杜 防 宋寧寧

(1.吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長春130012;2.浙江大學(xué)思想政治理論教學(xué)科研部，浙江杭州310000)

大學(xué)生是民族的希望和祖國的未來，其思想政治教育一直以來受到黨和國家的關(guān)注。但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的不斷發(fā)展，我國大學(xué)生的思想觀念、道德觀念、價(jià)值觀念和生活觀念發(fā)生了變化。他們的主體意識(shí)和自我意識(shí)不斷地增強(qiáng)，對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育中的正面說教的灌輸教育方法產(chǎn)生了逆反心理，嚴(yán)重影響了高校思想政治教育的實(shí)效性。因此，為了提高思想政治教育的效果，高校思想政治教育理論界不斷地探索新的思想政治教育方法。在這樣的背景下，隱性思想政治教育方法就應(yīng)運(yùn)而生了，并且受到了教育界的普遍重視。

一、大學(xué)生隱性思想政治教育方法的涵義及特點(diǎn)

(一)大學(xué)生隱性思想政治教育方法的涵義

在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育中，高校主要采用的“理論灌輸”的顯性教育方法。這種方法是以直接的、明顯的方式向大學(xué)生傳授理論知識(shí)，曾經(jīng)起過積極的作用，但是隨著我國思想政治教育環(huán)境及大學(xué)生思想特點(diǎn)的變化，這種顯性思想政治教育方法的弊端日益顯現(xiàn)，引起了大學(xué)生的反感。這樣隱性思想政治教育方法就應(yīng)運(yùn)而生了。隱性思想政治教育方法是相對(duì)于顯性思想政治教育方法而言的，它的概念最初起源于對(duì)“隱性課程”理論研究。美國社會(huì)學(xué)家和教育學(xué)者杰克遜在1968年首次提出了“隱性課程”的概念并對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)闡述，從此便拉開了“隱性課程”研究的序幕。［1］隨著國內(nèi)外的學(xué)者對(duì)隱性課程的深入研究，“隱性教育”隨之產(chǎn)生。它把視野從校內(nèi)拓展到校外，從教學(xué)擴(kuò)展到德育，甚至擴(kuò)大到整個(gè)教育學(xué)。20世紀(jì)后半葉，很多發(fā)達(dá)國家將隱性教育的原則引入到思想政治教育中，尤其在大學(xué)教育中贏得普遍重視和認(rèn)可。對(duì)于隱性思想政治教育方法的涵義，不同的學(xué)者曾給出不同的定義。綜合他們的各種觀點(diǎn)，所謂大學(xué)生隱性思想政治教育方法，是與顯性思想政治教育方法相對(duì)的，它是指教育者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，將顯性的教育內(nèi)容、教育目的、教育計(jì)劃等以一種潛隱的方式隱藏在“思想政治理論課”之外的大學(xué)課程、校園活動(dòng)和文化環(huán)境中，使大學(xué)生在不經(jīng)意間形成一定社會(huì)所要求的思想觀念、價(jià)值取向和生活態(tài)度，從而提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

(二)大學(xué)生隱性思想政治教育方法的特點(diǎn)

首先，具有教育目的的潛隱性，能夠有效地消除大學(xué)生的逆反心理。長期以來，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主要采用正面“理論灌輸”的教育方法，這種方法對(duì)于大學(xué)生扎實(shí)地掌握理論知識(shí)曾起過重要的作用，但隨著大學(xué)生思想的獨(dú)立性、差異性和選擇性的不斷增強(qiáng)，這種方法日益引起大學(xué)生的抵觸情緒和逆反心理，從而使思想政治教育無法深入人心，影響了高校思想政治教育的效果。而隱性思想政治教育方法的潛隱性特點(diǎn)正好彌補(bǔ)了顯性教育方法的不足。它不是正面地、直接地向?qū)W生傳授道德觀念和理論知識(shí)，而是將顯性思想政治教育的內(nèi)容和目的巧妙地隱藏在大學(xué)生的日常生活和活動(dòng)之中，從而使大學(xué)生在無緊張和無壓力的狀態(tài)下潛移默化地形成符合一定社會(huì)要求的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，從而有效地避免了大學(xué)生的抵觸心理和逆反情緒，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也提高了大學(xué)生思想政治教育的效果。

其次，具有教育內(nèi)容的滲透性，能夠有效地提高思想政治教育的效果。在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育中，高校主要采用直接地、強(qiáng)制地向大學(xué)生灌輸思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。這種方法的確使大學(xué)生掌握了理論知識(shí)和道德規(guī)范，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和大學(xué)生主體性的不斷提高，這種方法日益引起大學(xué)生的反感。而隱性思想政治教育方法恰巧彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)，它把顯性的教育內(nèi)容隱藏在課外活動(dòng)和日常生活中，使大學(xué)生在不知不覺中接受思想政治教育的內(nèi)容，形成符合社會(huì)要求的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，進(jìn)而外化為行為，從而有效地提高了思想政治教育的效果。

最后，具有教育主體的自主性，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育意識(shí)。長期以來我國高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主要采用的是“我講你聽”“我灌輸你接受”的顯性教育方法，把大學(xué)生看做被動(dòng)的知識(shí)接受者，教師對(duì)學(xué)生只進(jìn)行單方面的理論說教，忽視了大學(xué)生作為教育主體的自主性，從而使大學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到了嚴(yán)重的束縛，影響了思想政治教育的效果。而大學(xué)生隱性教育方法則與顯性教育方法不同，它是一種以大學(xué)生為主體的自主性的教育方法，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，始終堅(jiān)持學(xué)生為本，充分考慮大學(xué)生的興趣、愛好及個(gè)性差異，尊重大學(xué)生的主體需要，最大限度地發(fā)揮大學(xué)生的自覺能動(dòng)性，使大學(xué)生在思想政治教育的過程中感受不到教師的居高臨下，從而使師生在感情上產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)思想政治教育的效果。

二、高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施隱性思想政治教育方法的必要性

(一)適應(yīng)思想政治教育環(huán)境變化的需要

改革開放30多年以來，我國思想政治教育環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。從國際上來看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)、技術(shù)優(yōu)勢不斷地向我國大肆地宣揚(yáng)西方民主制度和價(jià)值觀念，使我國的文化出現(xiàn)了多元化，主流價(jià)值觀念受到了沖擊;從國內(nèi)形勢上看，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高以及互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，我國的文化也日益多樣化，各種各樣的價(jià)值觀念、文化產(chǎn)品相互碰撞。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們思想的獨(dú)立性、自主性及選擇性不斷增強(qiáng)，容易受到不同價(jià)值觀念的影響。在這樣的國際國內(nèi)形勢下，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育如果單純地依靠說教、灌輸?shù)慕逃椒隙〞?huì)引起具有獨(dú)立意識(shí)和選擇意識(shí)的大學(xué)生的逆反、反感心理。這就需要采用一種不被受教育者所意識(shí)到的隱性教育方法，讓大學(xué)生在潛移默化中形成符合一定社會(huì)要求的思想品德，從而提高思想政治教育的效果。

(二)提高思想政治教育效果的需要

高校作為思想政治教育的主要陣地，其思想政治教育的效果發(fā)揮得如何直接關(guān)系到我國思想政治教育的成敗。而高校要想提高思想政治教育的效果，一方面需要確定合適的教育內(nèi)容，另一方面就需要采用恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。以往我國高校?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育采用正面的“理論灌輸”方法，這種教育方法經(jīng)常忽視大學(xué)生的主體地位，過分強(qiáng)調(diào)“灌輸”和“說教”，而且教師在思想政治教育過程中往往只對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面理論宣傳，而對(duì)那些錯(cuò)誤的思想和社會(huì)現(xiàn)象則避談或掩蓋，使得大學(xué)生產(chǎn)生困惑或逆反心理，從而影響了思想政治教育效果。而隱性思想政治教育方法則非常注重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的興趣、愛好和個(gè)性差異，潛移默化地使學(xué)生接受符合一定社會(huì)要求的思想觀點(diǎn)和道德規(guī)范，消除了大學(xué)生的逆反心理，提高了思想政治教育的效果。

(三)適應(yīng)大學(xué)生思想特點(diǎn)變化的需要

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷提高，大學(xué)生的思想特點(diǎn)發(fā)生了很大的變化。［2］首先，大學(xué)生思想的獨(dú)立性不斷增強(qiáng)。他們不喜歡接受現(xiàn)有的理論和觀點(diǎn)，而喜歡提出自己的看法和見解;其次，大學(xué)生思想的選擇性不斷增強(qiáng)。隨著多元文化的發(fā)展，具有獨(dú)立意識(shí)的大學(xué)生在價(jià)值觀念的選擇等方面也日益多樣化。最后，大學(xué)生思想的差異性不斷增強(qiáng)。多樣化的社會(huì)思潮必然導(dǎo)致多樣化的價(jià)值選擇，在大學(xué)生中存在著享樂主義、拜金主義、功利主義等多樣化的價(jià)值觀念。因此，針對(duì)大學(xué)生這種思想特點(diǎn)的變化，迫切要求高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中采用恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。隱性教育法作為思想政治教育一種新的方法，它創(chuàng)造的寬松、自由、愉悅的氣氛，恰恰適應(yīng)了大學(xué)生思想特點(diǎn)的變化，使大學(xué)生在接受教育過程中體會(huì)到平等、自由、獨(dú)立，使他們充分發(fā)揮自主性和能動(dòng)性，消除了逆反心理。

三、大學(xué)生隱性思想政治教育方法的實(shí)施路徑

(一)充分挖掘“思想政治理論課”之外的隱性思想政治教育資源

在我國大學(xué)生思想政治教育中，思想政治教育資源除了“思想政治理論課”之外，還存在于人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之中。首先，要充分地挖掘人文社會(huì)科學(xué)中的隱性思想政治教育資源。比如在哲學(xué)類課程中，教師不僅要讓大學(xué)生掌握馬克思主義基本理論知識(shí)，還要積極地引導(dǎo)大學(xué)生意識(shí)到哲學(xué)家為尋求真理而無畏犧牲的偉大精神;在歷史類課程中，教師在講授歷史事件的同時(shí)，要注意挖掘歷史事件背后的思想政治教育功能，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神、民族自信心和自豪感，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)不斷地受到人文精神的感召。其次，要充分地挖掘自然科學(xué)中的隱性思想政治教育資源。在自然科學(xué)的授課過程中，要引導(dǎo)學(xué)生思考這些自然科學(xué)背后可能引發(fā)的倫理與道德問題，從而引發(fā)大學(xué)生對(duì)人生、社會(huì)、責(zé)任等問題的思考。同時(shí)，教育者要有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生了解科學(xué)家的奮斗歷程以及價(jià)值選擇，潛移默化中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，樹立為科學(xué)而奮斗終身的偉大理想。

(二)培育積極向上的校園文化環(huán)境

良好的校園文化環(huán)境是一種無形的教育力量，具有強(qiáng)大的影響力和吸引力，能潛移默化地影響人的思想。因此，高校一方面要營造優(yōu)美的校園物質(zhì)文化環(huán)境，使校園建筑物和校園規(guī)劃中融入人文精神，從而達(dá)到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出具有濃郁人文氣氛的校園物質(zhì)環(huán)境;另一方面，要培育積極向上的校園精神文化環(huán)境，使學(xué)生在良好的精神文化環(huán)境中形成良好的思想品德素質(zhì)。首先，要構(gòu)建良好的校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。［3］俗話說:“有什么樣的校長，就會(huì)有什么樣的校風(fēng)?！币虼?，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要率先示范，給教師和學(xué)生樹立榜樣;班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，班風(fēng)的好壞直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因此，各個(gè)班級(jí)要把優(yōu)秀學(xué)生作為榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí);學(xué)風(fēng)代表的是一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有具有良好學(xué)風(fēng)的學(xué)生才能真正成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人。其次，高校要積極組織各種校園文化活動(dòng)，比如定期地組織“優(yōu)雅宿舍”評(píng)選、社團(tuán)藝術(shù)節(jié)等等活動(dòng)，使校園里充滿正能量，從而潛移默化地影響大學(xué)生。

(三)充分發(fā)揮教師的人格魅力

教師的人格是一種無行的力量，對(duì)學(xué)生的言行起到引導(dǎo)和規(guī)范作用。因此，高校教師要不斷地提高自身的人格魅力，使學(xué)生在不知不覺中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。首先，教師要做到言行一致，為學(xué)生樹立榜樣。教師在課堂上和生活中的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生會(huì)不自覺地模仿老師對(duì)待事情的態(tài)度。其次，教師要不斷提高自身的人格魅力。這種人格魅力是教師在品德、學(xué)識(shí)等方面的吸引力，為此，作為教師，不僅要有良好的思想品德，還要擁有淵博的學(xué)識(shí)，因此，教師要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的理論修養(yǎng)，以淵博的學(xué)識(shí)感染學(xué)生。

(四)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的作用

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想政治教育的重要載體。要提高大學(xué)生思想政治教育的效果，就必須充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的作用。當(dāng)今的大學(xué)生大部分為“80”后、“90”后，他們思想活躍，樂于接受新事物。因此，高校要充分地利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)與管理，使網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的有效平臺(tái)。［4］比如，高校可以利用校園網(wǎng)宣傳中國夢和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想;還可以就大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題開展網(wǎng)上交流，引導(dǎo)大學(xué)生辯證地看待社會(huì)熱點(diǎn)問題等等，從而使大學(xué)生在上網(wǎng)的過程中潛移默化地形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

［1］董曉東.高校隱性思想政治教育的實(shí)踐路徑［J］.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2013(2):137－139.

［2］高永生.大學(xué)生隱性思想政治教育方法研究［D］.長春:東北師范大學(xué)，2013.

［3］王禹，孫寶成.大學(xué)生隱性思想政治教育路徑［J］.教育與職業(yè)，2014(23):60－61.

［4］徐卓亞.高校隱性思想政治教育探析［J］.常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(2):79－81.