛堂老街從南到北延伸到碼頭，與由北向南的義烏江形成逆向呼應(yīng)。

3 因路而興

最容易形成村子的地方是官驛道上的驛站和遞鋪[1]。驛道上來往人繁多，逐漸形成村鎮(zhèn)。便利的交通帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，處在交通要道上的村鎮(zhèn)能快速發(fā)展起來。金華地處浙江地理中心，擁有最長的邊界長度和最多的驛站，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有越州至婺州古道，通往籟境。直到南宋,川陜、荊湖、兩廣陸道入杭州的商販，多由此路經(jīng)過，是一條重要商路。臨近的聚落有鄭宅鎮(zhèn)、山頭下村、曹宅鎮(zhèn)。然而，由于受地形的限制，并不是陸道都能形成村鎮(zhèn)，地形地貌的轉(zhuǎn)折處往往成為交通道路的節(jié)點(diǎn)。例如俞源村，位于錢塘江、甌江兩大流域分水嶺的樊嶺和少妃嶺的北側(cè),位于午溪河谷和熟溪河谷聯(lián)接點(diǎn)的有利位置，使俞源發(fā)展受到武義到麗水的古驛道的影響。在古驛道繁華時(shí)期，村落以古驛道為主街呈線性分布。由此可以看出，因路而興的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)從平面格局來看，常圍繞著道路走向線性發(fā)展，驛道的一段成為村鎮(zhèn)的主街，并呈脊椎狀自由分布。

金華地處金衢盆地東段,整體地勢南北高、中部低，呈現(xiàn)“三面環(huán)山夾一川,盆地錯(cuò)落涵三江”基本特征。依托著豐富多樣的地形,街區(qū)布局形式主要分為兩類，其一是采用規(guī)整格網(wǎng)式的路網(wǎng)格局，一般位于坡度較緩的地區(qū)，街區(qū)道路直線式延伸，主街與巷道之間互相連通，且垂直銜接，多出現(xiàn)在鎮(zhèn)一級別的街區(qū)中。其二是采用枝狀式，之字式等不規(guī)則的路網(wǎng)格局，雖然遵循傳統(tǒng)形式，由于地形不可改變因素，迫使街區(qū)道路順應(yīng)地形，使主街沿平緩坡地、山谷、山澗延伸，次級街道則布置在坡度較大的地段，街道線形以曲線、折線為主。

4 因業(yè)而興

我國自古為農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)民以散居為主。逐漸一些剩余的農(nóng)產(chǎn)品交易出現(xiàn)，加之對生活用品和勞動生產(chǎn)工具的需求隨著社會的發(fā)展而日趨多律，在一定區(qū)域范圍就行車集市貿(mào)易的場所，唐宋時(shí)期稱為“草市”[2]。雖然物品交換活動的日漸頻繁，這些產(chǎn)業(yè)的交易的區(qū)位和形式開始固定下來，除了擔(dān)負(fù)商品交易功能外，也逐漸演變成為人們生活交往的空間。因此這些村鎮(zhèn)的活動都集中在這一兩個(gè)場所上，后期的村鎮(zhèn)發(fā)展中自然隨著這一兩個(gè)核心展開。所以，因業(yè)而興的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的平面呈現(xiàn)點(diǎn)狀或者以集市廣場為核心的射線狀分布，集市廣場常設(shè)在河邊、河端、橋頭等水路交通方便之處，便于農(nóng)民趕集購物[3]。

5 多元組合

街區(qū)環(huán)境與水、與道路、與產(chǎn)業(yè)結(jié)合時(shí)并不存在固定的形態(tài)，而是在多種因素下產(chǎn)生相應(yīng)的變形與演化，這種對地域物質(zhì)環(huán)境與非物質(zhì)環(huán)境的適應(yīng)，更能體現(xiàn)金華地區(qū)獨(dú)特的地域特征。主要變形如下三方面：

1)安全防御?！肮蕿槌抢撸峭M(fèi)于民聚土壤也，誠為守也?！痹诼L的封建社會中，由于戰(zhàn)亂和匪盜的影響，聚落趨于集中，同時(shí)利用地理優(yōu)勢或筑城設(shè)防，來避免自然侵襲和外敵帶來的破壞。所以為強(qiáng)化人們對安全的心理需要，很多村鎮(zhèn)采取以山、水面、建筑、樹木、廣場為核心的集中性布局模式來組織空間和建筑環(huán)境，塑造聚落環(huán)境整體結(jié)構(gòu)的內(nèi)聚型布局，商業(yè)街區(qū)環(huán)境往往被分離開來。如蘭溪的諸葛村，村落布局依自然地勢而建，處于8座連接成弧形的山體包圍之中，地勢隱蔽。整個(gè)村落以鐘池為核心，八條巷道向四周輻射，分別通向村外，組成了一個(gè)宏偉機(jī)巧“九宮八卦”式的迷宮式建筑群，為滿足安全防御的需要，主要商業(yè)街道分布在村鎮(zhèn)的邊緣和入口區(qū)域，使居住區(qū)域與交易活動場所分離開來，保障居住環(huán)境不受外界干擾。

2)宗族禮制。宗族是指“同一祖先繁衍下來的人群，通常在宗法思想和制度的規(guī)范下，以血緣及共同財(cái)產(chǎn)和婚喪慶吊聯(lián)系在一起，并且聚居在一起的一種特殊的社會群體”[4]。所以在街區(qū)形態(tài)上常常出現(xiàn)以“宗祠”為核心而形成的節(jié)點(diǎn)式的公共活動中心，用來組織和聯(lián)系整個(gè)群落。如武義郭洞村以何氏宗祠為村落建設(shè)的核心，村落街道以其為核心點(diǎn)控制著村落整體形態(tài)。金華地區(qū)的村落往往由一個(gè)甚至多個(gè)宗族開發(fā)而成，各分支成員的宅居地往往相對集中，以支祠為心理和祭祀中心，而各支祠又是以宗祠為中心布置，如此形成了層層相套的組團(tuán)空間[5]。因此，按照宗族內(nèi)部的社會關(guān)系，住宅形成以主要道路和水系劃分的組團(tuán)，商業(yè)場所依附在集聚人的宗祠周圍，組團(tuán)之間界域明顯，呈團(tuán)塊式布局。

3)傳統(tǒng)思想。風(fēng)水思想是古代中國城鎮(zhèn)建設(shè)、建筑營造的重要指導(dǎo)理論，無論是理性規(guī)劃的城鎮(zhèn)還是自然生長的聚落，都有風(fēng)水觀念在起作用。風(fēng)水思想除去其迷信的成分，具有趨吉避兇的實(shí)踐意義，對村鎮(zhèn)布局講究形勝，其主要針對的是自然地理?xiàng)l件[6]。街區(qū)中的街巷作為疏導(dǎo)、理氣的手段，在貫徹風(fēng)水觀念中也起到了重要作用。因此，根據(jù)村落環(huán)境在空間上的封閉性要求形成了兩種理想的模式,一種是枕山、環(huán)水、面屏；另一種則是背水、面街。在婺州村鎮(zhèn)街區(qū)環(huán)境的營造中，常常講究推山理水，臨河的水街，忌直求曲，以求氣順，虛實(shí)變化的碼頭或汲水之用的石階，更賦予水街空間生活情趣。此外，風(fēng)水影響傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)就是由外部進(jìn)入鎮(zhèn)所在的地方，稱水口。作為連接內(nèi)外交通的要道和村鎮(zhèn)內(nèi)主街的端點(diǎn)，忌寬求窄，常位處山巒夾持之處，構(gòu)成別致的入口景觀。

6 結(jié)語

金華傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)逐步形成了自己獨(dú)特的區(qū)域特性，對珍貴歷史的遺存我們應(yīng)該加以認(rèn)知和保護(hù)。保護(hù)傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的整體性，從它們的選址、從業(yè)、建設(shè)、管理直到發(fā)展，內(nèi)容極其豐富，但傳統(tǒng)街區(qū)的整體性是很脆弱的，極易破壞。破壞一方面來自于盲目以舊代新，忽視村鎮(zhèn)發(fā)展連續(xù)性這一內(nèi)在規(guī)律，破壞原有街區(qū)格局和空間形態(tài)。另一方面是為了追求當(dāng)前低水平的旅游活動所帶來的收入，對傳統(tǒng)形式的生搬硬套，同樣毀了傳統(tǒng)街區(qū)的歷史文化價(jià)值。我們需要沖破形式表層，師古人之心，從地域性類型的視角來看待街區(qū)，追求環(huán)境的相對整體性及其與自然的結(jié)合，進(jìn)而推動傳統(tǒng)人居理念的繼承和發(fā)展。

[1] 陳志華，李秋香.鄉(xiāng)土瑰寶系列——村落[M].北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，2008:24.

[2] 彭一剛.傳統(tǒng)聚落景觀分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1992:23.

[3] 中國設(shè)計(jì)研究所.浙江名居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006:30.

[4] 余 英.中國東南系建筑區(qū)系類型研究[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001:63.

[5] 張曉冬.徽州傳統(tǒng)聚落空間影響因素研究——以明清西遞為例[D].南京：東南大學(xué)，2004:98.

[6] 黃 續(xù)，黃 斌.婺州名居傳統(tǒng)營造技藝[M].合肥：安徽科技技術(shù)出版社，2013:23.

Research on the type of Jinhua traditional village commercial street generation environment

Gong Zheng Feng Qiming Wang Xin Xue Qunhui*

(DepartmentofLandscapeArchitectureandArchitecture,ZhejiangAgricultureandForestryUniversity,Lin’an311300,China)

Combining with the regional features of Jinhua city, the paper researches the fours types of traditional commercial communities, which flourished because of waters, roads, estate and multiple combination, interprets the generation environment of traditional village communities, and points out some suggestions for the protection and development of traditional village communities.

traditional commercial communities, generation environment, type

2015-01-09

龔 政(1990- )，男，在讀碩士； 馮啟明(1990- )，男，在讀碩士； 王 欣(1973- )，男，博士，副教授

薛群慧(1959- )，女，博士，教授

1009-6825(2015)08-0020-03

TU986.2

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