王自林

“啞巴節(jié)”是七宣村歷代相傳的一個(gè)彝族民俗節(jié)日，至今已有近千年的歷史。2009年8月，七宣村“啞巴節(jié)”被列為云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。今年春節(jié)的“啞巴節(jié)”，舞臺(tái)演出分為根、源兩個(gè)篇章，充分展示彝族粗曠豪放的性格和古老而神秘的文化。

“啞巴舞”的隊(duì)伍由一個(gè)大啞巴、若干老啞巴、中啞巴、小啞巴，護(hù)衛(wèi)、扮神牛、耕田人、講吉利話(huà)的人組成。為首的老啞巴被稱(chēng)為“畢摩”，儀式一開(kāi)始，6位“畢摩”，在護(hù)衛(wèi)總管的護(hù)衛(wèi)下，依次點(diǎn)香叩首?！爱吥Α贝舐暫啊罢?qǐng)啞巴出山嘍”。4個(gè)壯實(shí)的中啞巴用扎好的彩轎抬著出廟的大啞巴游街，其余啞巴隊(duì)打歌跟在后面。最為活躍的是主持“畢摩”的跟幫，也稱(chēng)為“馬彷”，他以倒退的方式，邊跳邊引導(dǎo)行進(jìn)的隊(duì)伍。啞巴隊(duì)從村頭到村尾，通過(guò)祭拜龍樹(shù)、祭鼓，經(jīng)過(guò)“三請(qǐng)三唱三起號(hào)”，將大啞巴請(qǐng)到廣場(chǎng)，隨后開(kāi)始了具有濃厚文化底蘊(yùn)的啞巴舞表演。主要舞蹈有：杵臼舞、神鼓舞、耕牛舞、老人舞、小啞巴舞，還有耍刀、跳笙、打跳……耕牛舞最具特色。扮神牛的兩位漢子身披灰色毛毯，手舉木刻牛頭，耕田老農(nóng)頭戴斗笠，身穿蓑衣，扶一犁，手拿鞭桿，高卷褲腳，邊“耕田”邊以問(wèn)答形式唱起了“節(jié)氣歌”：“什么時(shí)節(jié)雨水多？ 正月立春雨水多。什么時(shí)節(jié)是春分？ 二月驚蟄到春分。什么時(shí)節(jié)是清明？ 三月清明是谷雨。什么時(shí)節(jié)是立夏？ 四月立夏是小滿(mǎn)……”

整個(gè)活動(dòng)再現(xiàn)了“啞巴節(jié)”來(lái)源的歷史故事，也把平時(shí)農(nóng)耕勞作的場(chǎng)面用歌舞的形式展現(xiàn)給人們。他們用最原始的禮俗，演繹出彝族最原始的文化。

“啞巴節(jié)”作為本土彝族在特定環(huán)境中的一種文化現(xiàn)象，得以歷經(jīng)千年而傳流不息，最根本的原因在于，它是人們企盼有一個(gè)良好的生存環(huán)境，對(duì)自然界種種災(zāi)難的懼怕、敬畏而采取的一種表達(dá)愿望的方式，這也體現(xiàn)了彝族人民的心態(tài)和對(duì)美好生活的向往。