王安大川

（廣東理工學(xué)院，廣東 肇慶 526100）

我國的女子中長跑、馬拉松、鉛球、鐵餅、鏈球，男子跳高、跳遠(yuǎn)、三級(jí)跳遠(yuǎn)等項(xiàng)目都曾經(jīng)在奧運(yùn)會(huì)、世錦賽上創(chuàng)造世界紀(jì)錄和獲得獎(jiǎng)牌，但這些項(xiàng)目總是會(huì)出現(xiàn)曇花一現(xiàn)和后繼無人的現(xiàn)狀.如在占有天時(shí)、地利、人和的北京奧運(yùn)會(huì)上中國運(yùn)動(dòng)員在田徑項(xiàng)目上只獲得2枚銅牌，令國人尷尬，為振興我國田徑項(xiàng)目，國家體育總局相繼出臺(tái)一系列政策和措施，但多年來一直收效甚微，其原因可能是多方面的.然而，有一點(diǎn)是我們所忽視或在認(rèn)識(shí)上存在問題的就是田徑項(xiàng)目的文化建設(shè)，從世界競技體育歷史發(fā)展來看，如果說19世紀(jì)是比訓(xùn)練方法，20世紀(jì)是比管理制度的創(chuàng)新，那么21世紀(jì)比的是文化建設(shè).文化已經(jīng)成為第一競爭力[1].為振興我國田徑競技水平，必須從提升田徑文化開始，簡言之，提升田徑文化就是在教育和體育系統(tǒng)提高田徑運(yùn)動(dòng)文化的實(shí)力和作用力，主要表現(xiàn)在一是從“健身功能”方面在大中小學(xué)普及田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使學(xué)生家長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步深入了解掌握田徑運(yùn)動(dòng)的健身文化功能，遏制住我國青少年持續(xù)22年身體素質(zhì)下降的趨勢.二是在大中小學(xué)建立田徑俱樂部，全面開展田徑運(yùn)動(dòng)業(yè)余訓(xùn)練，在普及的基礎(chǔ)上提高田徑競技水平.為此，從提升我國田徑文化視角，進(jìn)一步深入探討振興我國田徑運(yùn)動(dòng)競技水平之路，為田徑競技水平可持續(xù)發(fā)展提供參考.

1 我國學(xué)校體育教學(xué)中田徑“健身功能”備受冷落的原因

1.1 現(xiàn)代青少年吃苦精神與田徑是人類精神和身體健康“優(yōu)化”重要途徑形成明顯差異

由于田徑運(yùn)動(dòng)是一切運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，因此被譽(yù)為“運(yùn)動(dòng)之母”，但從田徑運(yùn)動(dòng)的起源可知，田徑運(yùn)動(dòng)是伴隨著人類從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)自身生存、生活和生命的全過程.所以我們可以把田徑的健身作為一種文化現(xiàn)象加以認(rèn)識(shí)和理解[2].然而，21世紀(jì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)繁榮，社會(huì)生活的日新月異，就象一把雙刃劍，帶給人們福音的同時(shí)，也帶給人們危機(jī)，人類不斷面臨著新的健康挑戰(zhàn)如“文明病”、“社會(huì)病”、“心理病”比比皆是，亞健康體逐漸增多，據(jù)教育部、體育總局對(duì)我國中小學(xué)生體質(zhì)健康狀況普查情況，學(xué)生耐力素質(zhì)、柔韌性、肺活量等狀況具有持續(xù)下降的趨勢.然而，遺憾的是在我國體育理論界關(guān)于田徑健康文化的研究卻比較少，也鮮有對(duì)我國田徑健身文化進(jìn)一步深入的剖析，田徑運(yùn)動(dòng)對(duì)人類自身精神和肉體進(jìn)行“優(yōu)化”的健身功能被遺棄，其結(jié)果導(dǎo)致在我國中小學(xué)田徑項(xiàng)目備受冷落，在大學(xué)所開設(shè)的選項(xiàng)課中，有一部分大學(xué)公共體育教學(xué)已經(jīng)取消了選項(xiàng)目課中的田徑項(xiàng)目[3]，原因是現(xiàn)代學(xué)生吃苦能力差和田徑項(xiàng)目的枯燥，這是造成我國青少年身體素質(zhì)持續(xù)23年下降的主要原因之一.

1.2 對(duì)學(xué)校體育文化與田徑文化存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

學(xué)校體育文化與田徑文化存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)主要表現(xiàn)在對(duì)競技運(yùn)動(dòng)的概念的理解上，盡管在競技運(yùn)動(dòng)概念的認(rèn)識(shí)上存在有各種不同的觀點(diǎn)，但是在我國體育理論界的主導(dǎo)思想一直把競技運(yùn)動(dòng)作為構(gòu)成廣義體育的一個(gè)組成部分，并將其解釋為“為最大限度地發(fā)揮和提高人體在體格、身體能力、心理和運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績而進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練和比賽”，這種解釋難免使人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，即無論何時(shí)何地只要一提到競技運(yùn)動(dòng)就認(rèn)為是指高水平的奪標(biāo)競技運(yùn)動(dòng)，就是爭奪冠軍、拿金牌的競技比賽.正是這種關(guān)于競技運(yùn)動(dòng)概念的片面解釋不知不覺地把人們帶入了誤區(qū)的深淵，認(rèn)為田徑項(xiàng)目就是競技運(yùn)動(dòng).

2 我國舉國體制制約家長支持子女參加田徑專業(yè)訓(xùn)練

2.1 舉國體制下“三高一低”路子，導(dǎo)致競技體育后備人才匱乏

我國在參加的7屆夏季奧運(yùn)會(huì)比賽中，總共獲得163枚金牌，但作為運(yùn)動(dòng)之母的田徑項(xiàng)目我國運(yùn)動(dòng)員僅僅獲得5枚金牌，在占有天時(shí)、地利、人和的北京奧運(yùn)會(huì)上我國田徑項(xiàng)目僅僅獲得2枚銅牌，讓國人處于一種比較尷尬的境地.但當(dāng)我們站在我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全面的立場，站在中國體育科學(xué)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的視角，我國競技體育取得巨大成績的背后也隱藏著許多突出的問題，最核心的是舉國體制與社會(huì)的不相容性十分突出，表現(xiàn)為高水平競技體育的社會(huì)孤立，競技體育國內(nèi)文化市場的衰退，舉國體制下競技體育人才培養(yǎng)的“三高一低”路子，也導(dǎo)致學(xué)生家長的教育理念發(fā)生深刻的變化，絕大多數(shù)家長不愿意讓孩子去接受專業(yè)的體育訓(xùn)練，導(dǎo)致田徑競技運(yùn)動(dòng)后備人才培養(yǎng)的萎縮，運(yùn)動(dòng)成績謊言化的普遍發(fā)生，經(jīng)濟(jì)對(duì)競技體育支持的遲疑和退出，體育與教育之間鴻溝的加深.當(dāng)我們的退役冠軍在街上賣藝，在浴室當(dāng)“搓澡工”，當(dāng)成千上萬的文盲運(yùn)動(dòng)員流向社會(huì)時(shí)，我們深深反思，我國青少年競技運(yùn)動(dòng)員為此付出的代價(jià)實(shí)在太大了，其實(shí)我國競技體育后備人才培養(yǎng)走的是一條三高一低的路子即高投入、高消耗、高代價(jià)、低質(zhì)量.

2.2 學(xué)校體育教學(xué)、業(yè)余訓(xùn)練對(duì)田徑項(xiàng)目認(rèn)同感低

社會(huì)認(rèn)同理論屬于社會(huì)心理學(xué)范疇的重要理論.社會(huì)認(rèn)同是指“個(gè)體認(rèn)識(shí)到他屬于特定的社會(huì)群體，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義”[4].為滿足學(xué)生的興趣，高校采用選項(xiàng)課形式，大多數(shù)高校取消了選項(xiàng)課中的田徑項(xiàng)目，絕大多數(shù)學(xué)生不愿意去接受田徑運(yùn)動(dòng)這樣相對(duì)技術(shù)簡單而枯燥的苦力項(xiàng)目，甚至高等師范學(xué)院的體育教育專業(yè)輔選課也很少有學(xué)生選擇田徑項(xiàng)目.田徑項(xiàng)目為什么在學(xué)校體育開設(shè)選項(xiàng)課程中認(rèn)同感低，一是學(xué)生對(duì)田徑文化健身功能深層次理解的缺失；二是對(duì)田徑文化精髓的了解甚少；三是從更深層次的原因是我們對(duì)于田徑文化精髓的忽視和遺忘，從人類的進(jìn)化原始層面追溯為“生存、生活、生命”即是伴隨著田徑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而產(chǎn)生的，田徑運(yùn)動(dòng)是早期人類為了“生存、生活、生命”而形成的行為模式和身體技能的重要過程與方法手段.然而，在田徑文化缺失的21世紀(jì)，必然造成對(duì)田徑項(xiàng)目認(rèn)同感低下的現(xiàn)實(shí).

3 從提高我國田徑文化意識(shí)視角探討振興競技水平的路徑

3.1 提高我國學(xué)校體育教學(xué)中田徑健身文化意識(shí)

在21世紀(jì)這個(gè)注重教育和知識(shí)的時(shí)代，我們要強(qiáng)調(diào)“文化意識(shí)”.對(duì)于任何事情，意識(shí)到了但不一定能夠做得到，但有一點(diǎn)可以肯定，意識(shí)不到的東西肯定做不到.提高我國學(xué)校體育教學(xué)中田徑文化健身意識(shí)，首先，要從小學(xué)、初中兒童、少年開始進(jìn)行田徑教學(xué)，其中主要提高兒童、少年對(duì)田徑的興趣，其中教學(xué)方法的科學(xué)性顯得非常重要，特別要采用以游戲的方式引導(dǎo)學(xué)生積極參加，最終達(dá)到提高學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的跑、跳、投的能力，使小學(xué)學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能得到提高，為升入高中、大學(xué)階段打下良好的基礎(chǔ)和培養(yǎng)良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣.其次，在高中、大學(xué)階段也要結(jié)合開設(shè)選項(xiàng)課練習(xí)田徑內(nèi)容，這個(gè)階段的田徑內(nèi)容主要是以提高學(xué)生所選項(xiàng)目的專項(xiàng)身體素質(zhì)為主，例如籃球項(xiàng)目可以結(jié)合提高籃球運(yùn)動(dòng)員的一般速度、力量、耐力素質(zhì)和籃球比賽中所需要的專項(xiàng)素質(zhì)進(jìn)行練習(xí)，提高大學(xué)生田徑健身意識(shí)，從而達(dá)到了解田徑是各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)之母和起到提高籃球技術(shù)的基礎(chǔ)作用.

3.2 從提高田徑文化視角對(duì)大中小學(xué)訓(xùn)練工作建立綜合評(píng)價(jià)體系

馬克思主義認(rèn)為，人們的行為是與利益相關(guān)的，在我國建立大中學(xué)生田徑俱樂部，必須建立考核訓(xùn)練工作的綜合評(píng)價(jià)體系，因?yàn)槲覈址判偷母偧俭w育發(fā)展模式，在體制上已經(jīng)凝固化；在利益上已經(jīng)明確化，在運(yùn)行上已經(jīng)慣性化，在觀念上已經(jīng)定式化，特別是對(duì)教練員評(píng)價(jià)上的唯金牌論，已經(jīng)成為田徑項(xiàng)目教練采用“拔苗助長”導(dǎo)致青少年運(yùn)動(dòng)員“早衰”和制約我國田徑可持續(xù)發(fā)展的瓶頸.因?yàn)榍嗌倌晏飶竭\(yùn)動(dòng)員處在各項(xiàng)素質(zhì)能力全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要階段，在從小學(xué)到大學(xué)的訓(xùn)練過程中，通過讓運(yùn)動(dòng)員參加比賽來發(fā)展速度、力量、協(xié)調(diào)性和耐力等多種素質(zhì)，能夠?yàn)槲磥磉M(jìn)一步提高專項(xiàng)技術(shù)水平奠定雄厚的綜合素質(zhì)基礎(chǔ).美國教練要求運(yùn)動(dòng)員在比賽中盡可能多兼項(xiàng)，什么都比，什么都練，其目的是把比賽作為提高綜合素質(zhì)的方法，而不是過分追求比賽的成績和名次.美國中學(xué)生田徑專項(xiàng)成績并不突出，但與專項(xiàng)成績提高的幾個(gè)項(xiàng)目之間卻十分均衡，只要經(jīng)過多年全面系統(tǒng)訓(xùn)練而逐漸突出專項(xiàng).為什么在美國青少年田徑訓(xùn)練過程中很少出現(xiàn)“拔苗助長”現(xiàn)象，主要還是受訓(xùn)練、競賽體制的制約，美國田徑訓(xùn)練的各個(gè)階段是按教育培養(yǎng)人才的規(guī)律，即小學(xué)、初中、高中和大學(xué)4個(gè)階段，每個(gè)階段對(duì)業(yè)余訓(xùn)練的時(shí)間都有明確規(guī)定，同時(shí)也有對(duì)文化學(xué)習(xí)有嚴(yán)格要求，運(yùn)動(dòng)員文化考試不及格，絕對(duì)不能參加比賽，運(yùn)動(dòng)員從小學(xué)到大學(xué)的各個(gè)階段不是僅僅依靠競技水平，還要加上文化成績，這樣就限制了教練必須按教育培養(yǎng)人才的規(guī)律進(jìn)行長期系統(tǒng)全面訓(xùn)練.而我國青少年田徑運(yùn)動(dòng)員三級(jí)訓(xùn)練網(wǎng)主要是通過層層以競賽成績?yōu)橹鞯倪x拔制，根本不重視運(yùn)動(dòng)員文化成績，即使大學(xué)選拔優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員也是以比賽成績?yōu)橹鳎瑖覍?duì)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)比賽前8名的運(yùn)動(dòng)員可以免試進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)等文件.因此，提高我國田徑競技水平必須走學(xué)校化培養(yǎng)人才之路.

4 結(jié)語

以科學(xué)發(fā)展觀為依據(jù)，探討從“生命之父”到“運(yùn)動(dòng)之母”、從“維持生活、延續(xù)生命而不斷累積生存本領(lǐng)”到“更高、更快、更強(qiáng)”的田徑健身、競技的文化理念，使我們對(duì)田徑文化的形成與發(fā)展的脈絡(luò)逐漸清晰.為發(fā)揮田徑運(yùn)動(dòng)的健身功能，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，不斷提高學(xué)生田徑健身文化意識(shí).為提高我國田徑競技水平，應(yīng)在中小學(xué)建立田徑訓(xùn)練俱樂部，把競技體育后備人才培養(yǎng)與學(xué)校教育融為一體，把訓(xùn)練、競賽與選拔等各個(gè)環(huán)節(jié)都在教育體制的框架內(nèi)運(yùn)行.唯有把發(fā)展田徑戰(zhàn)略放到中學(xué)生這片沃土，使青少年競技體育融入學(xué)校教育，才能使我國田徑競技水平不斷提高，早日達(dá)到世界水平.

〔1〕國家體育總局政策法規(guī)司.群眾體育戰(zhàn)略研究[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2005.

〔2〕劉志民.上海市競技體育可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)學(xué)論述[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,27（2）.

〔3〕劉建鵬.對(duì)田徑在高校體育選項(xiàng)課中備受冷落的思考[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,28（2）.

〔4〕張瑩瑞,佐斌.社會(huì)認(rèn)同理論及其發(fā)展[J].心理科學(xué)進(jìn)展,2006,14（3）.