趙普天，閆 慧，史龍飛，周 紅

(許昌學院 城鄉(xiāng)規(guī)劃與園林學院，河南 許昌 461000)

鄉(xiāng)土元素在地方景觀設(shè)計中的應(yīng)用

趙普天，閆 慧，史龍飛，周 紅

(許昌學院 城鄉(xiāng)規(guī)劃與園林學院，河南 許昌 461000)

在分析鄉(xiāng)土元素含義及其在景觀營造中的文化價值、生態(tài)價值、經(jīng)濟價值基礎(chǔ)上，提出了鄉(xiāng)土元素的提煉方法，以及充分體現(xiàn)樸素思想、尊重鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)、借景田園風光、保護歷史建筑與尊重歷史遺產(chǎn)、運用現(xiàn)代造型理念和設(shè)計方法等利用鄉(xiāng)土元素的思路。

鄉(xiāng)土元素；景觀設(shè)計；應(yīng)用

“鄉(xiāng)土”是地方文化和地方特征的重要載體。鄉(xiāng)土景觀元素來源于生活與自然,樸實無華,但卻與地域特征密切相關(guān),并蘊含一定的文化意義和地方精神,不同地域之間的鄉(xiāng)土景觀元素保持較為明顯的差別[1]。優(yōu)秀的景觀設(shè)計既要能夠展現(xiàn)建筑材料等實體的外在美，更應(yīng)體現(xiàn)地域“鄉(xiāng)土”人文特色。近年來，隨著城市化、城鎮(zhèn)化進程的推進，我國景觀設(shè)計與營造，受外來文化沖擊、地方特色保護缺失等影響，“鄉(xiāng)土”概念易被忽視，以致目前許多景觀在風格、內(nèi)容和形式等方面既缺少傳統(tǒng)或地域人文特色，也形式表現(xiàn)雷同。因此，在景觀設(shè)計中，保護鄉(xiāng)土資源，挖掘鄉(xiāng)土特色，解讀和提煉地方鄉(xiāng)土元素，并加以運用和突出表達，做到節(jié)約、生態(tài)、低碳、可持續(xù)，使景觀成為地域文化的重要載體，對提高景觀設(shè)計水平意義重大。

1 鄉(xiāng)土元素的含義

鄉(xiāng)土元素的內(nèi)容包羅萬象，其本指質(zhì)樸的、當?shù)氐囊约皞鹘y(tǒng)的人物和事物等，是一個界線較為模糊的地域及文化風物的概念。主要涵蓋兩部分內(nèi)容：一是地方土生土長的自然景觀元素，諸如地方鄉(xiāng)土植物、地方水文和地貌特征、村落建筑特征(包含道路、建筑等內(nèi)容)，另一是反映地域性文化體系特征的文化元素，體現(xiàn)當?shù)厝松罘绞?、生活習慣和生活內(nèi)容，包括城鎮(zhèn)格局、民居風格、建筑樣式等在內(nèi)的地域綜合體。

現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)土景觀是伴隨社會和技術(shù)的發(fā)展，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土概念的基礎(chǔ)上結(jié)合鄉(xiāng)土元素的提煉延伸出的新的景觀形式?！班l(xiāng)土景觀”不是“鄉(xiāng)村景觀”，自然也和“城市景觀”不屬于一個分類范疇。鄉(xiāng)土景觀更像是一種與自然和人類生活和諧的景觀形式，在城市景觀和鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計中都可以運用“鄉(xiāng)土”的設(shè)計手法[2]。通過鄉(xiāng)土景觀的營造滿足當代人對生活環(huán)境景觀的需求，提高景觀感受，并且使景觀成為地方大環(huán)境的一部分。

2 鄉(xiāng)土元素在景觀營造中的價值

2.1 鄉(xiāng)土元素在景觀營造中的文化價值

富含鄉(xiāng)土元素的景觀和景觀建筑往往可以成為地方的文化符號的載體，成為當?shù)氐木坝^地標。目前景觀建設(shè)中往往為了追求“現(xiàn)代、氣勢、發(fā)展、統(tǒng)一和秩序”， 普遍營建眾多的景觀大道、羅馬柱、大廣場、大草坪、大雕塑、大噴泉、大公園……[4]，相對于這種高度泛化，不接地氣的現(xiàn)代景觀來說，鄉(xiāng)土景觀所具有的文化符號有著更強的識別性、地方特色和民族生活氣息，且易被當?shù)厝怂蛹{，并更易吸引外來人群的興趣。這些鄉(xiāng)土景觀不僅能夠體現(xiàn)民俗文化，更能夠傳播其文化特色，從而體現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀的文化價值。成功案例如大理白族民居的“上關(guān)風、下關(guān)花、蒼山雪、洱海月”的地方特色在照壁圖案紋飾上的體現(xiàn)，使外地游客很輕松記憶當?shù)仫L花雪月的白族風情內(nèi)容片斷，同時，結(jié)合獨特的白族建筑形態(tài)，配以美麗的民族服飾、民族風俗舞蹈的接待、三道茶品鑒等表演項目，可使得景觀、建筑、人文風情緊密結(jié)合，傳達了地方的文化色彩。

2.2 鄉(xiāng)土元素在景觀營造中的生態(tài)價值

鄉(xiāng)土元素是一個地區(qū)長時間形成的，是長時間內(nèi)人的活動與當?shù)刈匀挥幸饣驘o意彼此影響的結(jié)果。俞孔堅教授認為：鄉(xiāng)土景觀是一種自發(fā)或半自發(fā)的景觀形式，是一種沒有設(shè)計師的設(shè)計，而這種設(shè)計往往可以在一定程度上彌補在景觀設(shè)計或規(guī)劃中產(chǎn)生的不足[5]。借助本地樹種、模擬自然山川景觀、農(nóng)田景觀等進行景觀塑造，在創(chuàng)造鄉(xiāng)土氣息美的同時，也賦予了局部相對穩(wěn)定的生態(tài)綠化區(qū)域。如我國岐江公園改造項目的鄉(xiāng)土野草種植設(shè)計，又如阿塞拜疆巴庫灣奇拉島生態(tài)城市規(guī)劃項目，充分考慮該島為一片沙漠，缺乏能源、植被、水等資源，將島設(shè)計成一個生態(tài)系統(tǒng)，把國土內(nèi)最具代表性的7座大山處理為人工建筑造型，圍合部分形成綠色山谷，利用風能驅(qū)動海水淡化系統(tǒng)，利用水熱效應(yīng)加熱或冷卻建筑，用多余淡水和處理過的廢水澆灌園林，逐漸將荒漠島嶼變成綠色生態(tài)景觀，同時建筑不僅引發(fā)山的造型聯(lián)想，也像山一樣運轉(zhuǎn)，并提供避風場所，儲存太陽能和水，讓荒漠島嶼變成了人工綠島，更是阿塞拜疆鄉(xiāng)土符號的體現(xiàn)。

2.3 鄉(xiāng)土元素在地方景觀營造中的經(jīng)濟價值

鄉(xiāng)土元素運用在景觀設(shè)計中，與當?shù)匚幕?、風情、旅游項目相結(jié)合，往往能夠帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟價值。小鎮(zhèn)中優(yōu)美的鄉(xiāng)土建筑、古樸的道路鋪裝、潺潺的小橋流水、濃厚的民俗風情均可以作為地方旅游項目的打造，在發(fā)展景觀旅游經(jīng)濟的同時，推廣文化，提高知名度。如麗江古城的納西文化、東巴文化、茶馬古道的歷史等內(nèi)容可以在古城內(nèi)伴隨著納西古樂、東巴文、東巴紙工藝品、茶室、酒吧等營業(yè)內(nèi)容，為當?shù)貛砹司揞~的經(jīng)濟收益，同時這些收益反哺了古城的維護。

3 鄉(xiāng)土元素的提煉

3.1 鄉(xiāng)土材料

鄉(xiāng)土材料的使用對設(shè)計和施工的重要性是顯而易見的。就地取材，節(jié)省運費成本，且本地材料往往適應(yīng)性強，不會造成材料污染。如迪拜在設(shè)計和修建世界上最大的人工構(gòu)筑物--世界島時，要求必須使用迪拜海域內(nèi)的海沙和巖石，嚴禁使用混凝土和陸地上的沙土，目的是為了不對世界島范圍內(nèi)的水體造成人工污染和破壞。經(jīng)過后期跟蹤調(diào)查，由于運用了本地海沙和巖石，不僅沒有對當?shù)厮w造成污染和破壞，還因眾多人工島減緩了海流，為局部生物繁育提供了“自然”港灣，提高了局部水下生態(tài)異質(zhì)性，是人工構(gòu)筑物對自然環(huán)境產(chǎn)生良性作用的典范。

進行人工構(gòu)筑物的修建、園林建筑小品的營造都可大量使用鄉(xiāng)土材料，如本地產(chǎn)石材、板材等，它們往往與長久以來形成的地方建筑風格和材料一脈相承。使新老建筑材料基本一致、有利于保證建筑與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，減少視覺上的突兀之感，使蘊含了鄉(xiāng)土元素的現(xiàn)代建筑具有高度的識別性，成為地方環(huán)境中的“地標”。如李曉東教授在設(shè)計麗江徐宅項目時，認為最簡單的可持續(xù)建筑就是使用當?shù)氐牟馁|(zhì)，由當?shù)貏趧恿θプ?，項目設(shè)計的重點是如何把人為環(huán)境與自然充分融合，而又不失個性，同時對傳統(tǒng)建筑造型做出新的詮釋。該項目完全采用當?shù)夭牧?，并鼓勵使用當?shù)氐慕ㄔ旃に嚕允瘔?、水池、木屏風、小青瓦構(gòu)成了整個建筑的總基調(diào)。

3.2 鄉(xiāng)土造型

鄉(xiāng)土造型在景觀設(shè)計的視覺表達中十分重要。鄉(xiāng)土造型包含了地方建筑的大多數(shù)傳統(tǒng)造型、地方建筑識別特征的元素等內(nèi)容。如：云南大理的白族的三坊一照壁、四合五天井的民居樣式、白族民居照壁的紋飾彩繪、麗江納西民居山墻之上的懸魚裝飾、麗江大研古城的水車造型等都是其景觀建筑中的鄉(xiāng)土造型元素。這些造型元素反映出了濃厚的地方民族文化和生活色彩。通過這些造型元素，并在景觀設(shè)計和城市規(guī)劃中保存這些內(nèi)容，使一定區(qū)域內(nèi)的景觀、建筑、小品風格達到統(tǒng)一，使景觀建筑形成連續(xù)和氣勢，從而使景觀和建筑具有突出的識別性、地域風格和美觀特征。

3.3 鄉(xiāng)土植被

鄉(xiāng)土植被的使用在地方景觀設(shè)計的應(yīng)用中必須提倡。鄉(xiāng)土樹種有著極強的地域適應(yīng)性，有著長勢好、成活率高、扦插移栽成本低的特點。同時，廣泛使用鄉(xiāng)土樹種有利于鞏固地方植物群落的生態(tài)穩(wěn)定性，有助于抵御外來物種的入侵。目前由于綠化意識的加強和園林植物美化要求的提高，許多地方開始大量引進外來物種，以期達到美化綠化的效果。但由于調(diào)研不足很可能導致外來物種入侵，如：江浙一帶遍布河道的加拿大一枝黃花、云南昆明滇池的草海水葫蘆等泛濫，影響了本地植物群落的穩(wěn)定性，甚至造成了生態(tài)破壞。

3.4 鄉(xiāng)土民俗

民俗是地方長期形成并良好的傳承下來的生活習慣，這種生活習慣會對地方的景觀產(chǎn)生影響，如交通、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)等，這些元素亦可以運用在地方景觀的營造中去，甚至可以打造成地方知名的旅游項目或旅游消費品。如云南羅平油菜花節(jié)、云南元陽梯田景觀，江南水鄉(xiāng)的小橋、棧道、水邊長廊等都是鄉(xiāng)土民俗在景觀、景觀建筑、旅游產(chǎn)品中的反映。

3.5 地方傳說和歷史文化

鄉(xiāng)土元素的人文要素的提煉反映在景觀設(shè)計中，往往會落實在地方傳說和名人傳記的內(nèi)容中去。以這些傳說和傳記作為園林景觀或園林小品的打造。如杭州西湖的斷橋殘雪，包含了白蛇傳的神話傳說的一些章節(jié)和典故，成為西湖十景之一。又如河南許昌的漢魏文化的打造：在城市廣場、公園、植物園中圍繞在三國時期的大事件、典故等創(chuàng)作景觀雕塑、修建府邸及祠堂廟宇，得到了廣泛肯定?，F(xiàn)代造型建筑亦與傳統(tǒng)的歷史文化有著一定的連續(xù)，如齊康教授設(shè)計的許昌市政府在造型、布局，與三國時期宮殿的造型有著巧妙地聯(lián)系，形成了地方建筑的特點。

4 鄉(xiāng)土元素在景觀設(shè)計中的應(yīng)用思路

4.1 充分體現(xiàn)樸素思想

樸素的設(shè)計不僅是造型、色彩、肌理、材料等外在形態(tài)上簡單的樸素，更重要的是具有一定文化內(nèi)涵的獨具個性化、風格化樸素意念。如李曉東教授設(shè)計的位于福建省漳州市平和縣的橋上書屋，在結(jié)合相對自然的環(huán)境現(xiàn)狀前提下，大量的使用了項目基地附近的鄉(xiāng)土材料，結(jié)合景觀建筑的基本功能并通過設(shè)計師的改造賦予了建筑新的功能，但最基本的是保留了建筑與自然的協(xié)調(diào)性，將鄉(xiāng)土建筑的“真”和“純”的元素進行了渲染和放大，在擴展建筑使用功能的前提下不矯揉造作，最大限度地體現(xiàn)其原創(chuàng)的特點。

4.2 尊重鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)

鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)長期形成，在地方文化中相對穩(wěn)定，同時形成了多樣化的民俗風情，往往通過鋪裝、建筑紋飾、建筑造型、裝飾圖案、工藝品等進行表現(xiàn)。在地方景觀設(shè)計中應(yīng)重視這些元素的使用和保留，使景觀和建筑具有獨特的民俗風情，在景觀中不僅通過造型，還可以將這些具備著濃厚鄉(xiāng)土氣息的彩繪、工藝品、瓷器等融入到景觀設(shè)計中，豐富景觀和建筑的內(nèi)容。如許昌市神垕鎮(zhèn)的孔家鈞窯廠利用廢棄鈞瓷片進行道路鋪裝，采用鈞瓷造型進行照壁設(shè)計，形成了獨特的建筑景觀。

4.3 借景田園風光

田園風光是鄉(xiāng)土景觀的重要內(nèi)容，蜿蜒的河道、美麗的梯田、起伏的山崗、濃郁的植被都蘊含了濃厚的自然鄉(xiāng)土氣息。在地方景觀設(shè)計中，可通過借鑒田園風光，使農(nóng)業(yè)景觀的作用最大化。通過借景、人工模擬田園景觀等形式，增加田園景觀的豐富程度和場地使用率。在田園風光的打造中微觀方向可以采用農(nóng)家樂、瓜果園、田園飯店、田園會所的形式進行設(shè)計。在建筑中增加溫室、瓜果棚架、微型花園等，形成獨特的餐飲效果、并提供相關(guān)的蔬果采摘、禽畜養(yǎng)殖、垂釣、燒烤、住宿、棋牌、洗浴等田園休閑娛樂形式。景觀設(shè)計時，宏觀上可打破景觀界限，將農(nóng)田風光的大地藝術(shù)直接引入景觀設(shè)計中，盡量可能保持景觀的原汁原味：在大面積道路、堤岸整治中，推廣采用生態(tài)工法對河道、堤岸、擋土墻等，防止水岸硬化、鋪裝硬化、缺少綠化等；局部綠化治理時，著重控制地表裸土以控制揚塵，如用樹枝渣或木屑覆蓋樹坑裸土和綠地裸土形成腐殖層并種草，用碎石覆蓋地面和路邊的裸土，在容易積塵的屋頂平臺鋪上碎石層以吸收降塵并減少熱島效應(yīng)，保留路邊高大植被，增種常綠植物以吸收馬路揚塵等[3]。使植被景觀在綠化美化的同時，被賦予更多的生態(tài)功能。

3.4 保護歷史建筑，尊重歷史遺產(chǎn)

傳統(tǒng)建筑具有濃厚的歷史氣息，反映和記錄了地方的風土民情和曾經(jīng)的生活狀態(tài)，往往具有現(xiàn)代新材料、新造型不具備的獨特美感。在設(shè)計中不僅要保留這種歷史美感，更要將對歷史建筑、景觀、古樹名木等的保護放在首位，避免為了擴大經(jīng)營面積提高利潤而破壞歷史建筑的結(jié)構(gòu)和功能，防止地震、火災(zāi)等造成的破壞和安全隱患。在賦予這些古建筑新的含義和功能的同時，增加相應(yīng)的排水、消防、抗震等基礎(chǔ)設(shè)計建設(shè)。在古建筑群的改造設(shè)計項目中，保持“原汁原味”是重中之重，使設(shè)計在保護的前提下進行景觀美化、建筑美化以及設(shè)施完善。尤其是對于古城、古鎮(zhèn)景觀的設(shè)計、使用和維護中，這種理念更為重要。

3.5 運用現(xiàn)代造型理念和設(shè)計方法

現(xiàn)代地方鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計理念應(yīng)注重鄉(xiāng)土元素與現(xiàn)代造型和技術(shù)的結(jié)合。使現(xiàn)代建筑新材料、新工藝與生態(tài)工法、創(chuàng)意造型在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計中構(gòu)成聯(lián)系。如蘇州博物館體現(xiàn)了高技派建筑設(shè)計理念，在造型設(shè)計方面使江浙白墻、灰瓦、花窗等極簡的鄉(xiāng)土建筑元素，融入寫意園林風格之中，形成了獨特的建筑造型，視覺上雖然具有明顯的現(xiàn)代技術(shù)意味，但與傳統(tǒng)的建筑造型和當?shù)氐泥l(xiāng)土氣息有著深刻的淵源，并在造型風格上與其毗鄰的傳統(tǒng)蘇州園林相得益彰。

[1] 孫新旺,王浩,李嫻.鄉(xiāng)土與園林-鄉(xiāng)土景觀元素在園林中的運用[J].中國園林,2008(8):37-40.

[2] 李倞,徐析.論鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的內(nèi)涵與外延[J].山東林業(yè)科技,2008(4):87-88.

[3] 李皓.綠色城市的揚塵治理[J].科技潮.2006 (3):22-23.

[4] 陳義勇,俞孔堅.美國鄉(xiāng)土景觀研究理論與實踐-《發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀》導讀[J].人文地理,2013(1):155-160.

[5] 俞孔堅,王志芳,黃國平.論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義[J].華中建筑,2005(4):123-128.

Application of Vernacular Elements to Local Landscape Design

ZHAO Pu-tian,YAN Hui,Shi Long-fei,ZHOU Hong

(CollegeofUrban-ruralPlanningandLandscapeArchitecture,XuchangCollege,Xuchang,Henan461000)

Vernacular elements are of cultural,ecological and economic value.Application of vernacular elements to the landscape design is the reflection of regional feature,local culture,local lifestyle and history.Depending on the pastoral style landscape,historical relics and application of modern formation and design approach,vernacular elements are well combined with modern landscape architecture.

Vernacular elements;landscape design;application

2014-12-18 作者簡介：趙普天(1987-)，男，碩士，助教，主要從事風景園林專業(yè)的教學和研究工作。

TU986

A 文章編號:1001-2117(2015)02-0092-04