羅執(zhí)廷（暨南大學(xué)文學(xué)院，廣東廣州510632）

作品中心主義：中文本科教學(xué)的路徑與實(shí)踐

羅執(zhí)廷
（暨南大學(xué)文學(xué)院，廣東廣州510632）

摘要：我國(guó)高校中文專業(yè)長(zhǎng)期受到“文學(xué)史”這一課程體制的束縛和應(yīng)試教育體制的誤導(dǎo)，偏重于文學(xué)史知識(shí)的講授和死記硬背，卻忽略了最基本的文學(xué)作品解讀和賞析能力的訓(xùn)練。面向中文本科多開設(shè)作品解讀和分析課程，加大文學(xué)史課程和理論課程中的作品解讀分量，采用更具體驗(yàn)性的作品細(xì)讀、朗誦、演劇等教學(xué)方式和手段，有利于從本質(zhì)層面提升中文專業(yè)學(xué)生的綜合專業(yè)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：本科教學(xué)；中文專業(yè)；文學(xué)史課程；作品中心主義

我們都知道，文學(xué)是訴諸人的心靈和情感體驗(yàn)的，作品解讀和欣賞是文學(xué)接受的前提。這對(duì)于普通人是如此，對(duì)于文學(xué)專業(yè)的本科生和研究生也不例外。在我國(guó)高校里，文學(xué)教學(xué)應(yīng)該以作品解讀和欣賞為根本已成共識(shí)，但這主要還只是針對(duì)非中文專業(yè)的學(xué)生而言，主要實(shí)施于公選課，所以高校里的“名作欣賞”“中外文學(xué)經(jīng)典”“現(xiàn)代詩歌賞析”之類的課程大都是面向非中文專業(yè)學(xué)生的。而對(duì)于中文專業(yè)的學(xué)生，基本上還是開設(shè)“古代文學(xué)史”“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”“外國(guó)文學(xué)史”和“文學(xué)概論”這樣的主干課程，即使有一些專業(yè)選修課程，也多是“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮”“中國(guó)現(xiàn)代散文”這類比較專業(yè)或泛覽性的課。似乎隱隱有這樣一種預(yù)設(shè)：中文專業(yè)的本科生已經(jīng)具有較好的作品閱讀基礎(chǔ)，文學(xué)解讀和欣賞的能力已不在話下，所以要早一點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行更專業(yè)的文學(xué)史和文學(xué)理論的教學(xué)。但這恰恰是一種錯(cuò)覺。事實(shí)上，由于淺薄的文學(xué)無用論的影響，文學(xué)專業(yè)的招生情況很不理想，學(xué)生素質(zhì)整體偏差，即便專就文學(xué)閱讀量來看，中文系招收的學(xué)生往往都不如經(jīng)管、新聞、外語、法學(xué)等熱門文科專業(yè)的學(xué)生，甚至也比不上許多理工科專業(yè)的學(xué)生。所以筆者主張中文本科教學(xué)要腳踏實(shí)地，切實(shí)加強(qiáng)作品解讀、賞析性質(zhì)的課程和相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的分量，引導(dǎo)學(xué)生勤讀、細(xì)讀和善讀。下面就是有關(guān)這一主張的理據(jù)和設(shè)想。

一、“作品中心主義”的理據(jù)與古今中外的實(shí)踐

由于應(yīng)試教育體制的影響，中國(guó)學(xué)生大概從進(jìn)入初中起就開始為今后的高考做準(zhǔn)備，而且年齡越大課業(yè)負(fù)擔(dān)也就越重，用于文學(xué)閱讀的時(shí)間也就越少。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是，很多考進(jìn)大學(xué)的本科生其實(shí)際的文學(xué)閱讀量少得可憐，更談不上具備多少文學(xué)解讀能力，至少比歐美那些非應(yīng)試教育體制國(guó)家的同齡學(xué)生要遜色許多。那么，進(jìn)入了大學(xué)中文專業(yè)的本科生是不是就能很快通過自學(xué)彌補(bǔ)這種短板呢？筆者的觀察是未必。當(dāng)下大學(xué)里的誘惑和干擾實(shí)在是太多了，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、游戲、戀愛、勤工儉學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)交際，已經(jīng)占去了大部分業(yè)余時(shí)間，更何況許多中文系本科生對(duì)自己的專業(yè)不感興趣，更愿意將學(xué)習(xí)時(shí)間分配給外語學(xué)習(xí)或輔修比較熱門的第二專業(yè)（學(xué)位）。再者，中文系開設(shè)的文學(xué)課程不少，但大量的課程和教學(xué)時(shí)數(shù)分配給了文學(xué)史知識(shí)和理論體系的講授，誤導(dǎo)學(xué)生花大量時(shí)間死記硬背來應(yīng)付課程考試而不是潛心閱讀作品。這些年筆者參與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)面試，遇到的普遍現(xiàn)象是，大部分考生對(duì)于一些現(xiàn)代文學(xué)史上的名作都沒讀過，比如茅盾的《春蠶》《子夜》《林家鋪?zhàn)印返龋械目忌踔吝B《阿Q正傳》都不熟悉，比如不知道阿Q是住在土谷祠里的，把“未莊”說成了“末莊”。這說明這些本科生是通過文學(xué)史教材來間接了解《阿Q正傳》這個(gè)作品的，根本就沒讀過原作。上述殘酷的事實(shí)無疑提醒我們，中文本科的教學(xué)不要再好高騖遠(yuǎn)了，不要對(duì)學(xué)生的文學(xué)閱讀量和文學(xué)解讀能力有過高的估計(jì)，我們還是得從最基礎(chǔ)的作品閱讀和教學(xué)入手。

實(shí)際上，在中國(guó)古代，下自蒙學(xué)、私塾上至?xí)?，最基本的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式還是原典作品的朗誦、解讀。兒童在私塾里整日搖頭晃腦讀的就是四書五經(jīng)這樣的原典，教師也是圍繞這些原典來領(lǐng)讀和講解。到了更高級(jí)的縣學(xué)和書院里，師生也還是圍繞著這些原典來讀和教。那時(shí)候并沒有什么文學(xué)史和文學(xué)理論，也不考試什么文學(xué)常識(shí)，不也照樣培養(yǎng)出了一代又一代的文學(xué)家或碩學(xué)通儒嗎？沒有原典作品領(lǐng)會(huì)這個(gè)深扎于地下的根，又怎會(huì)長(zhǎng)出文學(xué)史、文學(xué)研究這些花和枝葉來？進(jìn)入現(xiàn)代以后，中國(guó)的文學(xué)教學(xué)一開始也是比較重視作品的。1929年至1933年間，著名作家朱自清、沈從文和蘇雪林分別擔(dān)任清華大學(xué)、中國(guó)公學(xué)、武漢大學(xué)的新文學(xué)教學(xué)任務(wù)，他們講解新文學(xué)的體系雖然不盡相同，但從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)上看都有一些共同點(diǎn)：“都不謀而合地抓住了新文學(xué)教學(xué)中最穩(wěn)定的對(duì)象——作品”?！爸熳郧逑壬慕虒W(xué)目的——引導(dǎo)學(xué)生以作品分析為基礎(chǔ)，恰切地評(píng)價(jià)作家創(chuàng)作，于冗繁的創(chuàng)作現(xiàn)象中，培養(yǎng)學(xué)生辨識(shí)、賞析創(chuàng)作的能力”；“與朱自清相比，沈從文更相信閱讀對(duì)于提高鑒賞能力的作用”；而蘇雪林則在評(píng)析作家作品時(shí)堅(jiān)守藝術(shù)原則，其“細(xì)致獨(dú)到的作品解讀，相同相異創(chuàng)作現(xiàn)象的辨析，更有利于學(xué)生從中體會(huì)作品鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)與方法。”[1]當(dāng)時(shí)，朱自清還在清華推行為全校大一學(xué)生開設(shè)國(guó)文課的制度，并將“大一國(guó)文”這一清華傳統(tǒng)帶到了抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大。這個(gè)“大一國(guó)文”課程其實(shí)就是文選課程，著重講解和賞析古今中外文學(xué)名作。

朱自清等人為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教育開啟并奠定了一個(gè)重視作品講讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，而后繼者也不乏其人。1940年至1942年間，周立波在延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院開設(shè)了《名著選讀》課程，以《阿Q正傳》《紅樓夢(mèng)》《安娜·卡列尼娜》《毀滅》《羊脂球》等中外名著為對(duì)象，特別重視文本的解析和講讀。他這門課在當(dāng)時(shí)的魯藝極受歡迎，以至幾十年后當(dāng)年的聽課者“每回憶起在延安魯藝度過的可貴的青春歲月時(shí)，必然要談起立波同志的‘名著選讀’課，都對(duì)立波同志懷有深切的尊敬之情”[2]。1945年，孫犁在延安“魯藝”任教員，專講《紅樓夢(mèng)》[3]19。即便是在政治功利主導(dǎo)一切的延安魯藝，也還是重視文學(xué)作品解讀和賞析方面的教學(xué)的。建國(guó)后五六十年代，大學(xué)里的中文專業(yè)幾乎都開設(shè)現(xiàn)代文學(xué)作品選讀之類的課程。但后來則基本上為文學(xué)史課程所包含，所取代。

而在當(dāng)代歐美的大學(xué)里，比如哈佛大學(xué)、加州大學(xué)等美國(guó)名校，不要說文學(xué)系的本科學(xué)生的文學(xué)課程基本都以作品解讀為主要內(nèi)容，即便是研究生的文學(xué)課程也是以作品解讀為重心，以至于有的研究生課程會(huì)花大半個(gè)學(xué)期的時(shí)間來講授和討論一個(gè)文學(xué)作品，因此能夠做到對(duì)作品的每個(gè)字句和每個(gè)角度（主題、情感、技巧、風(fēng)格等）做極為細(xì)膩的解讀。歐美大學(xué)的這種文學(xué)教學(xué)法是深受20世紀(jì)五六十年代流行于英美的文學(xué)理論流派——“新批評(píng)派”影響所致?！靶屡u(píng)派”倡導(dǎo)的“文本細(xì)讀”教學(xué)法不僅是老師細(xì)講，更重要的是學(xué)生反復(fù)讀作品，反復(fù)交流討論和接受老師的啟發(fā)與引導(dǎo)。所以這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來的學(xué)生都具有極為扎實(shí)的文本解讀的基本功，此后遇到任何新的文學(xué)作品都能夠迅速找到進(jìn)入作品的角度和方法，做出較為準(zhǔn)確的解讀。而反觀中國(guó)大學(xué)，文學(xué)作品教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到英美大學(xué)的這種水平和效果，除了古代文學(xué)的教學(xué)因?yàn)橐寣W(xué)生疏通文字和理解文意而較為重視文本細(xì)讀之外，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)因?yàn)椴淮嬖谖淖稚系恼系K，所以教師們普遍不重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文本解讀能力的訓(xùn)練，很少舍得花足夠時(shí)間對(duì)一個(gè)作品進(jìn)行精細(xì)和深入的分析和挖掘?；▋晒?jié)甚至更多的課時(shí)來講解和討論一首短詩，花五六個(gè)課時(shí)來講讀一部現(xiàn)代小說，這種現(xiàn)象基本不見于中國(guó)的大學(xué)課堂。更為關(guān)鍵的是，中國(guó)大學(xué)里中文專業(yè)輕視作品教學(xué)這種傾向背后還有一種課程體制在起作用。在國(guó)家規(guī)定的有關(guān)文學(xué)專業(yè)的課程標(biāo)準(zhǔn)中，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”“外國(guó)文學(xué)史”這樣的文學(xué)史課程才是正宗的必修課和基礎(chǔ)課，而“文學(xué)賞析”“作品選讀”這樣的課程基本是作為選修課程設(shè)置的，是屬于可有可無的課程。這種重“史”輕“文”的課程體制導(dǎo)致教師將大量的時(shí)間和精力用于講解、梳理文學(xué)的史實(shí)和脈絡(luò)，結(jié)果學(xué)生只能死記一些作家、作品的名字和死背作品故事梗概，了解一些文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)論爭(zhēng)、文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)流派的大概。這是一種知識(shí)性的灌輸而不是能力的培養(yǎng)。在這樣的教學(xué)體制下，學(xué)生讀作品的時(shí)間是很少的，作品閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而這必然導(dǎo)致他們學(xué)完了課程之后依然缺乏基本的作品解讀能力。

閱讀文學(xué)作品的過程也是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程。要讓學(xué)生在主動(dòng)積極的作品閱讀和閱讀量積累的基礎(chǔ)上，獲得思想啟迪并享受審美樂趣，同時(shí)輔以教師的指引和講解，以加深學(xué)生對(duì)具體作品的理解和體驗(yàn)，這樣才能夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，為其將來的專業(yè)發(fā)展開啟正確的法門。北京大學(xué)陳平原教授在《文學(xué)史、文學(xué)教育與文學(xué)讀本》一文中指出：“對(duì)于生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中文系學(xué)生來說，知識(shí)爆炸，檢索便捷，記憶的重要性在下降，如何培養(yǎng)閱讀、品鑒和闡發(fā)的能力，已經(jīng)成為教學(xué)的關(guān)鍵。以精心挑選的‘讀本’為中心來展開課堂教學(xué)，舍棄大量不著邊際的‘宏論’以及那些容易唾手可得的‘史料’，將主要精力放在學(xué)術(shù)視野的拓展、理論思維的養(yǎng)成以及分析能力的提升——退而求其次，也會(huì)多少養(yǎng)成認(rèn)真、細(xì)膩的閱讀習(xí)慣。”[4]這種以“讀本”為中心的主張實(shí)事求是、切實(shí)可行，理應(yīng)成為一般大學(xué)尤其是非重點(diǎn)大學(xué)文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的指引。

二、“作品中心主義”的教學(xué)設(shè)想

中文本科的文學(xué)教學(xué)應(yīng)以作品教學(xué)為中心，堅(jiān)持一種“作品中心主義”的立場(chǎng)，在具體做法上可以從三個(gè)方面進(jìn)行：在課程設(shè)置上，多開設(shè)作品解讀和賞析性質(zhì)的選修課程并且加大此類課程在課程體系中的分量和比重；在主干課程（古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論等）之中加大作品分析的分量，加強(qiáng)作品解讀方法的訓(xùn)練力度；在教學(xué)方式與方法上，采用感性化和體驗(yàn)式的教學(xué)方式或手段，以激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感受力和增強(qiáng)作品接受的效果。

首先，多開設(shè)具有針對(duì)性的專業(yè)選修課程，盡量多開設(shè)作品解讀性的課程而少開設(shè)綜合性的、知識(shí)性的和概論性的課程。比如多開設(shè)“名作欣賞”“經(jīng)典解讀”這樣的課程，而不要熱衷于開設(shè)“國(guó)學(xué)概論”“美學(xué)概論”這類華而不實(shí)和趕時(shí)髦的課程；多開設(shè)“現(xiàn)代散文選講”“現(xiàn)代詩歌導(dǎo)讀”“外國(guó)文學(xué)名篇”“魯迅雜文選講”這類針對(duì)具體作品和文學(xué)體裁的課程而少開設(shè)“魯迅研究”“紅學(xué)概論”“中國(guó)古代小說史”“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮”這類綜合性或泛覽性的課程?，F(xiàn)代詩歌是特別具有理解的難度且適合用細(xì)讀法來解讀的一種體裁，所以應(yīng)該多開設(shè)一些詩歌類的導(dǎo)讀課程，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的詩歌解讀能力的訓(xùn)練。還需要注意的是，作品解讀和賞析類課程必須注意科學(xué)的解析方法的傳授與訓(xùn)練，不能淺嘗輒止地搞一般性的體驗(yàn)式、感悟式的審美欣賞和印象式批評(píng)，而是要運(yùn)用細(xì)讀法，建構(gòu)起下自字、詞、句的解析，中到作品的藝術(shù)形式、技巧和風(fēng)格的賞析，上達(dá)作品的思想、情感意蘊(yùn)和創(chuàng)作背景與時(shí)代背景等的解剖和考證在內(nèi)的一個(gè)立體式和多層次的作品闡釋空間。高明的作家往往不直接表述自己的情感和思想，而是將其蘊(yùn)含在字里行間，因此，重要的字句就應(yīng)該一字不漏地加以強(qiáng)調(diào)和分析。比如在講《呼蘭河傳》時(shí)，關(guān)于小團(tuán)圓媳婦挨打的理由，“過于活潑”這幾個(gè)字就要強(qiáng)調(diào)出來，她婆婆打人的理由和鄰居的議論也必須當(dāng)作重點(diǎn)引述出來：“鄰居左右因此又都議論起來，說早就該打的，哪有那樣的團(tuán)圓媳婦一點(diǎn)也不害羞，坐到那兒坐得筆直，走起路來，走得風(fēng)快?！彼牌耪f：“我只打了她一個(gè)多月，雖然說我打得狠了一點(diǎn)，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個(gè)好人來。”這種無事生非的細(xì)節(jié)最能傳達(dá)關(guān)于人的愚昧和人性的殘忍的國(guó)民性批判主題。在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)上尤須加強(qiáng)這種細(xì)讀訓(xùn)練。眾所周知，由于中小學(xué)教育對(duì)于現(xiàn)代詩歌的輕視，進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代詩歌的解讀能力和欣賞能力也特別薄弱，一般的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義風(fēng)格的現(xiàn)代詩歌還問題不大，一面對(duì)現(xiàn)代主義風(fēng)格的詩歌就茫然無計(jì)了。因?yàn)楝F(xiàn)代主義的詩歌通常是比較晦澀、難懂的。這時(shí)，我們就應(yīng)該挑選出一些較經(jīng)典的中外現(xiàn)代詩作，教學(xué)生如何從詩歌的字里行間、意象、隱喻、象征、修辭、韻律、節(jié)奏、句式等等方面破解其內(nèi)涵和所指，領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)魅力。

作品解讀需要理論滲透，但又不能理論至上，理論只是幫助解讀的工具而不是解讀的目的本身，所以不能把作品解讀搞成某些理論和批評(píng)流派、方法或概念的注腳。對(duì)于本科這種層次的學(xué)生來說，西方某些比較艱深或晦澀的理論、概念體系可能并不適合，像闡釋學(xué)和結(jié)構(gòu)主義分析模式、象征隱喻理論等，都有煩瑣、機(jī)械甚至牽強(qiáng)附會(huì)的毛病，教師只可適度地吸取和借鑒，甚至必要時(shí)要加以改造和簡(jiǎn)化，用以解剖作品，這樣才可能貼近學(xué)生的接受能力。更重要的是，教師不能生搬硬套時(shí)髦的理論和術(shù)語，而是要貼著作者寫作的背景、動(dòng)因、心理狀態(tài)，貼著作品的文字、修辭、技巧等有針對(duì)性地引入有關(guān)理論和概念。應(yīng)該通過學(xué)生的反復(fù)細(xì)讀和讀書報(bào)告并結(jié)合教師的課堂導(dǎo)讀、講解和師生討論，把一個(gè)作品讀深讀透，并在此過程中順勢(shì)教會(huì)學(xué)生各種解讀的方法和相應(yīng)的理論、概念，讓學(xué)生可以舉一反三，今后能夠獨(dú)立開展作品的解讀和賞析。

其次，在主干的文學(xué)史和文學(xué)概論等課程中加大作品講解和分析的分量與課時(shí)。在文學(xué)史教學(xué)中我們不能僅僅關(guān)注文學(xué)史脈絡(luò)的梳理和文學(xué)史知識(shí)的傳授而脫離具體作品的分析。我們也不能僅僅只關(guān)注文學(xué)理論或文學(xué)批評(píng)流派自身的體系和內(nèi)容，而不觸及實(shí)際的作品案例。對(duì)于典型作品我們應(yīng)該舍得花時(shí)間來講讀，從講讀中觸及理論概念或批評(píng)流派才是正確的路數(shù)；我們要通過作品講讀來觸及文學(xué)思潮、流派等文學(xué)史知識(shí)。所以我們可以在課程改革中明確規(guī)定每門文學(xué)史課程中必須拿出一定的課時(shí)用于與文學(xué)史配套的作品選的講讀，可以明確要求將作品閱讀作為考試的內(nèi)容或課程作業(yè)。當(dāng)然，還需注意的是選講的對(duì)象要精當(dāng)。要精選教學(xué)對(duì)象，讓學(xué)生反復(fù)讀，老師仔細(xì)講。文學(xué)作品有多種類型，有的是“可講”的，有的則是“不可講”的。所以，課堂教學(xué)應(yīng)該挑選那些有講解價(jià)值的作品作為對(duì)象。在選擇的標(biāo)準(zhǔn)上，不應(yīng)該只看作家與作品的名氣，而應(yīng)該看作品本身是否有講解的價(jià)值，即是否富有思想內(nèi)涵或?qū)徝酪馓N(yùn)，是否具有較豐富的形式技巧元素等等。有時(shí)甚至也可選講一些差的作品，讓學(xué)生明白差在何處，如何改進(jìn)。

眾所周知，文學(xué)史是由文學(xué)作品、文學(xué)思潮、文學(xué)論爭(zhēng)、文學(xué)批評(píng)等現(xiàn)象組合而成的，而文學(xué)作品是其中最根本的基礎(chǔ)，如果不首先把文學(xué)作品解讀好，一開始就從宏觀的“文學(xué)史”高度去了解文學(xué)，就會(huì)使文學(xué)史教學(xué)成為無根之木，就像是在沙堆上建房子，必然讓學(xué)生打不牢專業(yè)根基。所以本科階段文學(xué)史教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是注重“文學(xué)作品導(dǎo)讀”，“把文學(xué)史教學(xué)的重點(diǎn)恢復(fù)到文學(xué)作品的閱讀和闡釋上來”[5]。在此方面著名學(xué)者陳思和率先做出了成功的嘗試。他主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》就是這樣的一個(gè)成功示范。這本教材的編排體例和寫作方法顯示的就是對(duì)文本細(xì)讀的重視，它“突出的是對(duì)具體作品的把握和理解，文學(xué)史知識(shí)被壓縮到最低限度，時(shí)代背景和文學(xué)背景都只有在與具體創(chuàng)作發(fā)生直接關(guān)系的時(shí)候才作簡(jiǎn)單介紹”[6]。這本《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》在編寫上側(cè)重圍繞作品解讀來展開，總共精選了75篇各類體裁的文學(xué)作品作為講解對(duì)象，以便確保在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)集中精力進(jìn)行重要作品的教學(xué)。可以說，陳思和的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》是對(duì)中國(guó)高校中文專業(yè)教學(xué)較早的反思以及改革嘗試，其思路和做法可以視為“作品中心主義”的代表，這一“主義”的中心思想就是重視作品解讀的教學(xué)，既引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤讀和細(xì)讀作品的好習(xí)慣，又讓學(xué)生從中學(xué)到切實(shí)可用的文學(xué)解讀思路與方法。

最后，應(yīng)該采用與文學(xué)作品的接受特點(diǎn)相適應(yīng)的感性化和體驗(yàn)式教學(xué)方式與方法，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的感興和體驗(yàn)深度。比如，我們可以采用與文本細(xì)讀相應(yīng)的一些教學(xué)方法，如故事復(fù)述法、朗誦法、表演法等。文學(xué)作品不是只有眼睛“看”這一種接受方式，所以老師應(yīng)該安排和指導(dǎo)學(xué)生朗誦現(xiàn)代詩歌、散文，排演經(jīng)典劇目和進(jìn)行小說的戲劇化改編等活動(dòng)，這樣不僅能敦促學(xué)生細(xì)心研讀作品，還能通過表演活動(dòng)本身加深學(xué)生對(duì)作品的理解深度。不同的文學(xué)體裁其感染人的方式是不同的，教學(xué)上面當(dāng)然也應(yīng)該根據(jù)體裁的特點(diǎn)采取合適的方法。比如小說教學(xué)宜采用說故事法，或者由老師繪聲繪色地講故事，或者由學(xué)生來復(fù)述作品中的故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，都可加深學(xué)生對(duì)于作品的感興或記憶；詩歌教學(xué)宜采用朗誦法、默誦法；戲劇教學(xué)宜采用表演法。小說作品教學(xué)的“說故事”尤其要注意復(fù)述故事中的精彩細(xì)節(jié)或關(guān)鍵之處，因?yàn)榧?xì)節(jié)是最容易打動(dòng)人的，也是最容易長(zhǎng)久留存于記憶之中的。比如在講解蕭紅的小說《生死場(chǎng)》時(shí)，就可重點(diǎn)復(fù)述小說中那個(gè)“打魚村最美麗的女人”的苦難遭遇，細(xì)細(xì)復(fù)述她因?yàn)樯￠L(zhǎng)期得不到治療和被丈夫厭棄，整天和自己的屎尿泡在一起，最后在一夜夜的嚎叫中悲慘死去的過程。在講到《生死場(chǎng)》中人命不值錢這一主題時(shí)，可細(xì)述成業(yè)因?yàn)樨毟F而心情、脾氣不好，一怒之下一腳踢死自己親生女兒的故事。上述細(xì)節(jié)或情節(jié)都能強(qiáng)烈刺激學(xué)生，給他們留下難以磨滅的印象，加深他們對(duì)于作品思想主題的領(lǐng)會(huì)。戲劇表演則是針對(duì)戲劇作品的較有效的教學(xué)方式。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生精心排練并且最后公演，請(qǐng)觀眾和老師對(duì)演出的效果進(jìn)行批評(píng)，指出其表演不到位之處，就能進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)戲劇作品的認(rèn)知和體味能力。

為了吸引學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣，許多人主張靠影視資源來幫忙，比如有人說應(yīng)“大膽引入影視文化資源和開辟第二課堂，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的興趣”[7]。對(duì)此我不敢茍同。寄望于靠影視資料來激發(fā)學(xué)生的興趣，并不能確保學(xué)生再去細(xì)讀作品，而很可能是影視喧賓奪主，取代了文學(xué)作品，讓學(xué)生誤以為看了影視就等于讀了作品。所以，筆者主張還是要從課堂教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方法入手，力爭(zhēng)在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的感興和熱情，并使其產(chǎn)生強(qiáng)烈審美印象和深刻思想觸動(dòng)。同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀的要求，通過檢查讀書筆記和報(bào)告等方式督促學(xué)生勤讀和細(xì)讀。

中國(guó)即將進(jìn)行高考改革，主要內(nèi)容包括減少必考科目數(shù)量，提高語文科目的分值同時(shí)降低外語科目的分值，而且允許外語科目一年多考。這種改革一旦卓有成效地實(shí)施下去，必然會(huì)形成正確的中小學(xué)教育導(dǎo)向，會(huì)逐漸提升中小學(xué)生文學(xué)閱讀的積極性和中小學(xué)校文學(xué)教學(xué)的分量。到那個(gè)時(shí)候，也許我們的中文專業(yè)就能迎來更高素質(zhì)的學(xué)生，不必再擔(dān)心學(xué)生的作品閱讀量和解讀能力了。但在此之前，我們的中文本科教學(xué)，尤其是師范院校的中文專業(yè)，理應(yīng)率先加強(qiáng)作品教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，以便為中小學(xué)的課程和教學(xué)改革提供合格的師資或者示范。

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（責(zé)任編輯：劉英玲）

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9014（2015）02-0140-05

收稿日期：2014-12-15

作者簡(jiǎn)介：羅執(zhí)廷，男，湖北荊門人，暨南大學(xué)文學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

Works-orientation:Way and Practice of Literature Teaching for Chinese Language and Literature Major

LUO Zhiting
（College of Literature, Jinan University,Guangzhou 510632,China）

Abstract：In China’s universities, the literature teaching for Chinese language and literature major have been bound to the course system of“Literature History”and been misguided by exam-oriented education system for a long time. This led to a focus on literature knowledge teaching and learning by rote rather than the interpretation of literary works and the basic training of appreciation ability. In order to change this kind of defects, we must set more courses about the works, increase the weight of works analysis in the literature history course and literature theory course, adopt more experiential teaching methods and means such as perusal, elocnte, play, etc.. These would be conducive to improve the students’comprehensive professional quality fundamentally.

Key words：undergraduate teaching; Chinese language and literature major; courses about literature history; works-orientation