李佳妍

（云南民族大學(xué)圖書(shū)館，昆明 650500）

白族是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的古老民族，云南是白族的世代居住地之一，在悠久的歷史長(zhǎng)河里，勤勞智慧的云南白族人民留下了豐富、珍貴、獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)即云南白族人民在生產(chǎn)、生活中形成的，具有原始價(jià)值的歷史記錄，其類型多樣，內(nèi)容涉及面極廣，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、科技、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等各個(gè)方面，具有較高的民族研究?jī)r(jià)值。

一、云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

（一）云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

云南白族自古就有自己的文字，簡(jiǎn)稱為白文，或“僰文”〔1〕，白文的創(chuàng)作借助漢字，在漢字的基礎(chǔ)上，或借用，或部分借用，或重新創(chuàng)造，形成了系統(tǒng)的文字體系。過(guò)去，白族文字在白族文化階層中廣泛使用，在記錄白族歷史，教育白族后代，傳承白族文化中起過(guò)很大作用，如今，白文只有部分白族人及專家能夠識(shí)認(rèn)。云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)主要有以下四類。

1.白文殘瓦

白文殘瓦即刻有白文的瓦塊。白文殘瓦最早發(fā)現(xiàn)于抗戰(zhàn)期間，在建國(guó)前后曾進(jìn)行過(guò)集中的、大量的發(fā)掘，其出土地主要為大理州境內(nèi)，白文殘瓦破碎程度不一，大多無(wú)法拼接。反面有布紋，正面印文字符號(hào)，由于缺乏連貫性，其識(shí)認(rèn)和翻譯十分困難，截至目前，發(fā)掘出土的白文殘瓦還有很多都不知其意。據(jù)研究表明，這些瓦片的制作時(shí)間主要是在南詔、大理國(guó)時(shí)期，記錄、反映了當(dāng)時(shí)的史實(shí)。

2.白文紙質(zhì)檔案

白文紙質(zhì)檔案即書(shū)寫(xiě)于紙質(zhì)材料上的白族文字檔案。白文紙質(zhì)檔案是迄今發(fā)現(xiàn)最多、種類最全，涵蓋內(nèi)容最為豐富的云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)〔2〕，具代表性的有：記錄白族歷史的《巍山起因（記）》《西洱河（記）》《張氏國(guó)史》《鐵柱（記）》，體現(xiàn)古代白族宗教信仰的董氏宗祠法藏寺古經(jīng)書(shū)，表現(xiàn)白族特色戲曲的曲本《白王的故事》《黃氏女對(duì)〈金剛經(jīng)〉》《李四維告御狀》《鴻雁帶（回）書(shū)》《杜文秀起義》《青姑娘》《出門(mén)調(diào)》，以及具有白族特色的祭文“云龍縣白族喪葬祭文”“洱源縣西山鄉(xiāng)白族喪葬祭文”等。

3.白文石刻檔案

白文石刻檔案即雕刻于石質(zhì)材料表面的白族文字檔案。白文石刻檔案由于材料保存時(shí)間久，部分得以留存，也有部分珍貴的白文石刻檔案由于自然、人為等原因遭到破壞。著名的有：《段氏與三十七部會(huì)盟碑》《段信苴寶摩崖碑》《劍川縣沙登村第十六號(hào)窟第二龕佛座題記》等，原件已遭損壞，拓、抄件存世的有：《詞記山花·詠蒼洱境碑》《故善士趙公墓志碑》《處士楊公同室李氏壽藏書(shū)》《史城蕪山道人建庵尹敬夫婦預(yù)為家冢記》等〔3〕。

4.白文金文檔案

白文金文檔案即用白族文字鐫刻于金屬器皿而形成的實(shí)物檔案。調(diào)查顯示，其數(shù)量較少，其中最為著名的是《段政興發(fā)愿文》，這篇白文刻于一尊阿嵯耶觀音背面，半漢字半白文，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的大理王段政興對(duì)自己的兒子、女兒以及子孫社稷的美好祈愿，對(duì)研究白族文字的發(fā)展、白族歷史、白族宗教等都具有極高的價(jià)值，然而，這一珍貴的白文金文檔案已流失國(guó)外，現(xiàn)藏于美國(guó)的加利福尼亞洲。

（二）云南白族非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

由于珍貴的文化價(jià)值及瀕臨消亡的現(xiàn)狀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論在國(guó)際上還是在中國(guó)，都備受人們的重視和保護(hù)，云南白族非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)雙重屬性，其價(jià)值十分顯著，主要有以下幾類。

1.民間故事檔案

云南白族民間故事檔案即自古流傳于云南白族民間，反映白族人民的生產(chǎn)、生活、宗教、歷史、風(fēng)俗等情況的傳說(shuō)、故事。其內(nèi)容豐富，形式多樣，極具文學(xué)價(jià)值，傳播面很廣，擔(dān)負(fù)著教育后代、傳承白族精神與傳統(tǒng)文化的責(zé)任〔4〕。代表性的云南白族民間故事檔案有：體現(xiàn)白族風(fēng)俗的《蝴蝶會(huì)傳說(shuō)》，描繪風(fēng)景的《望夫云》，介紹地理的《雞足山》，技藝發(fā)明類傳說(shuō)《魯班造船》，斗爭(zhēng)神化故事《神笛》《白龍掌印》，宗教故事《大黑天神》，講述美麗愛(ài)情的傳說(shuō)《打魚(yú)郎》，德育性傳說(shuō)《啊呀呀》，表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的傳說(shuō)《金銀塘》，神話故事《龍肝》《龍殼》等等。

2.民歌檔案

云南白族民歌檔案即云南白族人民以音樂(lè)的形式，記錄、表達(dá)喜怒哀樂(lè)而形成的具有保存與傳承價(jià)值的一種非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。白族是一個(gè)能歌善舞的民族，自古形成了多種形式的民歌檔案，如大理、昆明、劍川等不同地區(qū)的民歌調(diào)，民歌小調(diào)，打歌調(diào)，花柳曲，大本曲，吹吹腔等。流傳至今的南詔時(shí)期的珍貴民歌檔案有《途中》《蛇骨塔》《洞云歌》等。著名的“三月街”據(jù)說(shuō)也是南詔時(shí)期流傳下來(lái)的活動(dòng)，每年的“三月街”，白族人民載歌載舞，唱著自古至今的各色民歌，“三月街”既是白族文化活動(dòng)的傳承，也包含著人們對(duì)古老先民智慧的贊頌和對(duì)現(xiàn)在生活的贊美，以及對(duì)未來(lái)的美好期待。

3.技藝性檔案

云南白族技藝性檔案是指在白族人民生產(chǎn)、生活中逐漸形成的，有助于提高生產(chǎn)質(zhì)量、效率，提升生活品質(zhì)的各種技術(shù)、手段類檔案。云南白族技藝性檔案可分為婦女傳統(tǒng)手工技藝、木匠技藝、棉紙技藝、歌舞技藝等。白族婦女傳統(tǒng)手工技藝如紡織、刺繡、扎染、編布扎等。云南白族木匠技藝比較高超，最著名的是劍川木匠技藝，該地的木匠技藝世代相傳，尊魯班崇手藝，幾乎家家都會(huì)做木匠活，能代表劍川木匠技藝成就的有：昆明金馬碧雞坊，錢(qián)南園祠堂，保山玉皇閣，孟連土司衙門(mén)，建水文廟，施甸牛望巖子寺，北京人民大會(huì)堂云南廳的堂門(mén)與屏風(fēng)等。云南白族棉紙技藝，獨(dú)具特色，自古以其白、韌、輕、細(xì)享譽(yù)全國(guó)，時(shí)至今日，已成為傳承白族以及中華造紙文化的活檔案。在云南最著名的白棉紙之鄉(xiāng)鶴慶，當(dāng)?shù)氐陌酌藜堉圃烊缃衩媾R著缺少原料的問(wèn)題，有待人們的進(jìn)一步思考與解決。云南白族的歌舞技藝表現(xiàn)形式多樣，最具特色的歌藝如“大本曲”，流傳自清代，是白族人民本土戲曲的代表，“霸王鞭舞”則是云南白族民間最常見(jiàn)的舞蹈技藝之一。

（三）其他檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

1.漢文檔案

文字性的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)除了云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)外，還有用漢文字記錄云南白族歷史等情況的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，稱為漢文云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。漢文云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)同樣可按材質(zhì)分為：殘瓦、紙質(zhì)、石刻、金文等種類。具代表性的有《三靈廟記》《張照磨墓碑》《洗心泉誡》《李氏家譜》《莊公神祠碑》等。

2.繪畫(huà)檔案

云南白族繪畫(huà)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)即由云南白族人民以二維畫(huà)的形式制作出來(lái)的檔案。其種類繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類別。從題材內(nèi)容看，云南白族繪畫(huà)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)可分為人像畫(huà)、景物畫(huà)和人、景混合畫(huà)等。從載體方面看，云南白族繪畫(huà)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)可分為圖騰檔案，如虎、雞、龍圖騰；畫(huà)卷檔案，如各種佛教畫(huà)卷；壁畫(huà)檔案，如蒼山西坡巖畫(huà)、劍川石鐘寺壁畫(huà)、沙溪興都寺壁畫(huà)、石寶山靈泉庵壁畫(huà)、景風(fēng)財(cái)神殿壁畫(huà)、巍寶山龍?zhí)兜畋诋?huà)、長(zhǎng)春洞壁畫(huà)〔5〕；紋身檔案，如動(dòng)、植物紋身，點(diǎn)狀、圖案紋身，文字紋身等；民居彩繪檔案，如大理市喜洲鎮(zhèn)嚴(yán)家大院、董家大院民居彩繪等〔6〕。

3.民族服飾

云南白族人民的民族服飾，與漢族及其他民族區(qū)別開(kāi)來(lái)，蘊(yùn)含著白族人民獨(dú)有的風(fēng)格，表現(xiàn)了特有的文化意義，是一種鮮活、美麗的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。云南白族服飾在南詔時(shí)期隨著絲織業(yè)的興盛開(kāi)始形成其獨(dú)有的美感，從南詔時(shí)期的《圖傳》《南詔德化碑》《奉圣樂(lè)》中的記載及大理火焰山塔出土織品中可窺其一斑。白族人民最喜白色，服飾中白色是不可缺少的顏色，白族刺繡手藝高超，無(wú)論鞋、帽、帶、頭飾，還是荷包等物件上均有各種刺繡。婦女的繁復(fù)頭飾代表了“風(fēng)花雪月”，男人的頭飾則多為包頭帽飾，其側(cè)繡花飾珠?，F(xiàn)在，白族人民在日常生活中多穿漢服，若想看到別具風(fēng)情的傳統(tǒng)民族服飾，只有在特定的節(jié)日、婚慶上或旅游接待地了。

4.歷史文化村鎮(zhèn)

歷史文化村鎮(zhèn)即古代遺留下來(lái)的，保有過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)和文化古跡的古村、古鎮(zhèn)〔7〕。云南是全國(guó)保有歷史文化村鎮(zhèn)較多的省份之一，云南白族以其悠久的民族史和獨(dú)特的民族風(fēng)情，形成且留存下來(lái)許多別具特色的歷史文化村鎮(zhèn)，如諾鄧村、周城村、新華村、太和村等。其中，周城村是省內(nèi)規(guī)模最大的一個(gè)白族歷史文化村鎮(zhèn)，現(xiàn)住居民上萬(wàn)，村內(nèi)古代白族民居建筑成片，其上繪、刻有各種花紋、圖案，道路由石板鋪就，本主廟等寺廟有數(shù)座，居民們的風(fēng)俗習(xí)慣至今仍有古代的印記，有名的白族扎染也依然在村內(nèi)制作、傳承。這些歷史文化村鎮(zhèn)具有極高的歷史及文化價(jià)值，必須注重對(duì)它們的保護(hù)。

二、云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存問(wèn)題

由于歷史遺存、文化傳承、屬性劃分與管理機(jī)制等原因，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)散存于各單位及民間，為民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)和利用帶來(lái)了很多問(wèn)題。

（一）檔案部門(mén)所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

云南省檔案館館藏大量明清至今的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。除紙質(zhì)檔案外，還有部分印章、照片、錄音錄像帶和一些白族文字、土司實(shí)物、外文檔案。內(nèi)容包含云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生、工商、金融、交通、軍務(wù)、外事等方面。其中白族家譜檔案，保存有《滇南段氏世系》及《段氏家譜》兩冊(cè)?！兜崮隙问鲜老怠酚浻写罄硗醵嗡计降募易V，而《段氏家譜》則記載了全部與大理段氏王族有關(guān)的家譜。

大理州檔案館收藏白族檔案史料一百零八卷，《大理叢書(shū)·金石篇》說(shuō)明、錄文、官印拓片九百四十八件，錄音檔案十八盒，錄像檔案四盤(pán)，光盤(pán)十八盤(pán)，照片檔案十五冊(cè)共一千九百六十九張。分為譜牒、金石、宗教三大類。

大理市、縣的各級(jí)檔案館（室）做了大量的白族金石檔案收集整理工作，現(xiàn)已存有珍貴的白族石刻檔案拓片五百余件，整理、編輯、出版了相當(dāng)數(shù)量的金石檔案史料，如《元明清碑刻契文抄》《白族歷史文物·石碑類》《滇南金石錄》《劍川石鐘山石窟》等。

（二）圖書(shū)館所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

國(guó)家圖書(shū)館內(nèi)現(xiàn)存九百余件白族梵文拓片，這些拓片來(lái)自于分散在云南大理地區(qū)的幾百座古老的碑刻，1989 年時(shí)由圖書(shū)檔案學(xué)者拓印，原碑刻如今損毀嚴(yán)重。

云南省圖書(shū)館內(nèi)收藏《南詔備考》以及入選國(guó)務(wù)院首批“國(guó)家珍貴古籍名錄”的傳世名本：大理國(guó)寫(xiě)本《仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)抄》《錢(qián)氏族譜言行紀(jì)略》《肇域志》等。

大理州圖書(shū)館對(duì)白族碑刻拓片進(jìn)行了卓有成效的收集整理，多年來(lái)根據(jù)文物部門(mén)收集到的碑刻拓片，采用照相、放大、擴(kuò)印等方式整理出白族碑刻拓片三百余件，促進(jìn)了白族金石檔案的開(kāi)發(fā)、利用。

（三）博物館、文化館等文化部門(mén)所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

云南省博物館的白族青銅器十分有名，所藏青銅類云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)有：金翅鳥(niǎo)像、阿嵯耶觀音像、舍利塔模等，均制作于南詔、大理國(guó)時(shí)期；另外，博物館二樓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展臺(tái)展示了白族手工扎染、蠟染、銀器及手工壓制傳統(tǒng)普洱茶等各式各樣的云南白族非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

近年來(lái)，大理州文物部門(mén)對(duì)大理白族地區(qū)的碑刻進(jìn)行普查，發(fā)掘和搶救了千余件白族金石文物資料、拓件。其中著名的有《段政興發(fā)愿文》《石寶山記》《段氏與三十七部會(huì)盟碑》《洱河祠碑記》《詞記山花·詠蒼洱境碑》《董氏本音圖略序》《高興蘭若篆燭碑》《大理喜洲弘圭山趙氏墓志銘》〔8〕。

昆明市博物館內(nèi)存有珍貴的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)——地藏寺經(jīng)幢，該經(jīng)幢制于大理國(guó)時(shí)期，其上雕有三百余尊佛像，刻有《大日尊發(fā)愿》等多部梵、漢文佛經(jīng)，幢式精美，具有極高的文物價(jià)值、檔案價(jià)值及美學(xué)價(jià)值，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

（四）古籍辦所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

白族的先民采用方塊漢字及其變體記錄本民族語(yǔ)言的方式傳承歷史文化，留下了相當(dāng)數(shù)量的古籍文獻(xiàn)，云南省建立了民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室，簡(jiǎn)稱古籍辦，旨在搶救、保護(hù)這些珍貴的古籍文獻(xiàn)，近年來(lái)，古籍辦除搶救、保護(hù)了大批云南白族古籍文獻(xiàn)遺產(chǎn)外，還編纂了白族的古籍總目提要。目前，各白族聚居地方相關(guān)部門(mén)也紛紛響應(yīng)古籍辦的云南白族古籍文獻(xiàn)搶救、保護(hù)工作，與古籍辦共同形成了一個(gè)保護(hù)網(wǎng)。

（五）研究機(jī)構(gòu)所存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

研究機(jī)構(gòu)是現(xiàn)階段云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)散存部門(mén)中無(wú)法忽視的單位之一。如云南師范大學(xué)相關(guān)研究人員收集、研究了大理州五華樓出土的元代碑刻拓片，共有六十六件，其中，完整的有二十多件，這些碑文年代久遠(yuǎn)，見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的白族歷史，引起了全國(guó)乃至國(guó)際上相關(guān)學(xué)者的重視。

（六）原址裸存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

原址裸存的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)主要有云南白族金石檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)及歷史文化村鎮(zhèn)這兩種類型，這些原址裸存的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)量多、價(jià)值高、損毀情況嚴(yán)重，且大多都缺少專門(mén)保護(hù)。

原址裸存的云南白族金石檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，如宗教類白文碑刻《段信苴寶摩崖碑》，后六行損失；記載白族醫(yī)藥衛(wèi)生的《處士王宗墓志》只存有一半碑文；漢白文字各半的《應(yīng)國(guó)安邦神廟碑》，前半部分已失，下半殘部也字句不全；《南詔德化碑》現(xiàn)已損毀文字達(dá)三千余；記錄白族民間醫(yī)藥的《處士楊先生墓志銘》文字模糊難辨；據(jù)考證刻寫(xiě)白文的《故善士楊宗墓志》已全部毀壞；鳳羽火葬墓、順蕩火葬墓內(nèi)的許多碑刻被盜墓者及村民砸毀、偷走。

原址裸存的歷史文化村鎮(zhèn)，如保存有《南詔德化碑》等諸多古跡的太和村，其原始建筑多有拆除，代之以水泥的現(xiàn)代建筑，且多為村民私建、加蓋，布局差，因此還帶來(lái)了交通、衛(wèi)生等問(wèn)題，很大程度上破壞了古村的風(fēng)貌。原產(chǎn)鹽的歷史文化村鎮(zhèn)諾鄧村，鹽井封了，古代宗教遺址被占用，許多文物古跡多年未能得到保護(hù)，塌陷、損毀現(xiàn)象嚴(yán)重等。

（七）民間散存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

民間是產(chǎn)生云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的沃土，散存的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源十分豐富，囊括了云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的所有類型，下面選擇具有代表性的幾種進(jìn)行論述。

1.民間散存云南白族紙質(zhì)檔案

民間散存云南白族紙質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富，但由于紙質(zhì)檔案極容易損壞，加之散存民間的檔案，保管條件十分簡(jiǎn)陋，許多云南白族紙質(zhì)檔案嚴(yán)重受損。如《古通記》，其白文、漢文版本已全失，用白文書(shū)寫(xiě)的《玄峰年運(yùn)志》也已損失。另外，在民間，云南白族紙質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)不僅要遭受自然消亡、保管環(huán)境差的考驗(yàn)，且要面臨政治運(yùn)動(dòng)的危機(jī)，據(jù)統(tǒng)計(jì)“文化大革命”中損失的云南白族紙質(zhì)檔案數(shù)量十分巨大。

2.民間散存云南白族歌舞技藝檔案

最初的云南白族歌舞技藝形成自民間，也在民間傳播、發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在，云南白族歌舞技藝仍遍布云南白族的聚居地，但其傳承堪憂，無(wú)論是大本曲等歌唱形式，還是霸王鞭舞等舞蹈技藝，精通的人都是年長(zhǎng)者，年輕人很少會(huì)，也不愿意學(xué)，另外，古樸的云南白族歌舞技藝還面臨著缺少舞臺(tái)與觀眾的危機(jī)，急需記錄、保護(hù)。

3.民間散存云南白族婦女傳統(tǒng)手工技藝檔案

云南白族手工紡織技藝，在云南民間自南詔流傳至今，現(xiàn)代工藝的方便快捷及低成本給傳統(tǒng)紡織技藝帶來(lái)了極大沖擊，近年來(lái)，白族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展給白族婦女傳統(tǒng)手工刺繡帶來(lái)了商機(jī)，各種迎合購(gòu)買(mǎi)者的刺繡品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，如何在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上傳承和創(chuàng)新是手工技藝者需要考慮的問(wèn)題。

上述可知，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)散存于不同部門(mén)及民間，各保管單位及個(gè)人以自己的一套體系與方法保存這些珍貴的民族文化遺產(chǎn)，互相聯(lián)系不夠緊密。民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值珍貴，易損毀、流失，且不可再生，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存會(huì)導(dǎo)致保護(hù)工作中人、財(cái)、物的重復(fù)浪費(fèi)，延遲保護(hù)時(shí)間；會(huì)在某些保護(hù)角落形成保護(hù)空白，錯(cuò)失保護(hù)機(jī)會(huì)，阻礙了云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的步伐。云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存隔斷了文化遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性，使得其開(kāi)發(fā)、利用變得十分困難，妨礙云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的傳承及價(jià)值產(chǎn)生。如何解決散存問(wèn)題，變不利為有利，是目前急需面對(duì)的挑戰(zhàn)。

三、散存問(wèn)題解決方案

（一）發(fā)揮政府指導(dǎo)作用，推動(dòng)各部分的溝通協(xié)作

各級(jí)政府要充分重視云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存問(wèn)題，深化檔案管理體制改革，加快相關(guān)立法，實(shí)施各種優(yōu)惠政策措施，推動(dòng)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)各散存單位及個(gè)人的溝通協(xié)作，為云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用營(yíng)造良好的環(huán)境。

1.深化檔案管理體制改革

各級(jí)政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，推進(jìn)各散存單位及個(gè)人依據(jù)職責(zé)分工，互相協(xié)作，加強(qiáng)配合，共同促進(jìn)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作的健康發(fā)展。為加強(qiáng)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)工作，可在省政府設(shè)立統(tǒng)一的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，組織、協(xié)調(diào)圖書(shū)館、檔案館與民委古籍辦等部門(mén)的工作，按照現(xiàn)有分工，積極配合，做好包括云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)在內(nèi)的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。搞好總體規(guī)劃，明確目標(biāo)要求，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，將不適宜在現(xiàn)環(huán)境內(nèi)保存的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移到條件適宜的地方去，減少其損失。

2.加快檔案立法和規(guī)范建設(shè)

大力推進(jìn)檔案立法進(jìn)程，在《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》基礎(chǔ)上，研究起草《檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)管理?xiàng)l例》，制定《檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)單位和檔案文獻(xiàn)保管人員管理規(guī)定》《關(guān)于推進(jìn)和規(guī)范檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》以及《檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工作管理導(dǎo)則》等行業(yè)規(guī)章、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。加快散存檔案的整理、收集工作。在《檔案法實(shí)施辦法》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確博物館、圖書(shū)館、檔案館等單位在檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)中的權(quán)責(zé)，促進(jìn)相互交流與合作，制定相關(guān)法律法規(guī)，建立檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)責(zé)任制度以及檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。地方、行業(yè)部門(mén)要制定有關(guān)推進(jìn)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)發(fā)展的政策法規(guī)，逐步完善檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)法律法規(guī)體系。

3.實(shí)施優(yōu)惠政策，加強(qiáng)資金投入

積極爭(zhēng)取對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)惠政策以及資金投入，支持和推動(dòng)符合條件的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)部門(mén)依法享受相關(guān)優(yōu)惠政策。采取政府采購(gòu)研究成果或者委托研究方式，鼓勵(lì)開(kāi)展對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)、傳承具有重大意義的創(chuàng)新研究。

（二）正確處理各單位的檔案收集、保管工作

1.集中力量，加快民間散存檔案的征集工作

首先，要盡快開(kāi)展調(diào)研與建檔工作。檔案館、圖書(shū)館、博物館、文化館、古籍辦等單位應(yīng)互相協(xié)調(diào)，制定工作計(jì)劃，分工合作，對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的分布保管狀況展開(kāi)調(diào)研與信息收集工作，建立云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)分布數(shù)據(jù)庫(kù)，以作為進(jìn)一步開(kāi)展民間散存云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的征集工作的重要依據(jù)。

其次，要加強(qiáng)對(duì)散存于民間的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的征集。云南民間散存的白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)主要散存在地理環(huán)境封閉，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后的民族聚居區(qū)，分散保存在寺廟、土司、頭人、僧侶、巫師、民間歌手和部分民族群眾手中〔9〕。這些重要云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)如不及時(shí)進(jìn)行征集、記錄和整理，隨時(shí)都有毀壞散失的危險(xiǎn)，這將對(duì)民族歷史文化的傳承與保護(hù)造成無(wú)法估量的重大損失。因此，要利用各方面力量，加強(qiáng)這些檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的征集工作，如接受捐贈(zèng)或購(gòu)買(mǎi)、復(fù)印、錄音、拍攝等，對(duì)響應(yīng)征集工作的集體及個(gè)人可予以一定程度的獎(jiǎng)勵(lì)等。

2.揚(yáng)長(zhǎng)避短，將檔案集中保存于條件較好的單位

從云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存現(xiàn)狀上來(lái)看，其現(xiàn)有的保管單位較多，其中，保管條件較好、設(shè)施較全的有：檔案部門(mén)，圖書(shū)館，博物館、文化館等文化部門(mén)和古籍辦。對(duì)于云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的集中保存，應(yīng)在條件許可的情況下，遵循以下原則：首先，尊重現(xiàn)有保管狀況，避免二次破壞。對(duì)于在原單位保管較好，保管意愿強(qiáng)烈，且確實(shí)存在利用需求的，可予以認(rèn)可，確立該單位的保管權(quán)責(zé)，定期檢查，并將檔案進(jìn)行復(fù)制、傳遞，提供給相關(guān)部門(mén)利用。其次，盡快轉(zhuǎn)移受到破壞威脅的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。對(duì)于不具備檔案保管條件，致使所存檔案損毀、流失、消亡的單位，應(yīng)責(zé)令其將所存檔案交到保管條件較好的相關(guān)單位保存，以減少進(jìn)一步的損失。最后，按單位職能保管相應(yīng)檔案，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)具有多重屬性，不同形式的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)在其屬性上各有偏重，如殘瓦、石刻偏重文物屬性，紙質(zhì)文獻(xiàn)、繪畫(huà)偏重于圖書(shū)、檔案屬性，而民間故事、民歌、民間技藝則偏重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性。檔案部門(mén)，圖書(shū)館，博物館、文化館等文化部門(mén)，古籍辦等單位在收集、保管時(shí)應(yīng)根據(jù)各自職能、設(shè)施情況，集中力量針對(duì)偏重自身屬性的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)開(kāi)展工作。

3.原址裸存檔案原址保存，權(quán)責(zé)到位

對(duì)于原址裸存檔案考慮進(jìn)行原址保存，首先，原址裸存檔案如云南白族金石檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)及歷史文化村鎮(zhèn)，大多體型較大，遷移難且容易造成二次傷害，其次，原址保存可保留原始風(fēng)貌，既有利于科學(xué)研究、文化傳承，也有益于推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)有原址保存的成功案例有《南詔德化碑》和《南詔鐵柱》。

原址裸存檔案的保護(hù)要著重于其權(quán)責(zé)到位，原址裸存檔案的保護(hù)單位主要為文博部門(mén)，也有少數(shù)保管部門(mén)為圖書(shū)館、檔案館、古籍辦等單位，各保管單位應(yīng)明確責(zé)任，每年撥出一定款項(xiàng)并安排專門(mén)人員對(duì)所保管的原址檔案進(jìn)行維護(hù)、修復(fù)、復(fù)制、宣傳開(kāi)發(fā)等，出現(xiàn)差錯(cuò)的，由上級(jí)部門(mén)懲處，違反法律的，追究相關(guān)人員的法律責(zé)任。

（三）加強(qiáng)聯(lián)系，形成保護(hù)系統(tǒng)

針對(duì)具有多重屬性，分散保存于各級(jí)檔案館，圖書(shū)館，博物館、文化館等文化部門(mén)，古籍辦，各類研究機(jī)構(gòu)等單位的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，國(guó)家檔案局有相關(guān)規(guī)定可資借鑒，“對(duì)于既是文物、圖書(shū)資料又是檔案的，各級(jí)各類檔案館可以與博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等單位相互交換重復(fù)件、復(fù)制件或者目錄，聯(lián)合舉辦展覽，共同編輯出版有關(guān)史料或者進(jìn)行史料研究?！保▍⒁?jiàn)國(guó)家檔案局1990 年11 月19 日頒布的《中華人民共和國(guó)檔案法實(shí)施辦法》第十三條）

建立信息化保護(hù)系統(tǒng)，是當(dāng)今社會(huì)最有效的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)合作共享手段，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)信息化保護(hù)系統(tǒng)即運(yùn)用現(xiàn)代化手段，收集、整理、轉(zhuǎn)化各部門(mén)、個(gè)人及民間的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源，建立與之相適應(yīng)的收集與典藏體系，初始化采集與制作保障體系，管理與服務(wù)體系，數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)與共享保障體系，從而系統(tǒng)科學(xué)有序地保護(hù)與傳承云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源，達(dá)到云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源的信息化集中保護(hù)與利用〔10〕?？刹捎萌缦虏襟E。

首先，建立云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄信息資源庫(kù)。其次，建立云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)傳承人資源信息庫(kù)。進(jìn)而，對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)分門(mén)別類地采用信息化技術(shù)手段，建立保護(hù)與傳承信息資料庫(kù)。最后，建立云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)視音頻數(shù)字信息資源平臺(tái)，即數(shù)字化云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)信息資源。

（四）合作共贏，促進(jìn)檔案開(kāi)發(fā)利用

國(guó)家檔案局2001 年4 月4 日頒布的《全國(guó)重點(diǎn)檔案搶救補(bǔ)助費(fèi)管理辦法》第六條明確規(guī)定，“實(shí)施搶救的全國(guó)重點(diǎn)檔案是指中華民族各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來(lái)的，在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、歷史和藝術(shù)等方面具有重要的研究和利用價(jià)值，國(guó)家需要永久保存的珍貴歷史檔案”。云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的利用價(jià)值體現(xiàn)于云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)所記載的內(nèi)容和信息能夠給后人以參考印證、借鑒啟迪或追溯回憶。但是，作為民族文化和古代社會(huì)產(chǎn)物的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)在制作和文化內(nèi)涵上與今有別，沒(méi)有一定的古代歷史文化、民族知識(shí)背景難以理解其中奧妙。然而，如果不能順利、正確地讀懂用云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)記錄下來(lái)的史料，不能準(zhǔn)確地掌握史料記載的內(nèi)容，那么，對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的利用也無(wú)從下手。因此，未經(jīng)內(nèi)容開(kāi)發(fā)的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)普及性有限，傳播范圍較窄，利用門(mén)檻較高，限制了社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)白族文化的學(xué)習(xí)和了解，需要圖書(shū)館、檔案館、博物館、古籍辦等相關(guān)部門(mén)相互合作，采取有效的措施，開(kāi)展解讀轉(zhuǎn)換，積極推進(jìn)對(duì)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和利用。

深度加工與利用工作是云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。對(duì)于收集到的云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，各個(gè)保管單位應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，組織力量開(kāi)展譯注、編譯等深度開(kāi)發(fā)工作，譯注成果可通過(guò)出版文獻(xiàn)匯編的方式向社會(huì)公布，以擴(kuò)大云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的傳播利用范圍，為社會(huì)各界利用者提供方便〔11〕。對(duì)此，各級(jí)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)管理和研究機(jī)構(gòu)一方面可與目前健在的白族老人、精通白族語(yǔ)言的知識(shí)分子或一些有能力進(jìn)行白族語(yǔ)言、文字翻譯的機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，共同譯注云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)；另一方面還應(yīng)著力培養(yǎng)一批懂白族文字、懂業(yè)務(wù)的骨干力量，開(kāi)展云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)深度開(kāi)發(fā)與利用工作。

四、結(jié)語(yǔ)

云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)種類繁多，內(nèi)容豐富，價(jià)值卓越，可大致分為云南白族文字檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、云南白族非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、其他檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)三類，由于歷史遺存、文化傳承、屬性劃分與管理機(jī)制等原因，云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存問(wèn)題十分嚴(yán)重，其中保管條件較好的單位有：檔案部門(mén)，圖書(shū)館，博物館、文化館等文化部門(mén)，古籍辦。還有部分云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保存于研究機(jī)構(gòu)、原址及民間。保管分散阻礙了云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)工作，增加了檔案遺產(chǎn)統(tǒng)計(jì)、收集、保管、利用的難度，提高了文化工作成本。保管單位多造成權(quán)責(zé)不清，重復(fù)勞動(dòng)，利用困難，難以共享等混亂現(xiàn)象。云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的散存問(wèn)題不是一朝一夕形成的，要解決這一問(wèn)題，促進(jìn)云南白族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、利用與開(kāi)發(fā)，建議方案如下：首先，發(fā)揮政府指導(dǎo)作用，推動(dòng)各部分的溝通協(xié)作；其次，正確處理各單位的檔案收集、保管工作；第三，加強(qiáng)聯(lián)系，形成保護(hù)系統(tǒng)；最后，合作共贏，促進(jìn)檔案開(kāi)發(fā)利用。

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