范光忠

（湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

存在主義在越南演變的過(guò)程

范光忠

（湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

存在主義誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是當(dāng)時(shí)重要的哲學(xué)潮流之一，其主要特征是反對(duì)唯理主義，關(guān)注具體的生存問(wèn)題。存在主義深深地影響著越南文藝及越南社會(huì)生活的各方面，尤其是在1954年至1975年階段。本文主要深入研究存在主義傳入越南的背景及其傳播過(guò)程，重點(diǎn)分析存在主義在越南發(fā)展的各個(gè)階段。

存在主義；越南南部；傳播；影響

存在主義于20世紀(jì)50年代傳入越南，一經(jīng)傳入便迅速成為南越社會(huì)的一部分。越南南部社會(huì)精神生活受到存在主義的影響有整整20年（自20世紀(jì)60年代至70年代）。在學(xué)術(shù)研究、大學(xué)教學(xué)、文藝思想類期刊登出的文章中，存在主義主題成為熱門話題并被激烈爭(zhēng)辯，它在各種科學(xué)領(lǐng)域影響深刻，并對(duì)當(dāng)時(shí)的越南南部青年人產(chǎn)生巨大影響，諸多社會(huì)運(yùn)動(dòng)隨之出現(xiàn)。

一、背景介紹

1954年，日內(nèi)瓦協(xié)議簽訂后，越南被分割成越南北方和越南南方兩個(gè)部分。此時(shí)，越南北部進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，南部在美帝國(guó)主義和美國(guó)傀儡政府的統(tǒng)治下卻仍然處于戰(zhàn)亂狀態(tài)。1954年至1975年，南部社會(huì)十分混亂。社會(huì)政治局面始終處于動(dòng)蕩狀態(tài)。美國(guó)傀儡政府內(nèi)部矛盾暗暗產(chǎn)生，政變不斷發(fā)生。1963年后，美帝國(guó)主義軍隊(duì)大量涌入越南南部，高峰時(shí)期人數(shù)高達(dá)五十多萬(wàn)。南方發(fā)展速度緩慢，經(jīng)濟(jì)薄弱，主要依賴外國(guó)的援助，特別是美國(guó)的援助。西貢政府的政治、經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生嚴(yán)重的階層分化，出現(xiàn)許多丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。

由政治面貌和經(jīng)濟(jì)文化背景可見(jiàn)，1954年至1975年，南部社會(huì)陷入僵局，社會(huì)危機(jī)十分嚴(yán)重，極為混亂，死喪無(wú)處不在。在社會(huì)危機(jī)的背景下，生活許多方面出現(xiàn)惡化現(xiàn)象。人民精神慌亂、喪失信心、郁悶、焦慮。南方人在矛盾中掙扎，思想陷入僵局。

二、存在主義引入越南的途徑

據(jù)調(diào)查獲悉，存在主義引進(jìn)越南南部基本途徑有兩條：存在主義通過(guò)西方知識(shí)學(xué)習(xí)者引進(jìn)越南，尤其是大學(xué)教授；存在主義通過(guò)美軍的生活方式及美國(guó)文化引進(jìn)越南。［1］

（一）通過(guò)西方知識(shí)學(xué)者引進(jìn)

西方知識(shí)學(xué)習(xí)者由兩個(gè)部分的人群組成。一部分是從西方國(guó)家（美國(guó)、比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)等）留學(xué)歸來(lái)的人，如畢業(yè)于法國(guó)巴黎天主教學(xué)院哲學(xué)專業(yè)的陳泰鼎博士，曾于比利時(shí)和法國(guó)就讀哲學(xué)專業(yè)的阮文忠教授，畢業(yè)于法國(guó)大阿爾伯特修院哲學(xué)專業(yè)的梁金定教授，西方國(guó)家游學(xué)歸來(lái)的陳文全、李孫嚴(yán)、陳善道教授及翻譯家陳峰交等。另一部分是在法美教育系統(tǒng)中的學(xué)習(xí)者，該群體占絕大部分。存在主義較早通過(guò)西方知識(shí)學(xué)習(xí)者引進(jìn)越南，并影響了在美國(guó)傀儡政府統(tǒng)治下的越南人民的社會(huì)思想生活整整20年。

（二）通過(guò)美國(guó)士兵和美國(guó)媒體引進(jìn)

存在主義呈現(xiàn)在眾人眼前并不是純粹的哲學(xué)理論。它蔓延到文學(xué)、電影、音樂(lè)領(lǐng)域，快速滲透到越南南方人民的生活中。諸多存在主義運(yùn)動(dòng)隨之出現(xiàn)，如嬉皮運(yùn)動(dòng)、性自由運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)等。存在主義思想通過(guò)美國(guó)媒體及美國(guó)士兵的生活方式引進(jìn)越南，并在越南南部快速發(fā)展。美國(guó)傀儡政府有目的地傳播存在主義，使存在主義文化和生活方式在南越扎根生枝，導(dǎo)致 1975年前越南南部青年人生活方式迅速變化。［2］

三、歸來(lái)階段（1986年至今）

1986年，越南開始步入改革開放時(shí)期，推崇敢于面對(duì)事實(shí)及公正評(píng)價(jià)事實(shí)的態(tài)度。在社會(huì)新環(huán)境下，研究界對(duì)研究和評(píng)價(jià)西方現(xiàn)代哲學(xué)各個(gè)流派及存在主義持有新的態(tài)度。首先，存在主義被納入大學(xué)教育課程中，尤其是針對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)專業(yè)大學(xué)生。外國(guó)學(xué)者編寫的關(guān)于西方哲學(xué)及存在主義的書籍也被翻譯和出版，如劉放同的《現(xiàn)代西方哲學(xué)》，吉爾·德勒茲的《尼采與哲學(xué)》和《瑪麗·沃呶克之存在主義道德學(xué)》，雅克·科萊特的《存在主義》等。1975年前，南越著名教授編寫關(guān)于存在主義的書籍也取得再版的許可。在參考這些資料的基礎(chǔ)上，研究界會(huì)對(duì)存在主義的利弊作出更客觀、更科學(xué)的評(píng)價(jià)。存在主義在這階段的影響主要體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作活動(dòng)，尤其是文學(xué)領(lǐng)域中。承認(rèn)受到存在主義影響的作家有團(tuán)明鳳、阮玉思、阮月霞、阮光立、靈黎等。其中最為突出的作家是范氏懷和阮輝愜，他們的作品開辟了以存在主義作為文學(xué)創(chuàng)作哲理基礎(chǔ)的新時(shí)代。1986年至今，越南社會(huì)由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的同時(shí)，社會(huì)生活的矛盾和沖突也不斷出現(xiàn)。一部分年輕人持有孤單、焦慮、疑惑和郁悶的態(tài)度。那是存在主義以新形態(tài)復(fù)蘇和發(fā)展的有利條件。但要對(duì)該趨勢(shì)的本質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)透徹的分析，還需要進(jìn)一步深入研究。

從上述分析可得出如下結(jié)論：第一，從存在主義在越南發(fā)展歷程可見(jiàn)，存在主義的命運(yùn)與越南政治體系緊緊相聯(lián)；第二，存在主義一直是社會(huì)危機(jī)的哲學(xué)理念。因此，并不能通過(guò)宣稱存在主義是一個(gè)錯(cuò)誤或?qū)⑵渲弥焕砭湍苣ǖ羲挥型ㄟ^(guò)個(gè)人解放及擊退各種惡化的方式，才真正能克服存在主義的消極影響。

［1］守仁.簡(jiǎn)介保羅·富爾基埃的《存在主義》［M］.西貢：世事出版社，1967.14.

［2］黎誠(chéng)治.論存在主義現(xiàn)象［M］.西貢：學(xué)料中心出版社，1974.10.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725（2015）09-0177-02

2015-06-15

范光忠（1978-）男，越南河靜人，博士研究生，主要從事西方現(xiàn)代哲學(xué)研究。