翟彬彬，馮 柯

(1.河南大學(xué)土木建筑學(xué)院，河南開封 475004; 2.平原示范區(qū)規(guī)劃國(guó)土建設(shè)局，河南新鄉(xiāng) 453000)

懸魚飾件探析

翟彬彬1,2，馮 柯1

(1.河南大學(xué)土木建筑學(xué)院，河南開封 475004; 2.平原示范區(qū)規(guī)劃國(guó)土建設(shè)局，河南新鄉(xiāng) 453000)

懸魚位于屋頂山墻博風(fēng)板交匯處的山尖下。懸魚屬傳統(tǒng)建筑中的裝飾構(gòu)件且形式豐富，懸魚飾件雖小卻具有裝飾與實(shí)用、建筑技術(shù)與藝術(shù)的雙重特性，文章從懸魚的由來(lái)、懸魚的制作工藝以及懸魚的價(jià)值啟示三方面對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件懸魚進(jìn)行闡述，可謂小中見大，彰顯著傳統(tǒng)建筑文化特色魅力。

傳統(tǒng)建筑飾件; 懸魚; 紋樣

懸魚是傳統(tǒng)建筑中的裝飾構(gòu)件，對(duì)其做法、圖樣早在宋《營(yíng)造法式》中就有詳細(xì)記載。受地域特點(diǎn)、民俗文化和建造技藝等因素的影響，懸魚形式也隨之變化，除了《營(yíng)造法式》中記載的傳統(tǒng)云紋造型，另外還發(fā)展有動(dòng)植物、器物和抽象幾何等豐富多樣的紋樣造型，在隨其變化發(fā)展中，“最終發(fā)展成為具有民間信仰色彩的豐富多樣的功用性鎮(zhèn)宅符號(hào)?！盵1]懸魚不僅是傳統(tǒng)建筑的裝飾飾件，同時(shí)也具有實(shí)際防腐保護(hù)的功能，而其形式也從具象向抽象化演變，后來(lái)漸漸成為人們?yōu)槠砀?、夙愿和納財(cái)?shù)染哂邢笳餍缘膫鹘y(tǒng)建筑文化符號(hào)。

1 懸魚的由來(lái)

懸魚(宋稱垂魚)和惹草屬宋代建筑小木作制度內(nèi)容之一，“但從施工程序看應(yīng)與大木作相聯(lián)(搏風(fēng)板與后續(xù)工序瓦作有關(guān))”[2]，懸魚主要用于懸山頂和歇山頂建筑，安裝在建筑山墻兩側(cè)博風(fēng)板的正中連接處，垂懸而下，起著保護(hù)椽頭和加固博風(fēng)板的作用。因此，一般在搏風(fēng)板正中的裝飾懸垂物稱之為“懸魚”，而兩邊順屋檐排列而下的紋飾則稱之為“惹草”，整體合稱為“懸魚惹草”。關(guān)于對(duì)懸魚的由來(lái)有兩種說(shuō)法：第一種是民間故事，即“羊續(xù)懸魚”的故事，東漢廬江太守羊續(xù)，為官清廉，下屬給他送魚，他便將魚懸于屋檐下，以杜絕別人送禮的好意。屋檐掛“懸魚”，則表示為人正直清廉成為一種符號(hào)象征。第二種是民間傳說(shuō)，認(rèn)為魚象征水，將魚懸掛于屋頂，可使房屋免遭火災(zāi)，懸魚則成為建筑上的一種防火標(biāo)志。在這里筆者認(rèn)為第二種說(shuō)法可以引申解釋為古代人對(duì)“魚圖騰”的崇拜。

2 懸魚的制作工藝

2.1 懸魚的制作

懸魚的制作選材十分廣泛且表現(xiàn)形式多樣， 大多以木料為主，但不乏其他材料， 例如：灰塑浮雕、磚雕、琉璃等，也有 “最簡(jiǎn)陋的懸魚只是將瓦片直接掛于檁頭，而且沒(méi)有搏風(fēng)板?！盵3]而對(duì)于懸魚惹草的尺寸大小、放置位置的具體制作方法在《營(yíng)造法式》中記載：“垂魚長(zhǎng)三尺至一丈，惹草長(zhǎng)三尺至七尺。其廣厚皆取沒(méi)尺之長(zhǎng)，積而為法。垂魚板：每長(zhǎng)一尺，則廣六寸，厚二分五厘。惹草板：每長(zhǎng)一尺，則廣七寸，厚同垂魚。凡垂魚，施之于屋頂山搏風(fēng)板合尖之下。惹草施之于搏風(fēng)板之下、椽之外?！盵4]正是有了關(guān)于懸魚的具體詳述，使得后人在制作之時(shí)有了可隨意發(fā)揮的空間。“諸樣垂魚正式：凡作垂魚者，用按營(yíng)造之正式…今之匠人又有不使垂魚者，只使直板作，如意只做雕云樣者，亦好，皆在主人之所好也?！盵5]所以，也正是因?yàn)槿绱?，懸魚的紋樣才會(huì)變得豐富多樣，豐富了建筑立面，增加了屋頂藝術(shù)效果，開創(chuàng)了建筑藝術(shù)新形象。

2.2 懸魚的工藝

關(guān)于懸魚的雕刻工藝，在實(shí)際的生活需求和藝術(shù)創(chuàng)作中其雕刻手法和紋樣不再僅限于《營(yíng)造法式》中鑿樸實(shí)雕的圖案紋樣，所以工藝手法靈活多變，如以木制浮雕或透雕[3]為主要雕刻面，而紋樣也隨之變得豐富多彩起來(lái)。

2.2.1 木質(zhì)懸魚雕刻工藝

對(duì)于木質(zhì)懸魚來(lái)說(shuō)，制作木材宜選擇上等材料，木質(zhì)堅(jiān)韌、材質(zhì)均勻、紋理細(xì)密且平順。所用木材需經(jīng)干燥處理，否則易腐易變形。“木雕懸魚的工藝流程分設(shè)計(jì)放樣、分層打坯、細(xì)部雕刻、修光打磨和揩油上漆。”[3]首先，把畫好的圖樣用墨線勾畫放樣到所選的木材上；其次，將定型后的設(shè)計(jì)圖樣初步雕刻出懸魚粗坯大樣，接著由粗到細(xì)坯層層遞進(jìn)雕刻并適時(shí)調(diào)整懸魚的具體形態(tài)；然后，在其上進(jìn)行深入的精雕細(xì)刻，這是關(guān)乎懸魚是否出彩的關(guān)鍵階段也是展現(xiàn)匠人技師高超技藝的絕佳時(shí)期，當(dāng)然懸魚的細(xì)部雕刻類型和精細(xì)程度受整體建筑裝飾要求所制約；之后，進(jìn)行收尾階段的修光打磨，通過(guò)調(diào)整和細(xì)致磋磨把懸魚雕刻完美精致的呈現(xiàn)出來(lái)；最后，在已雕刻完成的懸魚成品上進(jìn)行油漆涂刷，目的是為了進(jìn)一步保護(hù)木質(zhì)懸魚不受腐蝕和變形的影響。

2.2.2 其他懸魚雕刻工藝

除了木質(zhì)懸魚外還有琉璃類、磚雕類和灰塑類懸魚。琉璃懸魚在制作時(shí)需要先用陶土塑形后燒制成坯，然后根據(jù)紋樣設(shè)計(jì)中所需的色彩施以琉璃釉，最后燒制成形。若琉璃懸魚體量較大各部則需分別燒制最后進(jìn)行拼接組裝。磚雕是以磚作為主要對(duì)象所進(jìn)行的一種雕飾，在雕刻手法上“有剔地、隱雕、浮雕、透雕、圓雕等”[6]，表現(xiàn)風(fēng)格生動(dòng)且活潑、自然又流暢。從磚雕在懸魚的制作工藝上可分為“捏活和刻活”[3]捏活就是通過(guò)手工制作或是模具制作成各種造型，然后進(jìn)行燒制而成；刻活就是通過(guò)在青磚上雕刻各種圖案通過(guò)拼接而成。“磚雕既有石雕的剛毅質(zhì)感，又有木雕的精致柔潤(rùn)與平滑，呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)而又質(zhì)樸清秀的風(fēng)格?！盵6]灰塑懸魚主要以石灰為主，加漆后塑制而成。

2.3 懸魚紋樣形態(tài)分類

2.3.1 實(shí)體具象紋樣

所謂的具象紋樣是指在懸魚的裝飾紋樣中通過(guò)眼睛能夠直接辨別出裝飾紋樣的內(nèi)容和易會(huì)出要表達(dá)的含義。例如，紋樣符號(hào)中典型的“魚”，即魚形很容易識(shí)別，也象征著生活和諧美滿“富貴有余”、“年年有余”，還有“云”紋樣、古錢紋樣、萬(wàn)字紋樣等，懸魚的各種紋樣裝飾，不僅體現(xiàn)出了匠人技師非凡的技藝，也通過(guò)紋樣裝飾感悟到古人對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好生活寓意向往。

2.3.2 抽象意向紋樣

藝術(shù)源于生活而又高于生活，對(duì)建筑藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)同樣適用。所以這種懸魚紋樣不是直接的具象形態(tài)，而是在其原型的基礎(chǔ)上通過(guò)藝術(shù)化的夸張變形，以形散神不散的創(chuàng)作手法推陳出新，形成一種超脫自然形體且富有內(nèi)涵寓意的懸魚紋樣。

3 懸魚價(jià)值啟示

3.1 美與實(shí)用的統(tǒng)一

懸魚是集裝飾美與實(shí)用和建筑技術(shù)與藝術(shù)為一體具有雙重特性的建筑裝飾構(gòu)件。懸魚圖形紋樣通過(guò)與不同裝飾材料的組合共同構(gòu)成了極富有裝飾效果的藝術(shù)品，豐富了建筑立面，增加了建筑的藝術(shù)氣息。同時(shí)，懸魚處于建筑的山墻的搏風(fēng)板處，不僅可以保護(hù)建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件，又可達(dá)到排水的目的，它將美與實(shí)用精巧地結(jié)合融為了一體。它對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾構(gòu)件來(lái)說(shuō)具有指導(dǎo)意義，不是片面的為了美而美，而是使美與實(shí)用并存具有實(shí)際的功效意義。

3.2 形式與整體的統(tǒng)一

懸魚雖是豐富建筑立面的裝飾小構(gòu)件，但懸魚在制作設(shè)計(jì)之時(shí)仍需要考慮選材用料、形狀樣式、賦予的意向表達(dá)等，懸魚雖出自能工巧匠雕琢之手，但其在屋檐處卻與建筑整體形成了自然融合的狀態(tài)，沒(méi)有突兀卻顯得更加的樸實(shí)亮麗。懸魚的形式多種多樣，既有簡(jiǎn)潔的又有繁瑣的，既有具象表達(dá)的又有抽象寓意的，懸魚的樣式是根據(jù)建筑形式以及建筑所處的整體環(huán)境而確定，依據(jù)其的不同變化而變化，使得懸魚與建筑、建筑與環(huán)境相互統(tǒng)一與融合，同時(shí)也使得整體的建筑空間環(huán)境變得自然活躍有生機(jī)。創(chuàng)作是源于和自然環(huán)境融合的最佳結(jié)合點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)，回歸自然的本性、崇尚自然是時(shí)代建筑的發(fā)展方向，一味的脫離實(shí)際隔絕自然環(huán)境的推陳出新是不可長(zhǎng)久發(fā)展的，溯源使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)回歸自然本性。

3.3 符號(hào)與文化的統(tǒng)一

懸魚就像一種符號(hào)語(yǔ)言，曾經(jīng)的“羊續(xù)懸魚”是清廉的代名詞，后也有用其作鎮(zhèn)宅辟邪符號(hào)，而現(xiàn)在看來(lái)更多的是集裝飾和實(shí)用為一體的裝飾性語(yǔ)言符號(hào)。懸魚作為一種語(yǔ)言符號(hào)的出現(xiàn)是必然的，因?yàn)檫@是中華民族在其傳承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化的使然。從現(xiàn)代建筑發(fā)展來(lái)看更多的是一種仿效，盲目的跟風(fēng)西化卻丟失了本民族自己的寶貴特色，如何汲取傳統(tǒng)建筑中的精華元素，使具有本民族特色的現(xiàn)代建筑根植于世界，能讓更多的傳統(tǒng)元素、符號(hào)和語(yǔ)言等展現(xiàn)出本民族所特有的建筑文化，以及推廣、傳承和發(fā)揚(yáng)本民族文化。

4 結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于存在中國(guó)傳統(tǒng)建筑飾件中的懸魚來(lái)說(shuō)，它不是簡(jiǎn)單的形式構(gòu)件，而是有著對(duì)精神內(nèi)核的寄寓和追求，又具有遮風(fēng)避雨防腐保護(hù)作用的物質(zhì)構(gòu)件。它不是單純的建筑飾件，而是集能工巧匠的獨(dú)特構(gòu)思和精細(xì)的雕琢手法于一體的具象表達(dá)。同時(shí)，懸魚也是傳統(tǒng)建筑文化中的一個(gè)縮影體現(xiàn)，除此之外還有更多的內(nèi)容值得我們探究和關(guān)注，希望現(xiàn)代建筑在發(fā)展中能更多的汲取傳統(tǒng)建筑中的精華，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精髓，溯源本性、追求本真才是一條長(zhǎng)久發(fā)展之路。

[1] 王海霞,田曉冬. 中國(guó)古建筑飾件懸魚形象文化探源[J].藝術(shù)百家,2013(6):261-250.

[2] 潘谷西,何建中.營(yíng)造法式解讀[M]. 南京:東南大學(xué)出版社,2005:135.

[3] 劉淑婷.中國(guó)傳統(tǒng)建筑懸魚裝飾藝術(shù)[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2007:72-75.

[4] (宋)李誡.營(yíng)造法式譯解[M].王海燕，譯. 武漢:華中科技大學(xué)出版社,2011:121.

[5] (明)午榮.吳道儀圖解.魯班經(jīng)中國(guó)古代建筑風(fēng)水擇吉經(jīng)典[M]. 西安:陜西師范大學(xué)出版社,2010:249.

[6] 王其鈞.中國(guó)古建筑語(yǔ)言[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版,2007:219.

翟彬彬(1987～)，女，碩士研究生在讀，研究方向：建筑與城市設(shè)計(jì)。

TU767.5

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[定稿日期]2015-08-25