趙 怡
(湖南財政經(jīng)濟學院 會計系,湖南 長沙 410205)
Roszak創(chuàng)造出生態(tài)心理學這一名詞,其主要是針對人類心理健康跟周邊環(huán)境的關(guān)系展開有效探究,能夠?qū)⑸鷳B(tài)學跟心理學緊密聯(lián)系在一起.在歷史發(fā)展長河中,人們將環(huán)境保護跟人類心理醫(yī)治看作為統(tǒng)一進程進而衍生出生態(tài)心理學.將Roszak作為代表人物的專家能夠把生態(tài)學以及心理學、治療學等有機結(jié)合起來,基于環(huán)境及心理因素,針對行為深層次心理實施探究,并積極尋找實現(xiàn)環(huán)境問題解決的心理學途徑措施.專家覺得在整個生態(tài)系統(tǒng)中,心理為其重要的組成部分,生態(tài)系統(tǒng)跟心理是相互關(guān)聯(lián)的,二者相互影響,而后,Roszak又給出生態(tài)自我以及生態(tài)潛意識等概念含義.人類努力保護環(huán)境的目的是在獲取優(yōu)質(zhì)生存環(huán)境的同時實現(xiàn)心理需求的充分滿足,可謂為人類生態(tài)潛意識要求.自形成以來,生態(tài)學跟心理學則能夠緊密聯(lián)系在一起,進而進入全新領(lǐng)域.作為至關(guān)重要的學科,生態(tài)心理學可推動人類生活的切實改變,其可針對人類心理及環(huán)境問題進行有啊互解決,在保持環(huán)境健康的同時解決人類心理健康問題.就目前的情況來看,生態(tài)心理學發(fā)展甚為快速迅猛.
在生態(tài)學的直接影響之下,可認為生物圈中全部事物均存在有聯(lián)系且影響著彼此,在其中人類僅占很小部分,進而被稱作為生態(tài)心理學.人類日常生活發(fā)展會受到環(huán)境平衡健康的直接影響,環(huán)境遭受破壞則人類自身發(fā)展會收到阻礙限制,人類破壞環(huán)境則是在自我傷害.基于該種思想的積極引導,生態(tài)心理學能夠?qū)⑿睦韺W以及生態(tài)學、治療學有機結(jié)合起來針對環(huán)境行為相關(guān)的心理因素展開合理研究,選用心理學途徑措施針對所存在的環(huán)境問題實施解決.
在生態(tài)心理學中,人類保護環(huán)境的目的是要努力為人類營造穩(wěn)定發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,同時更加展現(xiàn)出人類內(nèi)心的某種真實需求.人類環(huán)境相互間除客觀關(guān)系之外存有有一定心理情感關(guān)聯(lián).生態(tài)心理學局的此類感情是與生俱來的,進而可被稱作是生態(tài)潛意識.相關(guān)專家期望可將人類潛在生態(tài)意識充分激發(fā)壞,使得人類意識到環(huán)境保護為自身本身,無需附加任何條件目的.生態(tài)心理學家覺得人類生態(tài)潛意識時刻處在長期被抑制階段,且抑制力量愈發(fā)強大.導致這種情況出現(xiàn)的主要原因在于政府吸取改造自然環(huán)境,為實現(xiàn)經(jīng)濟水平的顯著提升,完成更多資本的不斷累積,無限榨取十分有限的生態(tài)系統(tǒng),把人類自幼教育成潛意識疏遠自然環(huán)境,對于利益有著最大化渴望.
多數(shù)生態(tài)心理學家覺得生態(tài)環(huán)境直接影響著眾多領(lǐng)域,其中包括心理學.對于心理發(fā)展而言,生態(tài)環(huán)境作用在于精神上進行治療.具體來說,荒野領(lǐng)域研究加之巨大,縱觀其對人類發(fā)展的影響,荒野可將參觀者斗志充分激發(fā)出來,使之重拾信心,進而實現(xiàn)心理壓力的大大減少,與此同時,荒野能夠?qū)⑼饨缃o予人的壓力大大減輕,強化人類自我反思進程.生態(tài)心理學研究的重點內(nèi)容為治愈影響,通過全面研究分析可知對于損傷進行治療的絕佳地點為荒野,對于長期斗爭病魔的人們來說,置身于秀美的自然環(huán)境能夠起來良好的安慰輔助治療作用.縱觀西方國家治療而言,多數(shù)結(jié)合有自然環(huán)境,該治療方式在各類人群中均較為適用,特別是在治療精神方面疾病的時候可獲良好成效.
基于多方意義角度,生態(tài)心理學是被當作一種心理學研究指導思想及方法論所存在著的.學者們可在具體心理問題研究進程中積極引入生態(tài)心理學,進而發(fā)展得出代表性生態(tài)心理學理論.
羅杰·巴克系美國中西部心理研究所的重要代表人物,早年曾受教于推孟、邁爾斯、勒溫等心理學家.他最感興趣的問題是環(huán)境和兒童心理、行為發(fā)展間的關(guān)系,并于1968年出版了《生態(tài)心理學》一書,系統(tǒng)闡釋了他的心理學理論.其認為人類行為能夠緊密聯(lián)系某種特定情境,兩者共同構(gòu)成持久有機的動態(tài)結(jié)構(gòu),在此相對較為真實的結(jié)構(gòu)中,行為方相互聯(lián)系甚為緊密,且彼此可實現(xiàn)替代,讓此結(jié)構(gòu)自行完成調(diào)節(jié).基于此,巴克認為“個體都是在具有一定結(jié)構(gòu)性和動態(tài)性的生態(tài)結(jié)構(gòu)中開展他們的日常活動的.”所以說應(yīng)該由行為者及其行為背景中充分理解行為產(chǎn)生的具體意義.
在赫爾姆霍茨(1866/1963)無意識推理理論基礎(chǔ)上得出傳統(tǒng)意義上的知覺理論,即為整合感覺及概念可得出知覺.然而吉布森局的環(huán)境信息是十分豐富的,針對外界人類所產(chǎn)生的知覺為直接的,不是整合所得,也就是說外部環(huán)境跟信息之間存在有直接聯(lián)系,環(huán)境中分布信息能夠被直接拾取,無需使用圖式以及心像、表征等類型中介.與此同時,吉布森覺得知覺跟刺激可形成單值函數(shù)關(guān)系.在知覺研究歷程中,知覺生態(tài)理論為其開辟出一條新道路,知覺自身擁有的智能共性得以凸顯,基于環(huán)境有機體所產(chǎn)生的知覺可促進其自身充分適應(yīng)環(huán)境同時操縱物體,并對自身活動實施控制.
美國心理學家布朗芬布倫納在1977年提出生態(tài)系統(tǒng)理論.其覺得需在空間以及時間系統(tǒng)背景下針對心理及行為展開有效研究分析.針對空間系統(tǒng)來說,按照由小至大順序分別為微系統(tǒng)以及中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)、宏系統(tǒng),與此同時,各個系統(tǒng)相互之間包含作用,形成洋蔥般各層疊加模型.對于整個系統(tǒng),個體被置于其中,環(huán)境跟個體生活范圍距離好會對個體環(huán)境作用程度產(chǎn)生影響.基于時間維度,其將此系統(tǒng)稱作是長期系統(tǒng),則伴隨著時間變化系統(tǒng)及個體均會發(fā)生更改.
傳統(tǒng)意義上的心理學理論覺得通過個體經(jīng)驗以及生活環(huán)境的不斷作用形成擁有獨特面貌的穩(wěn)定心理特征稱為自我,其可謂是社會、經(jīng)濟以及政治、文化、生物等多方因素綜合衍生形成的產(chǎn)物.在生態(tài)心理學中,上述解釋疏離異化自我本身,表現(xiàn)為人類文化中心,所表達的是人類主觀一項.因此,生態(tài)心理學積極倡導構(gòu)建生態(tài)自我,將自身跟自然緊密融合形成自我.縱觀人類本性,其先天有著親近自然的潛意識,然而現(xiàn)今過度的物質(zhì)文化導致其長期處于抑制狀態(tài),將人們生態(tài)潛意識喚醒則為生態(tài)心理學的主要任務(wù).營造人類自然和諧共處自我生態(tài)環(huán)境,由社會疾患中將人類解脫出來,使其盡享美好人生.
就目前的情況來看,社會各界依然十分質(zhì)疑生態(tài)心理學科學合法性,然而其在心理學發(fā)展進程當中所產(chǎn)生的影響確實十分巨大的,頗具鮮明意義.
伴隨著生態(tài)心理學的逐步興起,其相關(guān)理論獲得深化擴展,人們針對心理學生態(tài)意蘊的實際人參大大增強.在此需要注意的是,生態(tài)性主要涵蓋有兩方面含義,第一,人類心理是有動物心理演化而來的,包括內(nèi)在生物基因,所以說必須基于本性出發(fā)全面掌握人類心理;第二,基于自然、社會以及文化逐步形成心理,因此必須在三者交互真實情境中針對心理展開洞察研究.生態(tài)心理學推廣應(yīng)用可積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)意義心理學視野之下的人類存在觀念及心理狀態(tài).在科學主義及人文主義心理學爭論背景之下催生生態(tài)心理學,基于人文精神角度來看,跟心理狀態(tài)相關(guān)的事件歷史性以及現(xiàn)象整體性、意義情境舒適性、問題分析等均表面闡述相應(yīng)理念;基于科學精神來看,在整個生態(tài)心理學研究范圍之內(nèi)始終貫穿有量化以及客觀、精確、因果關(guān)系等內(nèi)容,然而其更為強調(diào)試驗研究真實情境性,分析所存在因果關(guān)系的時候更多多元系統(tǒng),問題取向著重點在于針對心理意義適宜性展看研究探尋,并不是內(nèi)在心理的一般性規(guī)律及非方法中心論.由此可見,生態(tài)心理學取向的目的并不是將科學主義及人文注意消除,其旨在彌合二者心理學理論取向所形成裂痕,實現(xiàn)二者融合共建良性通話橋梁.與此同時,逐步興起的生態(tài)心理學可促進心理學理論社會適應(yīng)性的強化提升,使得人們對相關(guān)理論形態(tài)的傳統(tǒng)認識得以積極轉(zhuǎn)變.
方法對于心理學理論演進的影響是不言而喻的.可以說,一部心理學的發(fā)展史就是心理學研究方法的演進、變革史.心理學研究方法的突破,必然促生新的心理學理論,而新的心理學思想的涌現(xiàn)也必然孕育出新的心理學研究方法.生態(tài)心理學的興起,有助于扭轉(zhuǎn)心理學研究中“方法中心論”傾向,提升心理學研究的問題意識.同時.生態(tài)心理學的興起,不但有助于弱化實證主義方法論的霸權(quán)地位,促進心理學研究方法的多元化,而且對于改善傳統(tǒng)心理學研究方法的破碎、凌亂的局面,完成心理學研究方法的整合有著重要意義.此外,逐步興起的生態(tài)心理學有助于改變心理學研究中“價值中立”的立場,增進心理學研究的道德意識和價值水準.
綜上可以知道,生態(tài)心理學這門新型交叉性學科的逐步興起努力研究人跟自然關(guān)系工作拓展嶄新視野,雖然該學科飽受質(zhì)疑,然而其對于環(huán)境意識的不斷深化以及心理學研究擴展、環(huán)保教育的努力強化有著有著巨大的應(yīng)用價值,影響深遠,意義重大.
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