岳 君

（東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318）

馬克思《資本論》中的經濟倫理思想探討

岳 君

（東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318）

從古至今，諸多學者對經濟發(fā)展與道德建設之間相互關系進行了研究——著名政治經濟學者馬克思也在其著作《資本論》中對經濟倫理進行了闡述。通過對馬克思經濟倫理思想主要內容的闡述，探討馬克思經濟倫理思想的作用和在當今社會中的應用。

馬克思；《資本論》；經濟倫理

在市場經濟浪潮沖擊下，諸多涉及經濟倫理的問題相繼發(fā)生。對于市場經濟發(fā)展與社會倫理道德之間的具體關系，經濟學家、哲學家和社會學家等均對兩者關系進行了大量探討。其中，著名經濟學家、哲學家馬克思在其著作《資本論》中，對兩者關系進行了深刻闡述，馬克思經濟倫理思想同其政治經濟學思想一樣，對后來的社會市場經濟建設和市場經濟倫理塑造有著深遠意義。

一、《資本論》和經濟倫理思想簡介

《資本論》是馬克思研究資本社會經濟形態(tài)運作的巔峰之作。在《資本論》中，馬克思從唯物主義視覺角度，對資本產生、發(fā)展和消亡作了理論分析，具體研究了市場經濟運作規(guī)律，為后人市場經濟的研究提供了堅實理論基礎。[1]

馬克思在書中并未對經濟倫理思想作出嚴格概念規(guī)范，但卻無不貫穿經濟倫理思想，對經濟倫理思想后期研究和應用起到了良好作用。在某種程度上而言，經濟倫理思想主要是指市場經濟運作中，市場主體、客體及勞動力之間所要遵循的本質人格道德要求，強調經濟活動中的社會道德觀念。經濟倫理思想對現(xiàn)代市場發(fā)展起著重要作用。

馬克思經濟倫理思想提出，離不開他的哲學理論基礎。在德國古典哲學家費爾巴哈有關唯物主義理論的基礎上，馬克思結合黑格爾的辯證法觀點，對兩者進行批判性地學習研究，去粗取精，提出了新的思想——辯證唯物主義，為經濟倫理思想提出創(chuàng)造了條件。而空想社會主義學家們對于建造完美主義社會的思想為馬克思建立社會主義市場模型提供基礎。[2]另外，費爾巴哈的人本主義思想，提出了以人為本的理念，為馬克思倫理思想確立奠定了堅實基礎。馬克思還參考了古典政治經濟學家們對經濟倫理思想的探討，將市場經濟狀態(tài)下的經濟倫理思想進行理論完善后，結合恩格斯在現(xiàn)實資本主義社會的實際體驗，透過現(xiàn)象體現(xiàn)本質含義，在理論上給經濟倫理思想賦予實際現(xiàn)實意義。

二、《資本論》中經濟倫理思想的主要內容

（一）對資本市場倫理的批判

馬克思在《資本論》中對資本市場扭曲的經濟倫理思想進行了批判，例如資本市場貪婪剝削、利己自私、拜金主義和虛偽狡詐的社會倫理。對社會市場經濟下一般經濟倫理思想在資本市場往往被視為錯誤的諷刺。

勞動力生產的剩余價值，形成資本家的資本。馬克思在《資本論》中，通過對資本家攫取資本的形象描寫，諷刺了在當時社會下，資本家不斷剝削勞動人民剩余價值的貪婪。資本市場利己自私在莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中有著深刻體現(xiàn)。當時的資本市場遵循物質至上，人性泯滅，即使是親情在金錢物欲面前也微不足道。馬克思在《資本論》中同樣對其進行揭露與批判。馬克思認為資本家利己自私心理已經達到令人發(fā)指的程度，他在《資本論》中指出，資本家知道資本市場存在著風險，但每個資本家都希望在風險來臨前囤積到大量的財富，然后等待其他人去承受風險的重創(chuàng)，期待犧牲別人來實現(xiàn)自己的利益。

對于貨幣流轉，馬克思指出，由于資本家對于貨幣職能并不十分了解，導致對貨幣莫名崇拜，極端追求。由于勞動力生產不斷進行，剩余價值呈現(xiàn)級數(shù)增長，資本家對這種增長充滿熱衷。馬克思諷刺那些認為市場具備連圣人都無法拒絕的煉金術的狂熱拜金主義者。

（二）對一般經濟倫理的闡述

在《資本論》中，馬克思不僅對資產階級的歪曲倫理進行批判，同時也提出了社會主義市場經濟環(huán)境下的一般經濟倫理。馬克思指出，市場交易應當遵循平等原則。在交易過程中，作為交換主體存在的物品，在地位和價值上應當平等，兩者應具備同等市場價值。市場交易還應遵循自由原則，交換雙方具備自主交換意識，任何一方都不能通過暴力形式迫使對方與其交易。同時，市場交易還要遵循互利原則，參與交易的物品對于擁有者無使用價值，而所交換的物品對其存在使用價值。交換者間的利益互換，是市場規(guī)律下的必然趨勢。馬克思還指出，市場倫理還包括服從原則，既要服從市場自然規(guī)律和發(fā)展趨勢，同時還要服從權威。一切大規(guī)模的社會勞動，需要有權威進行指揮、協(xié)調。服從權威才能完成這種指揮。

三、馬克思經濟倫理思想在現(xiàn)今的應用

（一）幫助辯證看待市場經濟

在新中國成立初期，受蘇聯(lián)資本為惡思想的影響，我國認為資本市場總是惡的，對資本市場經濟發(fā)展有著強烈抵制，盲目追求實現(xiàn)共產主義現(xiàn)代化，這導致我國社會生產力不高，經濟長期處于落后水平。

馬克思提出，資本存在是社會發(fā)展的必然趨勢，資本為社會發(fā)展提供經濟基礎，保障人民基本生活條件，促進人類文明發(fā)展進步。鄧小平也曾提出，國家發(fā)生問題的根本原因是因為經濟上不去，人民吃穿住行沒有基本保障。所以，資本有惡的一面，也有利的一面。在社會市場經濟發(fā)展過程中，我們不能僅僅因為惡的一面就完全抵制資本，也不能因為利的一面就完全接受資本。

馬克思提出市場經濟發(fā)展離不開資本。因此，在現(xiàn)代化經濟建設中，我們要以辯證觀點看待資本，充分發(fā)揮資本在建設中利的一面，限制和規(guī)避資本惡的一面。

（二）樹立以人為本的倫理觀

馬克思在《資本論》中提出要遵循人性為主的思想，即“以人為本”的思想。馬克思指出社會生產關系的實質就是社會關系及人與人之間的關系。人作為社會經濟主體，人的作用影響市場經濟變化。在資本主義市場中，人與人關系扭曲，導致社會市場也處于一個扭曲狀態(tài)，所以資本主義市場的滅亡是必然的。

馬克思經濟倫理思想要求我們在市場經濟活動中，要以人的活動為中心，尊重人的發(fā)展，建立良好的人與人的關系。同時，避免人與人之間關系的物化，給社會經濟帶來不良影響。

（三）實現(xiàn)社會效率、公平地發(fā)展

資本增加能促進市場經濟的發(fā)展，而資本增加需要提高生產勞動效率。但是，資本增加又會導致社會財富分配不平衡，導致貧富差距越來越大，嚴重時會引起社會的不穩(wěn)定。遵循馬克思在《資本論》經濟倫理探討中要求互利公平發(fā)展原則，我黨在十四屆三中全會中提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展理念，對社會市場經濟環(huán)境下經濟效率且公平地發(fā)展提出了方向。

[1]田海平.資本剝削的經濟—倫理體系及其終結的命運——論馬克思《資本論》中的倫理觀[J].天津社會科學，2011，10（5）：23-24.

[2]賀漢魂.《資本論》經濟倫理視閾下低碳經濟發(fā)展研究[J].中國發(fā)展，2010，10（3）：78-79.

〔責任編輯：席書濤〕

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1002-2341（2015）02-0071-02

2015-01-06

岳君（1988-），女，吉林公主嶺人，碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。