孫國維

中國國家主席習(xí)近平2014年11月13日同墨西哥總統(tǒng)培尼亞共同出席在國家博物館舉行的“瑪雅：美的語言”文化展開幕式并致辭，充分體現(xiàn)了中墨兩國政府對這次展覽、對兩國文化交流的高度重視和關(guān)心。“瑪雅：美的語言”展示了瑪雅文明的最新研究成果，展品以理想化的人物形象和擬人化的神靈、動(dòng)物、植物等形象為主，既展現(xiàn)了瑪雅人的日常生活，又揭示他們與動(dòng)物及神祇的聯(lián)系。展覽向我們傳遞——瑪雅：一種獨(dú)特文明的“美的語言”。

2015年3月8日，由中國國家博物館與墨西哥文化和藝術(shù)委員會(huì)、墨西哥國立人類學(xué)歷史學(xué)研究所聯(lián)合舉辦的“瑪雅：美的語言”文化展在中國國家博物館降下帷幕。為期3個(gè)多月的大型展覽匯集墨西哥5個(gè)州的20余家博物館所藏238件藝術(shù)精品，題材鮮明、內(nèi)容豐富，詮釋了瑪雅人和諧統(tǒng)一的生命觀和宇宙觀，全面、立體地向中國觀眾展現(xiàn)了墨西哥以及中美洲文明的神采與魅力。只要你仔細(xì)瀏覽展品，你就會(huì)情不自禁地嘖嘖稱奇，因?yàn)橐恍┛此片F(xiàn)代人所崇尚的生活習(xí)慣，在古代瑪雅文明中竟早已存在。例如整形、文身、燙發(fā)、美容、講究時(shí)裝搭配、佩戴寶石首飾等。這對現(xiàn)代文明達(dá)人而言，真是匪夷所思。

在國博亮相的“瑪雅：美的語言”文化大展，是中墨兩個(gè)文明古國文化交流的一件盛事。通過這一精彩展覽，中國觀眾可以近距離地領(lǐng)略遙遠(yuǎn)的瑪雅文明的真諦。“瑪雅：美的語言”文化展共分四個(gè)單元：“身體之美”、“服飾之美”、“動(dòng)物之美”和“神靈之美”。

在“身體之美”單元里所要表達(dá)的是：古今社會(huì)愛美之心人皆有之。在瑪雅人的世界里，美，始終是人們關(guān)注和追求的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)，瑪雅人幾乎每天都要修整發(fā)型，在身體上敷彩，每逢佳節(jié)，更要精心打扮。總之，文身、整容、鑲牙、整形和秀發(fā)以及裝束相伴終生，且成為人們文化認(rèn)同與社會(huì)屬性的外在標(biāo)志，從而體現(xiàn)自身價(jià)值。

接下來“服飾之美”單元中的展品通過各種服飾傳達(dá)信息，反映出穿著者的文化素養(yǎng)、社會(huì)地位、職業(yè)，甚至精神狀態(tài)。大部分瑪雅人從事農(nóng)耕，其裝飾都很簡單，男的身穿披肩，腰纏布帶；女的通常長裙披肩，便于勞動(dòng)?，斞盼幕幱谛率骱豌~石并用時(shí)代，尚不知用鐵器。農(nóng)業(yè)技術(shù)簡單，耕種方法粗放。基本上采取刀耕火種，不施肥料，也不用耕畜。但他們很早就培育出玉米、甘薯等農(nóng)作物?？棽加媚久藓妄埳嗵m纖維。貴族中男者盛裝華服、佩戴飾有寶石和羽毛的頭盔，女的衣飾有項(xiàng)鏈和胸飾，瑪雅人用針織還加以鏤空的精妙工藝，色彩富麗，繽紛絢爛，突出展示了瑪雅統(tǒng)治階層的華美服飾，傳達(dá)出瑪雅社會(huì)明顯的等級觀念。

通過美洲豹、白鼻浣熊、猴子、鳥、魚、蛇等動(dòng)物形象的表現(xiàn)，第三單元“動(dòng)物之美”展示了瑪雅人對它們的親近、崇拜之情。瑪雅人喜愛與日常生活息息相關(guān)的動(dòng)物神話，并視其為人類與神靈溝通的紐帶。

“神靈之美”單元?jiǎng)t反映瑪雅人信奉神靈，因?yàn)樗麄儜胤谧匀坏耐?。他們認(rèn)為世間萬物都有其守護(hù)神，無論是萬能無比的神圣，還是天兵天將都各具特征，因此都將其人格化，著力于揭示瑪雅人的信仰，介紹了瑪雅人的守護(hù)神。展覽中象征統(tǒng)治者的“小丑神”、雨神查克、天神伊特薩姆納、太陽神基尼奇·阿豪、月亮女神伊希切爾等各具特色、個(gè)性鮮明。

徜徉在這一大型文化展覽，不禁使我回想起作為新華社記者當(dāng)時(shí)在墨西哥采訪時(shí)的種種情景。

說起墨西哥，人們都說那是仙人掌的國度，然而它更是世界著名古代文明瑪雅文化的搖籃。瑪雅文化是拉丁美洲的古代文化。它對墨西哥和中美洲國家的文化影響深遠(yuǎn)。拉丁美洲人，尤其是墨西哥人，以瑪雅的燦爛文明而自豪。

瑪雅文明是世界上唯一一個(gè)誕生于熱帶叢林的古代文明，是人類文明史上的一顆明珠，其誕生于公元前10世紀(jì)，于公元3至9世紀(jì)達(dá)到鼎盛時(shí)期。

值得一提的是，瑪雅人為了記載當(dāng)時(shí)所發(fā)生的大事，一般每隔20年就要在他們生活的城鎮(zhèn)豎起一座石碑或石柱，正面刻上人物故事，四周刻上作為銘記的象形文字。我在墨西哥采訪時(shí)親身感受到瑪雅人在建筑、繪畫、陶器燒制和手工藝術(shù)等方面的智慧和才華，尤其是蔚為壯觀的太陽金字塔和月亮金字塔以及美洲豹金字塔。它們與埃及獅身人面金字塔不同，前者主要用來作祭壇，而后者主要是用來埋葬法老，例如著名的斯芬克斯金字塔。

在瑪雅文明的全盛時(shí)期，在它的繁衍地區(qū)，建造了100多座大大小小的城堡。我在奇琴·察伊（ChichenItza）等城市看到了巍峨的金字塔、宏偉的殿堂廟宇、琳瑯滿目的碑石雕刻，以及墓穴中的壁畫、浮雕、陶器、玉石手工藝品。

正是由瑪雅人留下的如此瑰麗生動(dòng)的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代人才能真切地了解瑪雅諸神的特征。當(dāng)然，“瑪雅：美的語言”文化大展所展示的僅僅是瑪雅文明的一小部分，保存在墨西哥和中美洲國家的名勝古跡璨若星河。

看了展覽，中國觀眾不禁浩嘆：在熱帶叢林的復(fù)雜生存環(huán)境中，在與亞、非、歐古代文明隔絕的情況下，瑪雅人創(chuàng)造、發(fā)展了屬于自己的獨(dú)特文明，為世人留下了無數(shù)絢爛多彩的歷史瑰寶。

雖然相距遙遠(yuǎn)，但對于瑪雅文明與華夏文明之間的關(guān)系，人們深感興趣。對此，墨西哥國立人類學(xué)歷史學(xué)研究所的一位資深專家表示，兩個(gè)文明在很多方面存在相似之處，如瑪雅文明也大量使用到玉，這在中國文明以外的其他文明中是沒有看到的。玉，對瑪雅文明非常重要，被認(rèn)為是闡釋生命的神石。而另一方面，瑪雅人有在故去的時(shí)候戴上面具到另外一個(gè)世界的習(xí)俗，這與中國古代的一些帝王穿著玉衣到另一個(gè)世界類似。展覽中便展出了瑪雅文明中玉制死亡面具中最漂亮的藏品，中國觀眾可以很好地欣賞到瑪雅玉器的精華。

華夏文明、瑪雅文明都是獨(dú)特的，但在哲學(xué)思想、人文精神、道德理念方面卻有著相通之處：自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神；以和為貴、和而不同的和諧精神；民為邦本、民貴君輕的民本思想；道法自然、天人合一的人與自然相統(tǒng)一的思想。所有這一切，不僅塑造了我們兩個(gè)偉大民族淳厚中和、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品格，也為人們認(rèn)識和改造世界提供了智慧和啟迪。