◇文·圖/本刊記者 李仕羽

掩映在綠樹紅墻中的聚奎書院既是重慶歷史文物保護(hù)單位，又是一所仍在教學(xué)的中學(xué)校園。

→古樹環(huán)抱、古色古香的圖書樓

江津，黑石山。

馬鞍雙峰對(duì)峙于前，驢溪清流環(huán)繞于下，聚奎中學(xué)座落于青山綠水間。

從清朝同治九年的聚奎義塾到聚奎書院，再演變?yōu)榫劭鼘W(xué)堂、聚奎小學(xué)、聚奎中學(xué)，這所有著140余年歷史的學(xué)府，腳下是曲徑通幽的青石板路，耳畔是朗朗書聲。

書香江津孕育百年文脈

聚奎書院誕生于江津，并非偶然。

自古以來(lái)，對(duì)于江津人來(lái)說(shuō)，耕讀傳家、詩(shī)書繼世便是夢(mèng)寐以求的理想生活，而近千年的文化傳承更是讓書卷氣息浸潤(rùn)到這座城市的每一寸骨子里。

1064年，重慶境內(nèi)最早的文廟—成文廟在江津落成，又名學(xué)宮，接收經(jīng)過(guò)考試合格的士子讀書，參加上一級(jí)的科舉考試。

此前，咸平元年（998年），江津書生畢申考取進(jìn)士，成為重慶史載的第一位進(jìn)士。10年后，江津知縣馮忠創(chuàng)辦了五舉書院，這便是巴渝地區(qū)最早出現(xiàn)的書院。

北宋年間，大文豪蘇軾的長(zhǎng)子蘇邁率本家族遷居江津，定居江津金剛沱；南宋中期，詩(shī)圣杜甫的十三世孫杜莘老亦率家族遷入江津清泊場(chǎng)。

作為當(dāng)時(shí)的大文豪，他們?cè)诮虼笮揿魪R，興辦五舉書院、南山書院，授業(yè)講課，啟蒙鄉(xiāng)童。

那時(shí)起，江津便浸潤(rùn)在郁郁書香中。

及至后朝，明建棲清書院，梅溪書院、樓峰書院；清代又增加官辦幾水書院，更兼有后來(lái)的育才書院、雙峰書院，蓮峰書院、鳳鳴書院、文峰書院、鐘山書院、清風(fēng)書院等，江津逐漸成為重慶地區(qū)書院最多、學(xué)風(fēng)最盛的縣。

而當(dāng)?shù)匾淮笈胤焦賳T，亦因重視文化教育而聞名，曾受一“勸學(xué)”故事、國(guó)璋設(shè)“國(guó)璋課”更是被傳為美談。

19世紀(jì)后期，隨著重慶開埠，商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，江津白沙鎮(zhèn)地處川西、川南及貴州通川東水運(yùn)要道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但文化教育卻落后一籌，幾水、育才、華峰幾所書院均在江津下半縣境內(nèi)。

白沙鎮(zhèn)有識(shí)之士看中了黑石山這讀書勝地，開始積極籌辦書院。

“寺側(cè)空地幽僻寬敞，適宜靜修；山對(duì)面馬鞍雙峰聳立，峙立如毫筆，興學(xué)與此，文風(fēng)必盛。”一條蔓延百年的文脈亦由此發(fā)源。

從舊式書院到“洋學(xué)堂”

驢溪三疊天飛瀑，馬鞍高峙地流杯。

書院勝景夜雨亭

行進(jìn)聚奎中學(xué)所在的黑石山，約300畝范圍內(nèi)天然生成了540余座巨大磐石，大者體積數(shù)萬(wàn)立方米，小者體積近十立方米，其形狀渾圓沉厚，色澤鐵青墨黑，如從山頂向四周滾落般布滿整個(gè)山體，礧磈突兀，參差錯(cuò)落。

正是在這座以明朝寶峰寺和川主廟而聞名的山頭，清朝同治九年，由白沙鎮(zhèn)團(tuán)總張?jiān)缓徒螓}商鄧石泉牽頭，籌集白銀3600兩，開工建造書院房舍，并將其命名為“聚奎”，取“奎主文昌”、“奎主武庫(kù)”之義。

1880年2月，聚奎書院正式成立，設(shè)酒、芹、棗、栗，舉行釋菜禮，由程緩仁任齋長(zhǎng)，出席者百余人。新建成的院舍格調(diào)肅穆淡雅，規(guī)模宏大。大門上石刻“德星長(zhǎng)聚五百里，廣廈顏開千萬(wàn)間”；門內(nèi)前廳兩壁，立石碑?dāng)?shù)座，刻有國(guó)璋、宋揚(yáng)、程德?tīng)N等人撰寫的《聚奎書院》等四篇碑文；院中講學(xué)廳兩側(cè)庭內(nèi)種植紅山茶十余株，春時(shí)盛開，狀如牡丹，繁花似錦，以象征學(xué)子前程。

1905年是聚奎書院的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，這一年聚奎書院改為“聚奎學(xué)堂”，由鄧鶴翔任堂長(zhǎng)。

受自身教育背景所影響，鄧鶴翔從辦學(xué)形式到教學(xué)內(nèi)容都開拓思路、銳意創(chuàng)新。除保持聚奎學(xué)堂傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)外，鄧鶴翔還陸續(xù)從國(guó)外購(gòu)進(jìn)理化生儀器、標(biāo)本和圖書以開設(shè)數(shù)、理、化、生等新式課程，開辟運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，開展體操、田徑等體育活動(dòng)。

在日常教學(xué)中，學(xué)堂教師提倡學(xué)生自治，以活躍學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)生施行民主訓(xùn)練，仿照美國(guó)、法國(guó)自定“憲法”，設(shè)“議會(huì)”，并介紹傳播歐洲文藝復(fù)興，早期社會(huì)主義學(xué)說(shuō)及民主思想。這就使得聚奎學(xué)堂開辦伊始就以新式的教育內(nèi)容和教育形式迥異于舊式書院，因此在其他書院衰退之時(shí)，聚奎書院非但沒(méi)有式微，反而更加繁榮興盛，被冠以“洋學(xué)堂”名噪四鄉(xiāng)。

鼓亭題刻—第一觀

書院里的明朝古跡川主廟

除此之外，鄧鶴翔還籌資修建新式教學(xué)樓，培植花木，修筑池亭，美化校園。

如今，步入中學(xué)大門，右側(cè)便是一株近30米高的“香樟王”，樹干蒼勁老辣，樹葉婆娑如蓋，而大小與之相近的樟樹和其他名貴樹種遍及整個(gè)校園，與穿插其中的花卉顧盼生輝，構(gòu)成四季流彩溢香的立體景觀。

此前，時(shí)任中央大學(xué)教授陳景曾以“黑石盤錯(cuò)，古木參天，松鳴禽噪，一絕境也”之語(yǔ)，描述聚奎書院。而今，在路徑和房前屋后，滿目蒼藤古蘚，修竹掩映。青松環(huán)翠的密林竹叢之中常年生息白鶴上千只，往來(lái)飛騰穿梭。

憶往昔崢嶸歲月稠

漢獻(xiàn)帝在江津始設(shè)縣。千百年來(lái)，以聚奎書院、棲清書院、幾水書院等為代表的一大批傳道授業(yè)之所，不僅擔(dān)負(fù)起中華文化的傳承使命，更讓優(yōu)秀的文化基因滲透進(jìn)每個(gè)江津人的血液，將深厚的人文脈絡(luò)植根于這座古城每一方泥土。

無(wú)數(shù)的積淀為江津帶來(lái)的不僅有蓮花灘、順江王爺廟、石門大佛寺、會(huì)龍山莊、奎星樓、“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”等600多處文化遺存和中山印染、中山紙?jiān)⑻梁踊樗?、旱碼頭山歌等大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；這里更走出了明代工部尚書江淵、清末“聯(lián)圣”鐘云舫、白屋詩(shī)人吳芳吉、“蜀中三張”張采芹、共和國(guó)開國(guó)元?jiǎng)茁櫂s臻、中國(guó)“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙取?/p>

除此而外，聚奎書院之于江津遠(yuǎn)不止是詩(shī)書文華的代名詞，更見(jiàn)證了在其在戰(zhàn)火與硝煙中的錚錚鐵骨。

腳步踏在古樸、清幽的青石板路上，穿過(guò)風(fēng)塵厚重的書院前院和石柱樓，隱約可見(jiàn)濃蔭密布下一座重檐歇山頂，青瓦白墻，條石為基，對(duì)稱建造的建筑。

鶴年堂

修繕后的鶴年堂內(nèi)景

這就是曾享有“川東第一大禮堂”美譽(yù)的鶴年堂。

“臺(tái)高三尺引來(lái)遐邇方家顯達(dá)，座滿四廂成就古今奎宿英雄”，于右任親題的匾額下，是一副豪氣干云的楹聯(lián)。歷經(jīng)近百年歲月，身處鶴年堂講臺(tái)，仍能感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)霜與炮火、血淚與榮耀。

著名思想家、國(guó)學(xué)大師梁漱溟多次在此傳播革命思想；加拿大國(guó)際友人文幼章作為第一個(gè)到白沙公開發(fā)表演講的外國(guó)人，用英文講完全程；身經(jīng)百戰(zhàn)、叱咤風(fēng)云的馮玉祥，著裝簡(jiǎn)樸地站在學(xué)生面前，號(hào)召大家捐錢買飛機(jī)抗擊侵略……在聚奎中學(xué)的世紀(jì)風(fēng)云中，鶴年堂早已不僅僅是思想碰撞、擦出智慧火花的圣地。

行經(jīng)義塾時(shí)代、書院時(shí)代、學(xué)堂時(shí)代、學(xué)校時(shí)代；由小學(xué)、初中到高中，由私立到公辦，由寥寥數(shù)人到“奎星永耀”，聚奎中學(xué)屢歷世事變遷與歷史沉浮。

聚奎書院歷史的背影下，是中國(guó)近現(xiàn)代仁人志士辦學(xué)的艱辛縮影，更銘刻了一個(gè)時(shí)代夾雜書香墨馨與硝煙浴血的民族奮進(jìn)史。