鐘 霖

(廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530023)

大學(xué)生對(duì)形象美的追求研究

鐘 霖

(廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530023)

大學(xué)生是一個(gè)有較高文化的青年群體，對(duì)于時(shí)尚、美的捕捉應(yīng)該是敏感的、前衛(wèi)的，但擁有愛(ài)美之心并不等于擁有正確的審美觀和審美情趣。大學(xué)生不能只擁有外在的形象美，更應(yīng)該追求心靈的健康和高尚的道德情操的培養(yǎng)，展現(xiàn)出一種高大上的品位。

大學(xué)生；形象；心靈健康；高尚情操

1 大學(xué)生追求形象美的意義

1.1人際交往的需要

美國(guó)心理學(xué)家梅拉比安的試驗(yàn)證明，在給人的整體印象中視覺(jué)，形象所占比重是55%，聲音為38%，語(yǔ)言占7%。這說(shuō)明，大學(xué)生的形象雖是外在的東西，但卻在人際交往活動(dòng)中起著非常微妙的作用。因此，大學(xué)生要想建立良好的人際關(guān)系，必須充分重視并發(fā)揮個(gè)人形象的重要作用。

1.2提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的需要

當(dāng)代大學(xué)生在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，在實(shí)力均衡的情況下，要想脫穎而出，必須依靠形象制勝。良好的個(gè)人形象會(huì)為一個(gè)人事業(yè)的成功起著推波助瀾的作用，它關(guān)系著面試成敗、工資高低、職位晉升等事業(yè)與生活的方方面面。生存和競(jìng)爭(zhēng)的需要迫使當(dāng)代大學(xué)生必須力爭(zhēng)做到表里如一、內(nèi)外和諧統(tǒng)一。因此，大學(xué)生應(yīng)該在豐富專業(yè)知識(shí)、提高專業(yè)技能的同時(shí)，注重塑造良好的個(gè)人形象。

2 大學(xué)生形象美的定位分析

對(duì)形象的認(rèn)識(shí)，不能僅僅停留在言談舉止、儀表服飾上，而要充分體現(xiàn)在對(duì)理性、內(nèi)涵、思想、個(gè)性及審美等深層面的理解上，切實(shí)幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我和塑造良好的自我形象，實(shí)現(xiàn)外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，使之成為大學(xué)生形象的亮點(diǎn)和支撐點(diǎn)。

2.1真、善、美相統(tǒng)一

“美”首先是一種情緒、情感的體驗(yàn)，帶有很大的直覺(jué)性和沖動(dòng)性。其次，“美”是具體的人內(nèi)在存在和外在表現(xiàn)的最佳形式，即凡是能給人以審美愉快的欣賞對(duì)象都是美的。而“真”、“善”不一樣，他們是一種理性的思考過(guò)程，是對(duì)人自身的規(guī)律性和目的性的思索，從思想形式上看，邏輯思維占主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，“真”、“善”、“美”也并非風(fēng)馬牛不相及地各自孤立地存在于人的身上，它們之間有一種內(nèi)在的質(zhì)的聯(lián)系。我國(guó)在精神文明建設(shè)中倡導(dǎo)的“四美”，嚴(yán)格地說(shuō)是倫理道德的高層次實(shí)現(xiàn)，是善的完美的境界，是“善”的美。由此可見(jiàn)，真、善與美之間有著極為微妙而復(fù)雜的關(guān)系，美的形式往往以真、善為內(nèi)容。大學(xué)生在形象塑造時(shí)，必須把握好三者的統(tǒng)一，求真，求善，求美。

2.2外在美與內(nèi)在美統(tǒng)一

人的美，應(yīng)該是外在美與內(nèi)在美的完整統(tǒng)一。大學(xué)生在形象塑造中，應(yīng)努力做到從內(nèi)心到外表都很美。一方面，人的外在美是人的內(nèi)心世界的外部感性形式；另一方面，作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它有著美化生活、愉悅心靈的作用。在通常情況下，我們碰到不修邊幅、衣衫邋遢、談吐粗俗、舉止輕浮的人，是不會(huì)引起美感的。人的內(nèi)在美與外在美之間，內(nèi)在美是本質(zhì)，外在美是現(xiàn)象；內(nèi)在美是內(nèi)容，外在美是形式。外貌的美，只有取悅一時(shí)，內(nèi)在美方能經(jīng)久不衰?！叭萑A一朝盡，唯余心不變”，內(nèi)在美不受歲月的限制．而是往往隨著歲月延長(zhǎng)，愈加放射出美的光輝。

2.3流行與個(gè)性統(tǒng)一

當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越注重形象塑造了，這是件可喜的事，但是人們也看到由于他們不懂個(gè)中的一些學(xué)問(wèn)，往往適得甚反，比如，有的以時(shí)髦、奇特、怪異為美，只要是時(shí)新的、流行的，似乎都是“美”的了。于是效顰學(xué)步，群超若鷙，盲目爭(zhēng)逐，有時(shí)甚至弄巧成拙，求“美”反“丑”了。追求流行的東西，將自身的審美取向、審美標(biāo)準(zhǔn)以從眾的方式表現(xiàn)出來(lái)，這種審美觀是淺薄的、空洞的。僅僅將某種生活行為作為自己全部美的追求，也只是一種世俗的而不是崇高的審美觀，由此還可能走入審美的誤區(qū)。當(dāng)然，流行也往往體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性，但追逐流行不應(yīng)該成為大學(xué)生形象塑造的向?qū)АＴ诖髮W(xué)生形象塑造中要體現(xiàn)的是個(gè)性，不是怪異，也不是處心積慮扮出個(gè)“與眾不同”，最重要的是體現(xiàn)自己的風(fēng)格，適合自己的先天基礎(chǔ)。既然天生一副小家碧玉的樣，就沒(méi)必要跟著大潮造出“摩登女郎”；既然“書(shū)卷氣十足”，也沒(méi)必要學(xué)萊昂納多的“吊兒朗當(dāng)”。流行是短暫的，只有體現(xiàn)個(gè)性的東西才恒久。

3 大學(xué)生形象美塑造的途徑——從外在的塑“形”到內(nèi)在的塑“質(zhì)”

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，從傳統(tǒng)的教育模式、思想方式、文化氛圍中脫胎出來(lái)，重塑起一個(gè)群體新的形象，決非易事，它是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。鄧小平同志早就指出，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，為新型人才的培養(yǎng)指明了方向。江澤民總書(shū)記在北大百年校慶講話中提出的“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想教育相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)文化知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民相統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗相統(tǒng)一。”進(jìn)一步為人才培養(yǎng)提供了方法論體系。因此，塑造新時(shí)期大學(xué)生形象，就是要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、環(huán)境變化對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)提出的新的要求，改革教育管理方法，改善和利用高校育人環(huán)境，引導(dǎo)、鼓勵(lì)大學(xué)生在新的歷史條件下，努力把自己培養(yǎng)成為具備高素質(zhì)、高水平并且個(gè)性鮮明、富于創(chuàng)造的跨世紀(jì)新型大學(xué)生。

本文從高校學(xué)生教育管理的角度出發(fā)，認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面做一些工作。

3.1宣傳教育，引導(dǎo)塑人

雖然，從觀念上人們已經(jīng)認(rèn)同素質(zhì)教育，但無(wú)論教育者還是被教育者，都需要進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)。如對(duì)教育者而言，雖然明確了應(yīng)培育怎樣的人，但對(duì)于怎樣育人也應(yīng)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。也就是在關(guān)照教育客體的同時(shí)，也應(yīng)反觀主體本身。明確要想培育高素質(zhì)、個(gè)性化人才，首先教育者自身不僅應(yīng)該具備高素質(zhì)，而且也應(yīng)體現(xiàn)出個(gè)性。教育者的個(gè)性是教育者創(chuàng)造性育人的精神源泉。

對(duì)受教育者而言，應(yīng)該對(duì)時(shí)代要求有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)自身有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)于自身新的形象有一個(gè)自我設(shè)計(jì)，應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)自己加以塑造和培養(yǎng)。

以上兩方面都需要我們加強(qiáng)宣傳教育，給予正確引導(dǎo)，可以動(dòng)用一切宣傳輿論工具，通過(guò)黨團(tuán)組織、學(xué)生群眾組織，開(kāi)展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，如征文、討論、櫥窗展、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)等。使“加強(qiáng)素質(zhì)教育，重塑大學(xué)生形象”的意義深入人心，使素質(zhì)教育和“重塑”工程真正滲透到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人和學(xué)生自我教育等各個(gè)環(huán)節(jié)之中。轉(zhuǎn)變教師育人觀念和學(xué)生成才觀念;強(qiáng)化雙方的素質(zhì)和個(gè)性意識(shí);促進(jìn)教育主客體互動(dòng)。不拘一格發(fā)掘和培養(yǎng)各種典型，宣傳他們的事跡，如專業(yè)學(xué)習(xí)典型、科技發(fā)明典型、貧困成才典型、文體特長(zhǎng)典型等等。用身邊的榜樣來(lái)影響人。鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生做具有各類(lèi)優(yōu)良個(gè)性的優(yōu)秀人才。

3.2創(chuàng)造氛圍 環(huán)境塑人

這里主要是指加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化對(duì)于學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及各項(xiàng)基本素質(zhì)有著潛移默化的熏陶作用。不同的校園文化氛圍里培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生會(huì)呈現(xiàn)出迥然不同的特點(diǎn)?？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)造文明、高雅、充滿知識(shí)、學(xué)術(shù)和深刻、活躍的思想的校園文化氛圍，來(lái)潛移默化地影響、教育學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的提高，塑造崇尚科學(xué)、崇尚文明、勇于求真、向往美好的大學(xué)生形象。

硬件上建設(shè)現(xiàn)代化、高水平的圖書(shū)館、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室。開(kāi)辟、建設(shè)學(xué)生文化活動(dòng)場(chǎng)所。有計(jì)劃地增設(shè)校園人文景觀。用一些濃縮、凝聚、承載著人文精神、科學(xué)、智慧靈光、輝煌國(guó)史、校史等的雕塑、繪畫(huà)、園林、建筑、名人名言標(biāo)牌、公益廣告等，裝飾點(diǎn)綴在校園合適的地方，時(shí)刻召喚、影響身臨其間的大學(xué)生。

軟件上可以有目的地開(kāi)展一些科技文化活動(dòng)，如有的大學(xué)曾開(kāi)展的“三應(yīng)”活動(dòng)，要求大學(xué)生“應(yīng)讀”適合大學(xué)生閱讀，有利于提高大學(xué)生知識(shí)修養(yǎng)的各類(lèi)名著；“應(yīng)知”有關(guān)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)及社會(huì)新生事物的一些基本知識(shí)；“應(yīng)會(huì)”至少一門(mén)文體活動(dòng)（或藝術(shù)技巧）。這一活動(dòng)對(duì)于提高大學(xué)生文化素質(zhì)很有意義，不同的高校可以根據(jù)各自特點(diǎn)加以借鑒推廣。在培養(yǎng)共性的同時(shí)形成各具特色的“應(yīng)知”、“應(yīng)讀”、“應(yīng)會(huì)”。并圍繞“三應(yīng)”組織開(kāi)展各級(jí)各類(lèi)學(xué)生群眾性文化活動(dòng)。如海洋大學(xué)學(xué)生，是否“應(yīng)知”一些有關(guān)海洋的基本知識(shí)；是否“應(yīng)讀”幾本與海洋有關(guān)的名著；是否“應(yīng)會(huì)”一項(xiàng)與海洋有關(guān)的文體活動(dòng)。這樣當(dāng)他們走出校門(mén)的時(shí)候，身上多了一點(diǎn)“海派”，言談帶著幾分“洋氣”，也是一道別具特色的風(fēng)景。此外，學(xué)校還可以聘請(qǐng)修身成才導(dǎo)師，讓一些德高望重、成就卓著的教師或社會(huì)知名人士通過(guò)言傳身教來(lái)影響教育大學(xué)生。

3.3提供條件，實(shí)踐塑人

解放思想，大膽放手，在學(xué)校內(nèi)外創(chuàng)造條件，提供機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生在更多的方面得到更多實(shí)踐鍛煉和展示才華的機(jī)會(huì)。用實(shí)踐方式培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，使大學(xué)生成為具有實(shí)際能力的人。

例如在校內(nèi)，改變過(guò)去的學(xué)生干部“終生制”，采用輪崗辦法，讓愿意擔(dān)任學(xué)生干部，渴望得到鍛煉和展示才華的學(xué)生都能得到機(jī)會(huì)。學(xué)校各單位、部門(mén)及實(shí)驗(yàn)室可以通過(guò)學(xué)生管理部門(mén)聘請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任助理。對(duì)一些學(xué)生不滿意的管理、服務(wù)工作也可安排學(xué)生參與，讓他們?cè)趯?shí)際工作中體會(huì)到困難，增加對(duì)教職員工的理解，同時(shí)幫助和監(jiān)督教師做好工作。

在校外，可以聯(lián)系讓學(xué)生去街道辦事處、村鎮(zhèn)委、大型商場(chǎng)、大型酒店、中小學(xué)校、工礦企業(yè)（研究生推薦到更高層次的政府部門(mén)或大型企業(yè)集團(tuán)）等擔(dān)任助理、兼職工作，讓他們了解社會(huì)、運(yùn)用知識(shí)、鍛煉能力。

4 結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，只要從素質(zhì)教育對(duì)人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)校的教育功能, 發(fā)揮大學(xué)生的自我塑造的能動(dòng)性，把握大學(xué)生形象美塑造的整體性，促使大學(xué)生嚴(yán)格要求自己，從外在的塑“形”到內(nèi)在的塑“質(zhì)”，自覺(jué)調(diào)整道德觀念、價(jià)值觀念、行為方式，不斷拓展自我知識(shí)領(lǐng)域，那么，就會(huì)全面完善大學(xué)生的形象美塑造。

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Pursue research about students on the image of the beautiful

College students are a young group of high culture, the fashion, the United States should be sensitive to capture, avant-garde, but with the beauty of the heart does not mean you have the correct aesthetics and aesthetic appeal. Students not only have the external image of the United States, we should pursue spiritual culture of health and high moral character and show a tall grade on.

Students; image; mental health; noble sentiments

B825

A

1008-1151(2015)07-0204-02

2015-06-15

鐘霖（1987－），女，廣西南寧人，廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向?yàn)閷W(xué)生思想政治教育方面的研究。