文 斌

（重慶市榮昌仁義中學(xué)，重慶 榮昌 402472）

校訓(xùn)與師德師風(fēng)建設(shè)

文 斌

（重慶市榮昌仁義中學(xué)，重慶 榮昌 402472）

重慶市榮昌仁義中學(xué)校訓(xùn)“仁為己任，志學(xué)至善”，校風(fēng)“含仁懷義，壯志凌云”，師風(fēng)“仁愛為懷，學(xué)高身正”，學(xué)風(fēng)“為仁由己，尊德樂義”，突出學(xué)?！叭收邜廴?，義行天下”的辦學(xué)精神，打造一個“仁義”校園。

校訓(xùn)；師德；校風(fēng)

1 校訓(xùn)的內(nèi)涵及價值

2007年以來，仁義中學(xué)提出“仁為己任，志學(xué)至善”的校訓(xùn)，“仁”是指由內(nèi)心而發(fā)的，對道德禮法敬謹?shù)呢?zé)任意識；“義”則指依道德之天而做出的判斷與行為，“義”之判斷的根據(jù)是外在的?？鬃釉诶^承傳統(tǒng)“仁”之觀念的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的仁學(xué)思想?？鬃拥摹叭省?，是對人的深層本質(zhì)的一種規(guī)定與揭示，就是人之為人的本質(zhì)。；西漢的董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱為“五?！?。常者恒也，其精神可以超越地域和時代而永恒。這“五?！弊鳛橹腥A倫理主體，而“仁義”居首列，貫穿中華倫理的發(fā)展中，它們既是一種道德規(guī)范，又形成一種道德意識和理念，作為中國傳統(tǒng)價值體系中的最核心因素，在華夏神州已影響人們兩千多年，成為民族精神的構(gòu)成元素，成為中華民族精神文化的根。所以對“仁義”的傳承和發(fā)揚，每個中華兒女責(zé)無旁貸。學(xué)校因此而提出的踐行“仁義教育”，打造“仁義校園”已初見成效。

2 校訓(xùn)與師德師風(fēng)建設(shè)

我國著名心理學(xué)家、教育家林崇德教授提出師德觀就是：“師業(yè)”、“師愛”、“師能”、“師風(fēng)”這八個字，構(gòu)成統(tǒng)的、缺一不可的師德結(jié)構(gòu)。

（1）師業(yè)——敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識和勤業(yè)意識，也就是愛崗敬業(yè)。當今教育作為一種行業(yè)，受社會極高，家家戶戶都有子女在學(xué)校讀書，要得到家長的認可，社會的認可就要求教師在執(zhí)教的過程中愛崗敬業(yè)。

（2）師愛——關(guān)愛學(xué)生，是師德的核心，既體現(xiàn)在“細微中”又體現(xiàn)在“當嚴處”。教書育人是教師的職責(zé)，在教學(xué)過程中要有“仁愛”之心，教師關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生責(zé)無旁貸，教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒著自己，這就是師愛的體現(xiàn)。

（3）師能——就是教師的“業(yè)務(wù)能力”它是教師順利完成任務(wù)的知識保障。人們常說“一桶水和一杯水”的關(guān)系，很形象地概括了教師業(yè)務(wù)水平和學(xué)生知識水平之間關(guān)系。師高弟子強，名師出高徒。

（4）師風(fēng)——即教師如何為人師表，其內(nèi)涵是：“愛國守法、團結(jié)協(xié)作、終身學(xué)習(xí)、廉潔從教。中國行業(yè)正向法制的進程發(fā)展，《教師法》的頒布實施，教師要嚴格遵守，在課堂教學(xué)中所講的內(nèi)容要和我國的教育方針、《教師法》相符。

在學(xué)校的教育過程中，力求讓優(yōu)秀的育人思想轉(zhuǎn)化為全校教師自覺的教育行為，以學(xué)校取得顯著的育人效益和形成學(xué)生群體獨特的精神風(fēng)貌來體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提升。力求讓學(xué)生在體驗中感知、在感知中適應(yīng)、在適應(yīng)中創(chuàng)造，引導(dǎo)每個學(xué)生在家庭生活、學(xué)校生活、社會生活的各個方面去尋找一個崗位，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)。建立學(xué)生適應(yīng)未來生活的堅實的生長點，以此促進學(xué)生生理、認知、道德和精神等綜合素質(zhì)主動、和諧的發(fā)展，從而達到學(xué)會做人、學(xué)會生活的目的。我校的教風(fēng)“仁愛為懷，學(xué)高身正”就充分體現(xiàn)了師德的作用。

3 師德師風(fēng)建設(shè)面臨的困境和挑戰(zhàn)

常言道：“天地?zé)o言萬物有道，人生有夢一生求真”追求真理和學(xué)做真人是人最基本的最淳樸的追求和品格，也是學(xué)校教育建設(shè)的基本任務(wù)和目的。教師教書育人的雙重責(zé)任和使命，教師既是尋求真理的導(dǎo)師，又是學(xué)生做人的表率。打鐵還要自身硬，教師的人格魅力無時無刻不影響他的學(xué)生，所謂“身教重于言教”亦出于此，師德不僅可以感染學(xué)生，也能為自身樹立形象，進一步增強教學(xué)效果。全國著名教師錢夢龍在對學(xué)生的教育中言傳身教，以誠育人，他寧可讓學(xué)生說錯誤的假話，也不愿學(xué)生說漂亮的假話。體現(xiàn)了教師求真務(wù)實的高尚品格。

現(xiàn)如今伴隨著一部分人的人生價值觀的扭曲，隨著信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式帶來的變革，面對金錢至上，物欲橫流的社會，教師的師德尤為重要。目前教師尤其是年輕教師和農(nóng)村邊遠地區(qū)的教師，面臨待遇問題，生活壓力很大，教師就要抵制誘惑，守得住寂寞，要有一顆平常心，教師要仁愛為懷，學(xué)高身正，志存高遠。

4 校訓(xùn)與師德師風(fēng)相結(jié)合，構(gòu)建良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)

仁義中學(xué)的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)結(jié)合校訓(xùn)、教風(fēng) 體現(xiàn)在一個“仁”字上，本著培養(yǎng)“學(xué)生仁愛之義，學(xué)生正義之行”的原則，從“仁義課堂，仁義活動，仁義校園”三個層面踐行“仁義”教育。學(xué)校從以下幾個方面開展學(xué)校理念文化建設(shè)工作。

第一，以學(xué)習(xí)、實踐、研究為主線，分步推進仁義課堂教學(xué)特色學(xué)校建設(shè)。首先設(shè)定一個實驗教學(xué)班，等到該班有一定實驗成果了，再把課題實驗班級的經(jīng)驗推向全校，開展仁義教育全員性培訓(xùn)學(xué)習(xí)，形成全員參與推進“仁義課堂”改革之勢。教師在語文、英語課堂上開展趣味閱讀、課本劇表演、寫作大賽、演講比賽、詩歌朗誦等活動，來培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心，樹立學(xué)生的正義之行。在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等理科課堂，通過成立各種興趣小組：美術(shù)興趣小組、舞蹈隊、籃球隊、足球隊、科技小組……來深化仁義教育。體育：積極實施陽光體育活動，開辟大課間、課外活動等確保學(xué)生每天鍛煉一小時，積極推行體藝活動，讓每一位學(xué)生都學(xué)有所長。

第二，圍繞“仁義教育”的教育理念開展文藝、體育、寫作競賽等多種形式的活動，使這一理念深入每個師生員工的思想，并體現(xiàn)在其行動上。開展社會實踐活動，讓學(xué)生以真實角色體驗生活，感知德性。如街道義工，紅路燈指揮員等。

第三，注重提高全體師生員工的個體素質(zhì)，提高他們與外界溝通和傳播的能力，以樹立學(xué)校良好的整體形象和聲譽。（1）加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念。教師應(yīng)認真學(xué)習(xí)教育理論、教學(xué)理論、教育技術(shù)和課堂教學(xué)改革的先進經(jīng)驗，樹立新的學(xué)生觀、人才觀、教育觀、教學(xué)觀、評價觀。大力倡導(dǎo)教師的讀書之風(fēng)，用各種形式促進和引導(dǎo)教師加強學(xué)習(xí)，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，確保課堂教學(xué)改革順利進行并取得成功。（2）培養(yǎng)實驗骨干教師，帶動課堂教學(xué)改革。積極推廣典型案例，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班級實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)一批仁義教育實驗骨干教師，編印論文集，表彰先進，彰顯重慶市榮昌仁義中學(xué)仁義課堂教學(xué)特色。

第四，堅持不懈地抓好新生的入學(xué)教育、學(xué)校先進典型人物的宣傳教育、學(xué)校仁義文化氛圍的營造和舉行畢業(yè)典禮等塑造學(xué)校精神的教育活動。注重學(xué)校形象設(shè)計，在校園顯著位置宣傳學(xué)校的校訓(xùn)、“三風(fēng)”及辦學(xué)宗旨，在學(xué)校的宣傳欄張貼古今具有仁義思想的名人的事跡和名言警句等，時時處處提醒師生，使之起到潤物無聲，潛移默化的作用。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會認識真正的自我。圍繞“認識自我”這一主題，學(xué)校將引導(dǎo)學(xué)生進行自我管理、自我教育、自我展示，讓學(xué)生做到自己的事情自己管、自己的行為自己負責(zé)、自己的活動自己做主、自己的風(fēng)采自己展，并組織開展 “我談仁義”寫作大賽和知識競賽、“仁義先進班級”、“校園仁義明星”評選等活動。為了讓學(xué)生充分認識自我，明白自己肩上的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)校還將組織 “我認識媽媽”、“我?guī)桶职窒茨_”、“今天我當家”等主題活動，讓以學(xué)生們走近父母，學(xué)會回報與感恩。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與他人和諧相處。與他人和諧相處最能體現(xiàn)一個人人格健康的程度。學(xué)校將遵循“合作性”的原則，設(shè)計一些大型團隊協(xié)作活動，以評價一個團隊的合作與協(xié)調(diào)能力為主，不設(shè)置個人獎項，讓學(xué)生們注重團隊合作，從而建立良好的人際關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生在社會中健康成長。學(xué)校為增強學(xué)生的社會適應(yīng)能力，將組織開展“我們的小社會”活動，開放性地把校園當作一個小小的“社會”，學(xué)生們分工合作，扮演各種角色，商人、警察、白領(lǐng)等，通過虛擬社會體驗，使孩子們認識社會中形形色色的人和事。

仁義中學(xué)在文化建設(shè)的進程中，圍繞學(xué)校文化核心“仁義”，深入分析學(xué)校的各方面狀況后，著手打造 “仁義教育”和“仁義校園”。這既是為學(xué)校的發(fā)展拓展空間，也是為師生成長搭建的最佳平臺。同時，“仁義校園”也提醒我們學(xué)校的每一位師生，學(xué)校特色文化建設(shè)不能淺嘗輒止，也不能只注重形式變成簡單的裝修，更不能寄希望畢其功于一役，這是一個伴隨學(xué)校發(fā)展始終的過程，全體師生要通過自己的努力和奮斗，一點一滴地去完善和提升學(xué)校的文化，這既是學(xué)校進行文化建設(shè)的要求，也是學(xué)校文化建設(shè)必須符合的客觀規(guī)律。

“仁義教育”是仁義中學(xué)校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容，“仁義校園”是對學(xué)校文化建設(shè)的愿景和期望。學(xué)校就是要通過“仁義教育”的特色文化建設(shè)，形成具有較大影響力和號召力的價值精神體系，形成具有較大影響力和號召力的教育思想體系，為學(xué)校教育的發(fā)展做出自己的貢獻。

[1] 錢夢龍.語文導(dǎo)讀法探索[M].昆明:云南人民出版社,2009.

[2] 林崇德.師魂—教師大計 師德為本[M].北京:高等教育出版社,2014.

Motto construction and Virtue

Chongqing Rongchang Ren Yi in the school motto, "Jen mission, Ethnographic perfection" ethos "meaning containing Renhuai, Top Gun," teaching style "caring for the pregnant,the body is high school", study "Benevolence by himself, Sontoku Le justice", highlighting school" benevolent love, righteousness world "school spirit, create a" virtue "campus.

Motto; ethics; Ethos

G645

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1008-1151(2015)03-0196-02

2015-02-10

文斌（1970－），男，重慶榮昌人，重慶市榮昌仁義中學(xué)教師，研究方向為教育教學(xué)改革。