馮八飛

揮一揮手不帶走德意志的云彩
——八飛說老愛之十

馮八飛

馮八飛，對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)外語學(xué)院德語系教授、北京外國語大學(xué)博士、柏林洪堡大學(xué)博士后、洪堡大學(xué)語言與語言學(xué)系博導(dǎo)、德國語言研究院國際科學(xué)家委員會委員、中國認(rèn)知語言學(xué)會常務(wù)理事，曾出版《沉浮萊茵河》《永遠(yuǎn)的白玫瑰》《大師的小樣》等作品。

上一回說到愛因斯坦一夜成名，周游德國一戰(zhàn)死敵英、美、法等國，全世界掀起愛因斯坦熱，而最熱的國家，毫無疑問應(yīng)當(dāng)是德國。應(yīng)當(dāng)是?？垂夙氈?，當(dāng)時全世界只有一個國家不遺余力攻擊愛因斯坦。

這個國家就是德國。

相對論擺在那兒，諾貝爾獎也擺在那兒，愛因斯坦明明是人類歷史上最偉大的科學(xué)天才，然而，德國政府還是把他趕出了德國。

這個故事夠不夠離奇？

前面說過，在諾貝爾獎評選中，反對愛因斯坦的主力軍，除了瑞典的烏普薩拉學(xué)派，就是德國的諾貝爾獎獲得者萊納德與斯塔克。已獲獎的德國科學(xué)家反對德國科學(xué)家獲諾貝爾獎，乍一聽很荒謬，其實乃人之常情：上下班高峰坐公車，上了車的都希望馬上關(guān)門，車下的都上不來才好呢。萊納德他倆雖是頂尖物理學(xué)家，但心理跟坐公車的白領(lǐng)一樣。這倆物理高手知道自己跟愛因斯坦完全不是一個數(shù)量級，愛因斯坦出手，他們就沒得玩兒了。

不過，如果他倆反愛因斯坦僅僅出于同行嫉妒，那只是個人道德問題。事實上這事兒并沒有這么簡單。他倆反愛因斯坦，不是看愛因斯坦?jié)M腦袋的卷發(fā)不順眼，而是有著深刻的歷史根源和重大的現(xiàn)實政治利益。

愛因斯坦是猶太人。

要知道，從歷史上看，基督教跟猶太人一直是死對頭。

這事兒說來更離奇。北京人都知道“先有潭柘寺，后有北京城”。在基督教那邊就是“先有猶太教，后有基督教”?；浇套钤缡仟q太教的一個小教派，就像禪宗是佛教一個教派。耶穌和他的12門徒，其實都是猶太教徒。

好吧，那為什么基督教徒會視猶太教徒為死敵呢？

此事要從頭說起?？垂夙氈Ф嗄昵?，猶太教首先出現(xiàn)在巴勒斯坦。猶太教相信將來有一天救世主（彌賽亞）會降臨世界拯救苦難的猶太人。后來其中的一個小教派基督教宣布，彌賽亞已經(jīng)降臨人世，他就是耶穌，尊稱“基督”，所以，他們這個教后稱基督教。咱們老聽說“耶穌基督”，所以很多人誤認(rèn)為耶穌姓“基督”，其實“基督”只是一個稱號，就像“母夜叉孫二娘”中的那個“母夜叉”并非孫二娘姓名的一部分?！盎健边@個字本意為“受膏者”，在基督教中意為“救世主”，“耶穌基督”的意思就是“救世主耶穌已經(jīng)降臨”。歐仁·鮑狄埃在《國際歌》中宣布“從來就沒有什么救世主”，那個“救世主”，指的就是耶穌。

剛開始信仰基督教的都是以色列的窮人，早期基督教骨干都是猶太人，拜上帝的形式也跟猶太教差不多，后來猶太人起義反抗占領(lǐng)巴勒斯坦的羅馬帝國軍隊，基督教徒還曾與猶太教徒并肩血戰(zhàn)。但漸漸地富人加入基督教，有錢的人說話都管用，所以他們慢慢取得基督教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。有錢人一般都不激進(jìn)，基督教因此開始變得溫柔，提出“愛仇敵”、“罵不還口，死不威脅”等口號，羅馬統(tǒng)治者覺得這個東西好啊，有利于自己的統(tǒng)治，于是公元392年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為惟一合法宗教，廢除一切其他宗教，關(guān)閉所有其他神廟，禁止所有異教活動，基督教成為羅馬帝國國教，相當(dāng)于西漢董仲舒提出“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”后儒教成為中國國教?；浇坛蔀閲毯笞龀隽艘粋€非常重要的決定：宣布任何民族都可以加入基督教，基督教就此走上它世界偉大宗教的光輝道路。與此同時，猶太教卻仍只允許猶太人參加，信眾越來越少，影響力日漸衰微。

偉大的宗教都是準(zhǔn)備拯救世界的，但為了拯救世界，它通常都得先把別的宗教干掉。為爭奪宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，得到羅馬帝國支持的基督教徒開始打擊猶太教，他們把猶太人的《圣經(jīng)》稱為《舊約》，而將基督教徒后來新加上的那部分稱為《新約》，意思是當(dāng)初上帝與猶太人訂約選擇猶太人為“上帝的選民”，那算舊的約定，現(xiàn)在上帝又跟基督徒訂了新約，等于上帝已經(jīng)放棄猶太人，現(xiàn)在只帶基督徒玩兒了?！妒ソ?jīng)·新約》中有很多地方攻擊猶太人，其中最嚴(yán)重的就是指責(zé)猶太人出賣耶穌，遂成萬世基督徒仇恨猶太人之來源?！缎录s》說耶穌原為猶太教徒，卻不按猶太教傳統(tǒng)布道，招致正統(tǒng)猶太人仇恨。他進(jìn)入圣城耶路撒冷宣講福音時被叛徒猶大出賣，由猶太祭司捉拿審問，遭到侮辱和毒打。為置耶穌于死地，猶太教那些當(dāng)官兒的就把他捆起來交給羅馬總督彼拉多，要求彼拉多把耶穌釘上十字架，彼拉多怕猶太人因此事暴亂，于是在眾人面前用水洗手，說“流這義人的血，罪不在我，你們承當(dāng)吧”。猶太人回答說“他的血歸到我們，和我們的子孫身上！”彼拉多于是只好下令將耶穌釘上十字架（馬太福音·27章24節(jié)）。

此即基督教對猶太人的原始仇恨，深入血液，和基因。

其實根據(jù)現(xiàn)代西方學(xué)者研究，這些說法基本上都算講故事。即使真有耶穌這個人，那他生下來時猶太人早是羅馬帝國殖民地臣民，哪有審判耶穌的權(quán)力？羅馬總督彼拉多是個殘暴的統(tǒng)治者，經(jīng)常不經(jīng)審判就濫殺無辜，猶太人根本不可能強(qiáng)迫他去殺耶穌。順便說一句，根據(jù)基督教傳說，彼拉多后來被該撒撤職調(diào)回歐洲，隱退瑞士一座山峰，到老年時總看見自己手上有血，一下雪就跑出門不停用雪洗手，然后說“干凈了，干凈了”，進(jìn)屋后幾分鐘又跑出來說：“還有血。還有血”，再用雪洗手，如此反復(fù)不停。此人后來在維也納自焚。這座山峰就叫彼拉多峰，在瑞士盧塞恩湖邊，至今仍叫此名。

隨著對猶太人迫害的加劇，公元5世紀(jì)羅馬帝國禁止猶太人擔(dān)任公務(wù)員和士兵，猶太人漸成基督教國家不可接觸的賤民。因此，基督教敵視猶太人有深刻的歷史和文化根源，不是咱們這些無神論者在旁邊說幾句公理就能勸和的。從這個角度上說起來，德國這些基督徒物理學(xué)家批判猶太人愛因斯坦，在基督教德國而言，其實還要算繼承傳統(tǒng)文化。1919年愛丁頓證實廣義相對論，普朗克等非常高興，但在德國物理學(xué)界他們算一小撮，主流都反愛因斯坦，并在1920年正式浮出水面。

那么，這一年出了什么事兒呢？

導(dǎo)火索還在愛因斯坦身上。他一輩子都認(rèn)為最根本的社會公平就是窮孩子也有機(jī)會上大學(xué)。這事兒他不是在報紙上說說就算了，他有具體行動，而且從自己做起：他公開宣布，歡迎沒在洪堡大學(xué)注冊的人來聽他的課。

作為天生同情弱勢群體的大學(xué)生，一定無條件支持愛因斯坦吧？

恰恰相反。愛因斯坦的聲明激起洪堡大學(xué)學(xué)生的強(qiáng)烈抗議。因為學(xué)生注冊時是要繳費的，沒注冊的人來蹭課，等于占注冊學(xué)生的便宜。于是，1920年2月洪堡大學(xué)學(xué)生在演講會中當(dāng)眾質(zhì)問愛因斯坦，且態(tài)度十分惡劣，愛因斯坦氣得當(dāng)場離開課堂。這次對抗持續(xù)數(shù)天并登上柏林報紙頭條，演變成轟動一時的“學(xué)生騷亂”。

世界上無論哪個國家，學(xué)生一“騷亂”，校方就麻爪，洪堡大學(xué)校方于是趕緊宣布禁止校外人士免費聽課。

學(xué)生有擔(dān)憂其實可以理解，誰愿意被人占便宜呢？但他們態(tài)度這么惡劣，卻是另有原因。看官須知，當(dāng)時來洪堡大學(xué)蹭課的多為東歐猶太窮人，如果沒人暗中贊許學(xué)生的行為，他們不會態(tài)度如此惡劣。支持學(xué)生的力量不僅來自占洪堡大學(xué)多數(shù)的基督教教職員工，而且還來自慕尼黑。挑頭兒的那個人名叫阿道夫·希特勒。就在這個月，希特勒在慕尼黑組建“納粹黨”，這個黨全稱“Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei”，一般翻譯為“德意志國家社會主義工人黨”，“納粹”即其縮寫“Nazi”的音譯。其實這個翻譯大有問題，就是把“nation?al”這個詞譯成“國家”。德語中這個詞意為“民族的”，“國家”應(yīng)為另外一個詞“Staat”。但當(dāng)時德國基本上只有一個民族——德意志族，因此他們說“Nation”（民族）時基本等于“國家”。如果忠于原文，其實應(yīng)翻譯為“德意志民族社會主義工人黨”。這不是一個翻譯問題，而是實實在在的政治問題，所謂“民族社會主義”，就是希特勒的這個“社會主義”只屬于“德意志民族”，而非德國國內(nèi)的所有居民。

所以，翻譯為“國家社會主義”，是不對的。

一戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗，德國人普遍認(rèn)為德國是被猶太人出賣了，就是說猶太人出賣耶穌后又出賣了德國人，舊仇未報，再添新恨。他們在這雙重仇恨中迅速聚集在希特勒的納粹黨旗下。1923年11月，愛因斯坦剛獲諾貝爾獎，希特勒即在慕尼黑發(fā)動啤酒館政變企圖推翻魏瑪共和國，事敗被判入獄5年。這個刑期聽起來很嚴(yán)重，有了刑事案底，以后公務(wù)員都當(dāng)不成了，其實已是主審法官超級輕判。按魏瑪共和國法律，陰謀推翻政府應(yīng)判死刑。如果當(dāng)時希特勒被判死刑，也許世界能躲過二戰(zhàn)浩劫？

不僅法官，監(jiān)獄所在的巴伐利亞州政府也向著希特勒，僅關(guān)了8個月便將他釋放，說他表現(xiàn)良好。其實希特勒在獄中寫下臭名昭著的《我的奮斗》第一章，通篇煽動對猶太人的仇恨，種下納粹滅絕猶太人的精神種子。

看官須知，一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，德國馬克大幅貶值，經(jīng)濟(jì)蕭條，而法英等戰(zhàn)勝國卻堅持索要巨額戰(zhàn)爭賠款，德國民眾深惡痛絕。屋漏偏遇連陰雨，幾年后全球爆發(fā)30年代金融大危機(jī)，失業(yè)率沒有最高只有更高，政府只好拼命加印鈔票，導(dǎo)致惡性通貨膨脹，民眾存款一夜回零，經(jīng)濟(jì)一片混亂，城鄉(xiāng)滿目凋零，德國人萬眾一心呼喚政治強(qiáng)人降臨。因此，希特勒這個惡魔不是從天上掉下來的，他也是時代的產(chǎn)物。只不過，他是一個特別瘋狂的畸形產(chǎn)物。當(dāng)時主審法官和巴伐利亞監(jiān)獄輕縱希特勒，也不是偶然的，也是那個時代的需要。

在那個時間，在那個德國，希特勒不可能被判死刑。

希特勒這個“民族社會主義工人黨”的主要意思就是：這個社會主義只屬于德意志民族，不屬于猶太人。實際上該黨主要綱領(lǐng)之一就是反猶，而且反猶也是這個黨改名后迅速獲得廣大德國人支持的主要原因之一。反猶當(dāng)然首先要反世界上最著名的猶太人愛因斯坦，于是德國那兩個諾貝爾獎獲得者萊納德和斯塔克及時地跳將出來，宣布相對論是“猶太人的科學(xué)”。德國當(dāng)時已是歐洲科學(xué)強(qiáng)國，科學(xué)家其實都明白科學(xué)跟政治沒多大關(guān)系，但是，很快，德國科學(xué)家就以愛因斯坦劃線分成兩派，而大部分反愛因斯坦。令人匪夷所思的是，作為德國科學(xué)重鎮(zhèn)，洪堡大學(xué)的大部分科學(xué)家也都反愛因斯坦，以至于愛因斯坦這時在洪堡大學(xué)已不能跟德國同事討論政治問題。

所以，洪堡大學(xué)學(xué)生公開反愛因斯坦不是偶然的，他們背后站著這些老師。還有希特勒。

德國人反愛因斯坦，那德國猶太人對愛因斯坦態(tài)度又怎么樣呢？

奇怪的是，很多德國猶太人也反愛因斯坦。當(dāng)時德國猶太人跟美國猶太人一樣也分成兩派，一派反所有的反猶主義者，而另一派卻槍口對內(nèi)，認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)反猶太富人，因為猶太富人反對建立以色列。例如美國猶太富人的代表布蘭代斯就反對建立以色列。愛因斯坦天生支持窮人，當(dāng)然也支持猶太窮人。所以，德國猶太富人基本上都不支持他。

相映成趣的是，在德國遭到猛烈攻擊的愛因斯坦，世界聲譽(yù)卻日見高漲。1929年愛因斯坦?jié)M50歲，無數(shù)賀卡、賀信和電報雪片般從世界各地飛來，全世界給他寄的禮物據(jù)說裝了一火車皮，還專門在柏林組織祝壽大會。愛因斯坦不勝其煩，最后躲到柏林西南郊區(qū)波茨坦附近的小村卡普特，拒絕出席。但這絲毫沒有影響柏林人的熱情——祝壽大會照常舉行！

愛因斯坦為什么要到卡普特這個小村去呢？

這里也有兩個有意思的小故事。

第一個是這棟木屋本身。本來這是朋友們送愛因斯坦的生日禮物。他們策劃完了之后認(rèn)為柏林市政府理當(dāng)順?biāo)浦劢ù狈孔铀徒o愛因斯坦，誰知市政府卻說產(chǎn)權(quán)不好處理。實際上是因為德國反猶浪潮高漲，此事可能給市政府惹來麻煩。

愛因斯坦一怒之下自己在卡普特買塊地皮建了棟度夏木屋。

第二個是這棟木屋的電話。

愛因斯坦到卡普特就是為了躲清靜，因此他堅持不裝電話?？伤€當(dāng)著威廉皇帝科學(xué)院院長呢，院里有急事得能找著領(lǐng)導(dǎo)簽字?。〗?jīng)過長期斗爭，最后達(dá)成默契：有急事找他就打電話給愛因斯坦的鄰居、陶匠沃爾夫，然后沃爾夫再叫愛因斯坦去接電話。剛開始沃爾夫就是扯著破鑼嗓子喊，可距離較遠(yuǎn)，大聲喊叫實在費力，而且沃爾夫又不是帕瓦羅蒂，聲音這么難聽，喊得時間長了，鄰居也有意見，于是愛因斯坦太太羅愛莎靈機(jī)一動，送給沃爾夫一個小鼓，讓他擊鼓為號?？蛇@一來問題更多了：因為也有找愛因斯坦家其他人的電話啊。如果去錯了人，走回來再叫，不僅費勁，也浪費電話費：那兒可算長途。

那這每次擊鼓，到底應(yīng)當(dāng)讓愛因斯坦家誰去接電話呢？

群眾是真正的英雄。經(jīng)過長期革命實踐，沃爾夫與愛因斯坦家人終于建立了一套完善的擊鼓密碼體系，愛因斯坦家每個人都有相應(yīng)的鼓聲暗號，比如“長而高的一聲”就是“愛因斯坦本人接電話”，如果短促有力的好幾聲兒，就是“阿姨來就行啦”。

在世界密碼史上，這絕對是最有特色的一套密碼系統(tǒng)。

卡普特木屋并非豪宅，但訪客卻“豪”翻天，堪稱往來皆鴻儒，談笑無白丁，包括諾貝爾文學(xué)獎獲得者、德國作家亨利希·曼和女作家安娜·西格斯、德國最偉大的物理學(xué)家普朗克和魯迅十分欣賞的版畫家珂勒惠支等。1930年諾貝爾獎獲得者、印度詩人泰戈爾曾專程到卡普特拜訪愛因斯坦，長談兩次，由羅愛莎小女兒瑪戈特的丈夫記錄。根據(jù)記錄，泰戈爾是“具有思想家頭腦的詩人”，愛因斯坦是“具有詩人頭腦的思想家”，而他倆的聚會是“兩顆巨星的對話”。

愛因斯坦非常喜歡卡普特，因為這兒沒人知道這個目光和頭發(fā)同樣散亂的老頭兒多有名。

而且，他們也不在乎他多有名。

愛因斯坦坐在卡普特木屋里沉思遼闊的宇宙到底有沒有邊，可柏林的希特勒已經(jīng)把德國搞得混亂無邊。1932年興登堡在選舉中連任德國總統(tǒng)，并任命希特勒為政府總理，因納粹黨在選舉中得票第一。興登堡在德國聲譽(yù)很高，所以希特勒上臺后暫時不敢亂說亂動，但承諾終結(jié)凡爾賽和約，改善經(jīng)濟(jì)，而這正是德國人當(dāng)時最關(guān)心的兩個問題。

按事實說話，希特勒上臺之后確實也給德國人辦了幾件實事。舉個例子，德國大眾汽車公司，就是做那個廣告“Volkswagen,das Auto”的公司。這個廣告貌不驚人，其實很驚人，它的含義是“只有大眾汽車才是真正的汽車”，翻譯成唐詩就是“一覽眾車小”。可很多人不知道大眾汽車公司是希特勒下令創(chuàng)建的，因為他承諾讓每個德國家庭都有自己的車?！癡olkswa?gen”，直譯就是“人民的汽車”。

因此，那時的希特勒，民調(diào)超高。

當(dāng)時歐洲的950萬猶太人有近50萬在德國，德國是歐洲猶太人最多的國家，在納粹宣傳下，在基督教傳統(tǒng)教育下，德國窮人都認(rèn)為猶太人搶走了他們的工作，賺走了他們的錢。1934年興登堡去世，同時希特勒《我的奮斗》出版大賣，人氣爆棚，納粹這塊剛開始沒人重視的烏云，翻身興風(fēng)作浪。

德國對猶太人的敵視，其實十幾年之前就已見端倪。早在1922年6月，魏瑪共和國外交部長拉特勞在柏林被兩個法西斯分子暗殺。他是愛因斯坦的朋友，也是猶太人，愛因斯坦馬上取消所有公眾活動，寫了一篇文氣沖天的悼文。拉特勞是愛因斯坦的政界守護(hù)者，他被殺后，德國物理學(xué)界對愛因斯坦的迫害開始升溫?！巴庑蓄I(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”經(jīng)常被批評為壞的政治，其實“內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”更壞，因為內(nèi)行更知道怎樣置你于死地。最恨愛因斯坦的并不是德國老百姓，而是德國物理學(xué)家。要打倒愛因斯坦，最徹底的方法莫過于打倒相對論。從愛丁頓證實廣義相對論之后，德國物理學(xué)界便開始惡毒攻擊相對論，這種攻擊到最后已經(jīng)跟物理學(xué)沒什么關(guān)系了。萊納德他們率領(lǐng)一大幫德國科學(xué)家組成神圣同盟，公開稱相對論為“猶太物理學(xué)”，甚至是“布爾什維克物理學(xué)”。他們呼吁建立“德意志物理學(xué)”，而且開始對愛因斯坦進(jìn)行人身攻擊。

看官須知，這萊納德原是匈牙利人，當(dāng)年在匈牙利就是個種族主義者，只不過那時他認(rèn)為匈牙利人是全世界最高尚的種族，因此只說匈牙利語。他所住的那個省有很多地名來自德語，他堅決反對使用這些德語地名，因此，那時他是反德國的。后來不知怎么一弄加入了德國籍，馬上就不反德國了，但卻變成了一個更狂熱的反猶種族主義分子。這萊納德反愛因斯坦還有專業(yè)背景，他極端崇拜實驗，天生仇恨屬于理論物理學(xué)的相對論與量子論。他是德國正式加入納粹黨的第一個著名科學(xué)家，他最著名的話是“像人類其他所有創(chuàng)造一樣，科學(xué)也取決于種族和血統(tǒng)”。

經(jīng)常有些人大剌剌地宣稱“科學(xué)沒有國界”。我懷疑這些人的心智停留在幼兒園中班?？茖W(xué)當(dāng)然沒有國界，但承載科學(xué)的科學(xué)家，當(dāng)然有國界。而且，通常這國界還挺明顯。

在萊納德之流強(qiáng)力動員下，德國質(zhì)疑相對論的聲浪漸高，愛因斯坦卻毫不示弱。在1920年9月德國自然科學(xué)家大會上，愛因斯坦以一當(dāng)百，與萊納德率領(lǐng)的德國物理學(xué)界激烈交鋒，大會不歡而散。隨著納粹離政權(quán)愈來愈近，萊納德也越來越猖狂。歷史證明，惡人處心積慮想整死你之時，正是你在他們頭頂之上三千米自由行走之日。萊納德他們汗流滿面拼命想把愛因斯坦批倒批臭，卻迎面挨了來自北歐一個冰冷的大耳光：1922年愛因斯坦獲諾貝爾物理學(xué)獎！萊納德差點當(dāng)場氣瘋，他對愛因斯坦的追殺隨之跡近瘋狂，1930年德國甚至出版了一本專著，題目就是《100位教授證明愛因斯坦錯了》，愛因斯坦聽說后說：“要這么多干嗎？只要能證明我錯了，一位就夠了?！?/p>

此時柏林天空已經(jīng)烏云密布，納粹的邪惡勢力已經(jīng)籠罩德國全國。

出名就是得罪人，暴得大名就是得罪所有人。愛因斯坦突然出這么大名，嚴(yán)重得罪萊納德跟斯塔克。他們忙活好幾年，實在無法在理論上打倒愛因斯坦，所以只剩下一條路：借助納粹強(qiáng)權(quán)。1932年，在那個偉大的諾貝爾獎獲得者萊納德率領(lǐng)之下，德國國內(nèi)對愛因斯坦猶太身份的質(zhì)疑甚囂塵上。愛因斯坦針鋒相對于8月底在卡普特木屋寫下了“我的信仰聲明”。這是一篇擲地有聲的歷史雄文，值得全世界每一個知識分子自勉，我這里只翻譯幾個片段：

“我向來重視作為個體的人并極端仇恨暴力與黨同伐異……我是一個充滿熱情的和平主義者與反軍國主義者，拒絕任何種族主義……我向來認(rèn)為社會地位和財富帶來的特權(quán)不公平并且敗壞道德，過分夸張的個人崇拜同樣如此……我認(rèn)同民主理想，雖然我深知民主國家的痼疾……國家這個共同體的重要目標(biāo)就是保護(hù)社會正義和個人財產(chǎn)?！?/p>

Do you understand？國家存在的首要意義并非在于管理人民，而是保護(hù)人民的個人財產(chǎn)，即每一個人民，與其錢包、首飾、房產(chǎn)，之類。

記得在網(wǎng)上看到一個故事，一個人對公安局長說：您是為人民服務(wù)的，我是人民，所以您應(yīng)當(dāng)為我服務(wù)。

猜猜公安局長的回答是什么？

他說：我是為人民服務(wù)的。你不是人民。

其實，我們就是人民。

只有我們才是人民!

1932年底愛因斯坦攜太太羅愛莎離卡普特赴美講學(xué)，本計劃第二年3月返回柏林，可來自德國的消息讓他在美國度過了生命中最為寒冷的冬天。愛因斯坦離開柏林1個多月，共和國總統(tǒng)興登堡元帥就把共和國出賣給希特勒，希特勒被委任為總理，納粹的“革命”開始了：焚書、抄家、把猶太人與共產(chǎn)黨人送進(jìn)集中營、拷打、暗殺。街道上納粹沖鋒隊列陣而過，長統(tǒng)皮靴整齊的跺地聲搖動房屋，數(shù)不清的大會和火炬游行，主題都是“反猶”。愛因斯坦家門前的大街上出現(xiàn)匿名大字報，懸賞5萬帝國馬克要愛因斯坦頸上人頭。

1933年3月愛因斯坦從美國返回比利時，登船前他對《紐約世界電訊報》記者說：“只要我可以選擇，我就要生活在政治自由、寬容和所有公民在法律面前人人平等的國家……德國目前不具備這些條件！”

此前181年，有個美國人為了證明閃電并非上帝發(fā)怒而不惜以身試?yán)住?/p>

這個人是富蘭克林。

愛因斯坦與富蘭克林相得益彰。富蘭克林說過：“哪里有自由，哪里就是我的祖國！”這個富蘭克林參與起草了美國最偉大的兩個文件——《獨立宣言》和美國憲法。

您不認(rèn)識富蘭克林？其實您多半見過他：100美元鈔票上，印的就是他。

離開美國前愛因斯坦去紐約面見德國總領(lǐng)事。后者是愛因斯坦的老熟人，但見面之后相當(dāng)尷尬。總領(lǐng)事說愛因斯坦在《紐約世界電訊報》的發(fā)言在柏林引起很大震動，勸他趕快回德國把事情說清楚。這時總領(lǐng)事秘書有事出門，總領(lǐng)事立刻壓低聲音勸愛因斯坦千萬別回德國。原來，這個秘書是納粹安排在總領(lǐng)館的特務(wù)。

在波濤洶涌的大西洋上，愛因斯坦積極參加船上義演音樂會為德國猶太人募捐，可無線電里傳來更加洶涌的不祥消息：愛因斯坦在柏林的銀行賬戶被納粹查沒，故鄉(xiāng)烏爾姆的愛因斯坦大街被改名，卡普特木屋被納粹沖鋒隊查抄……

納粹橫流，方現(xiàn)愛因斯坦本色。愛因斯坦拍案而起，在洶涌的大西洋上向德國法西斯宣戰(zhàn)！他宣布退出普魯士科學(xué)院，誓言永不踏上德國土地一步。

客輪到達(dá)比利時安特衛(wèi)普港，愛因斯坦第一時間趕到比利時首都布魯塞爾，當(dāng)面把德國外交部簽發(fā)的護(hù)照奉還德國駐比利時大使，正式放棄德國國籍，辭去一切職務(wù)，與德國割袍斷義！

37年前，17歲的愛因斯坦厭惡德國僵化的軍事化教育體制而放棄德國國籍，今天，他再次告別德國，我不知道他有沒有揮衣袖，但他確實沒帶走德意志哪怕一片云彩。他再次成為無國籍的世界浪子。而且，他從此再未尋求過恢復(fù)德國國籍。從法律上說，德國從這一天起失去了自己最偉大的科學(xué)之子。

而且，德國從此再也沒有贏回他。

直到宇宙末日。

如愿把愛因斯坦逐出德國，萊納德終于正式當(dāng)上希特勒的物理學(xué)顧問，但他仍未停止對愛因斯坦的攻擊。他被納粹委派，接任愛因斯坦留下的威廉皇帝物理研究院院長職務(wù)。他在就任演說中宣稱：“我希望研究院成為科學(xué)界反亞細(xì)亞精神的堡壘。我們元首正將其逐出政治和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——在那里它叫馬克思主義……我們必須明白，德國人拒絕成為猶太人精神傳人?！痹谙碌谝淮慰匆娺@段話時都不敢相信它們出自一位科學(xué)家之手。萊納德寫下這些來自地獄的文字并非僅僅因為信仰納粹。他獲諾貝爾獎在愛因斯坦之前，而且強(qiáng)烈反對猶太人愛因斯坦獲獎，結(jié)果現(xiàn)在愛因斯坦不僅獲獎，而且一夜之間紅遍全球，名氣超過他一千公里有余，他能不嫉妒乎？

可是，同樣身為物理學(xué)家，同樣身為諾貝爾獎獲得者，普朗克就為愛因斯坦高興。

這就是普朗克與萊納德的差別。

在諾貝爾獎獲得者那個層次上，大家的聰明才智相差并不會很大，可確實有非常偉大的獲獎?wù)吲c非常猥瑣的獲獎?wù)?，其間的差別來自于人格。把萊納德這段話與愛因斯坦“我的信仰聲明”對照，你能相信它們同樣出自諾貝爾獲獎?wù)咧謫?？我在查資料時見到一封萊納德邀請愛因斯坦去演講的信，寫于愛因斯坦成名早期，其言辭之謙恭、禮貌之周到，讓我認(rèn)為它出自另一個萊納德之手。等我終于弄清這是同一個萊納德時，我對諾貝爾獎殘留的最后一點尊敬蕩然無存。一般而言，獲得諾獎的科學(xué)家都是地球上的頂級科學(xué)家。

頂級科學(xué)家是這樣的么？

不過，也許頂級科學(xué)家本身就這樣兒。頂級科學(xué)家仍然是人不是神。而“人”這個物種，天生充滿各種缺點。

諾貝爾委員會真的不應(yīng)該覺得自己有什么了不起。

看看他們評出了什么樣的獲獎?wù)撸?/p>

萊納德攻擊愛因斯坦，既不是學(xué)術(shù)討論，也不是政治斗爭的需要。

那就是政治斗爭！

愛因斯坦是納粹的眼中釘。他實在太優(yōu)秀了，有他在，“猶太人是劣等種族”的謊言連小學(xué)生都騙不過。更要命的是，愛因斯坦的巨大威望讓他在德國和世界擁有遠(yuǎn)超過納粹宣傳所能影響的聽眾，而他堅定反戰(zhàn)、反暴政、愛自由、愛和平的言論，沒一個合納粹的胃口。

愛因斯坦不再僅僅是個科學(xué)家，他具有巨大的政治影響。

納粹榻旁，豈容愛因斯坦酣睡？

當(dāng)然要趕盡殺絕。

希特勒成功地趕走了愛因斯坦，然而這個成功卻直接導(dǎo)致了他失去了原子彈，也輸?shù)袅说诙问澜绱髴?zhàn)。這是世界的大幸，卻是希特勒的大不幸。更為不幸的是，德國人民從此失去了這位偉大的科學(xué)家，在半個世紀(jì)后還不得不與瑞士、以色列和美國去爭奪紀(jì)念這個德意志偉大兒子的權(quán)利。

有很多文章和著作把納粹橫行的原因歸結(jié)為德國人民受了希特勒的騙。其實不確。希特勒當(dāng)然是騙。但必須承認(rèn)，當(dāng)時的德國人民也很愿意被騙。如果希特勒是周瑜，當(dāng)時的德國人民即黃蓋。每個執(zhí)政黨最終都必須代表當(dāng)時人民的需要，否則就會無情地被人民淘汰。納粹確實代表了當(dāng)時德國人對一個強(qiáng)大德國的殷切向往。希特勒并不是揮著板斧從梁山上殺下來奪取政權(quán)的。他是在全民選舉中獲勝當(dāng)上總理的。當(dāng)時投票率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過半數(shù)，并且不存在大規(guī)模賄選和舞弊?？偠灾Ｌ乩帐敲裰魃吓_的。他上臺后宣言“德意志從此覺醒了！”讓一戰(zhàn)戰(zhàn)敗、飽受戰(zhàn)勝國欺壓凌辱的廣大德國人民普遍熱淚盈眶。

納粹當(dāng)然是惡魔。納粹當(dāng)然是主犯加首犯。但是，每一個投票給納粹的德國人，每一個行過納粹禮的德國人，每一個為納粹戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利而振臂歡呼的德國人，每一個因為德軍占領(lǐng)巴黎而心花怒放的德國人，每一個為希特勒那句“德意志從此覺醒了”而熱淚盈眶的德國人，都同樣對歷史負(fù)有不可推卸的責(zé)任！

他們，都是責(zé)無旁貸的納粹暴政的沉默的協(xié)從犯。

總有一天，我們每一個人都終將無可回避地面對自己心中的紐倫堡審判。

因為，我們也曾助紂為虐！

而且，我們自己知道。就算我們瞞過了世界所有的人。

愛因斯坦不僅深知這一切，而且他利用一切機(jī)會宣言之。1944年法西斯德國面臨徹底崩潰，愛因斯坦發(fā)表著名談話說：“德國人作為世界一個民族，必須對這些大屠殺負(fù)責(zé)，并且，德國民族必須受到懲罰，如果世上還有正義，如果各國還有集體責(zé)任感。站在納粹黨背后的是德國人，希特勒已經(jīng)在自傳和演說中闡明了他的可恥意圖，但德國人仍然投了他的票。德國人是唯一沒有做過任何認(rèn)真抵抗來保護(hù)無辜受害者的民族?！?/p>

鞭辟入里。

1935年8月，愛因斯坦在美國與美國作家巴特勒特對話，記錄于1938年8月發(fā)表在《觀察畫報》。當(dāng)時巴特勒特問愛因斯坦：“你在同納粹政府的爭論中已經(jīng)作出真正的犧牲并離開德國。你會不會再次采取同樣的步驟？”愛因斯坦回答道：“我沒有犧牲。我僅僅做了任何一個有思想的人在這種情況下應(yīng)該做的事……我們應(yīng)該在重大爭論上立場堅定。我認(rèn)為我的行動沒什么值得稱贊的；當(dāng)時實在是沒有別的路可走?！?/p>

兩年前，他宣布他只愿意“生活在政治自由、寬容和所有公民在法律面前人人平等的國家”，他不是嘩眾取寵爭當(dāng)“公共知識分子”。

這是他的信仰。

愛因斯坦從此再沒回過德國。

宣布放棄德國國籍后，愛因斯坦隱居比利時奧斯坦德附近的海濱小鎮(zhèn)勒科克。比利時王后伊麗莎白是愛因斯坦的好友，因此比利時政府竭盡全力保護(hù)愛因斯坦，禁止勒科克居民向任何人透露愛因斯坦的行蹤。當(dāng)時愛因斯坦已名列希特勒通緝學(xué)者黑名單首位，而這個黑名單上的人已屢遭納粹特務(wù)襲擊。德國還出版一本畫冊《希特勒制度之?dāng)场?，第一頁就是愛因斯坦，第一條罪狀就是相對論，最后用大字標(biāo)注：“尚待絞死。”羅愛莎因此非常擔(dān)心愛因斯坦的安全。1933年9月初，比利時宣布愛因斯坦乘私人游艇前往南美，其實他暗度陳倉去了英國，在諾?？讼麓竺孛茏∵M(jìn)一位英國貴族領(lǐng)地的僻靜大圓木房子里，周圍有武裝騎兵巡邏。為了避免引人注意，這個巡邏隊由女兵組成。

以前的研究通常認(rèn)為愛因斯坦是倉促離開德國的，其實不確。現(xiàn)有回憶文章證明，1932年12月6日愛因斯坦離開卡普特赴美時曾告訴羅愛莎：“我們這次離開前你可要再好好看它一眼！”羅愛莎問：“為什么？”愛因斯坦說：“這輩子你再也見不到它了?！?/p>

一語成讖，羅愛莎此后于普林斯頓去世，再也未能見到卡普特木屋。

希特勒上臺，兌現(xiàn)了自己的選舉諾言，讓愛因斯坦遠(yuǎn)走天涯。

那么，這個人類最偉大的科學(xué)天才會走到天邊的哪個國家呢？

欲知后事如何，且聽下回分解。

（2015年1月1日十二稿畢于北京天堂書房）

責(zé)任編輯 洪清波