朱曹舉

古今文藝史上，名家輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，自是常見(jiàn)。常有好事之人，以南、北兩地，名家藝匠三三兩兩，兼而論之。明清之際，蔚然成風(fēng)，文人騷客清談著述中多有論之。有清一代，至民國(guó)、當(dāng)代，南北共論之風(fēng)，亦不鮮見(jiàn)。

南黃北齊

“南黃北齊”，作為一個(gè)約定俗成的畫(huà)壇名詞或概念，其歷史并不算久遠(yuǎn)。對(duì)于“南×北齊”，隨手翻閱畫(huà)史畫(huà)冊(cè)、報(bào)紙雜志，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)有若干個(gè)不同的版本以及不變的“北齊”和常變的“南×”。最早在畫(huà)壇里流行的說(shuō)法是“南吳北齊”，“南吳”指的是海派著名藝術(shù)大師吳昌碩。除“南吳北齊”一說(shuō)之外，亦有“南張北齊”，“張”則是指“五百年來(lái)一大千”的張大千。

至于“南黃北齊”則是較晚的一個(gè)版本了，有研究者稱(chēng)，這是近些年南方人為了炒作黃賓虹，才提出了“南黃北齊”的概念?？赡苄砸苍S有。歷史總是相似的，對(duì)于畫(huà)史概念的創(chuàng)造總是有些由頭或利益吧。如圍繞在董其昌身邊的畫(huà)家本屬一個(gè)圈子，但也畫(huà)派林立，有華亭、云間、松江、蘇松等等稱(chēng)呼，實(shí)乃自立山頭，圈錢(qián)而已。

誠(chéng)然如此，但對(duì)于黃賓虹和齊白石兩位20世紀(jì)畫(huà)壇的巨匠，確有可資共論之處。恰如《南黃北齊：黃賓虹·齊白石書(shū)畫(huà)選》一書(shū)中所說(shuō)，“謂‘南黃北齊之譽(yù)必有理，獲他人不及之處。略參二者同有三處，其一，雖黃山水、齊花鳥(niǎo)各主，然詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印皆長(zhǎng)尤精。其二，人書(shū)俱老，得大美。師古人、師造化于晚年得法，立前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者之格局。其三，將寫(xiě)意發(fā)揮到至高境界，具民族性?！?/p>

生卒年份相差無(wú)幾共享高壽的齊黃二人，同生長(zhǎng)于一個(gè)時(shí)代，都在中國(guó)畫(huà)的造詣上達(dá)到一定的高峰，屬于各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的人物。盡管藝術(shù)題材不同，他們都通過(guò)自身的刻苦努力，博眾家之長(zhǎng)，以畢生之精力摹山狀水，勾花敷色，精研畫(huà)藝，都用不同的藝術(shù)方法，塑造了各自的藝術(shù)個(gè)性，創(chuàng)立了獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。這或許就是“南黃北齊”能夠并立的原因吧。

齊黃體異

20世紀(jì)是中國(guó)歷史上非常特殊的100年。這100年的中國(guó)度過(guò)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，飽受了外患內(nèi)亂，經(jīng)歷了新式的文化運(yùn)動(dòng)和革命，也遇到了強(qiáng)勁的西風(fēng)沖擊。在這樣一個(gè)歷史背景下，黃賓虹和齊白石在傳統(tǒng)的筆墨中摸索前行，都很少借鑒外來(lái)繪畫(huà)，都從傳統(tǒng)自身和時(shí)代感應(yīng)中推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展；他們還都創(chuàng)造了自己獨(dú)特的風(fēng)格，將自己的藝術(shù)個(gè)性發(fā)揮得淋漓盡致。他們的藝術(shù)都達(dá)到了個(gè)人素質(zhì)、學(xué)養(yǎng)與傳統(tǒng)文化的高度和諧的結(jié)合，在相當(dāng)程度上集水墨畫(huà)藝術(shù)之大成，對(duì)明清水墨畫(huà)作了總結(jié)性的繼承。

精于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的兩位藝術(shù)大師，在各方面都取得了驚人的藝術(shù)成就，但對(duì)藝術(shù)史的發(fā)展、影響最深遠(yuǎn)的方面，依然是各擅其能。齊白石的繪畫(huà)以花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)為大宗，在工筆和寫(xiě)意兩種畫(huà)風(fēng)上，都造詣?lì)H深。在中國(guó)畫(huà)史上，齊白石影響最大的無(wú)疑當(dāng)屬他的花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)類(lèi)作品；在數(shù)量上，齊白石的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)類(lèi)作品也多于寫(xiě)意人物畫(huà)與山水畫(huà)。雖然后者在藝術(shù)上的成就毫不遜色，并形成了獨(dú)特的藝術(shù)面貌，但其最大的藝術(shù)成就，仍然是他的花鳥(niǎo)畫(huà)。黃賓虹是專(zhuān)攻山水的傳統(tǒng)繪畫(huà)大師。雖然花鳥(niǎo)畫(huà)作品亦爛漫自然，筆筆如書(shū)法寫(xiě)出，亦有論者說(shuō)，賓虹花鳥(niǎo)畫(huà)被山水畫(huà)掩其畫(huà)名，世人皆知先生以山水行世，殊不知花鳥(niǎo)畫(huà)亦佳。但是，黃賓虹一生用功最勤、著力最多、藝術(shù)成就最高的還是他的山水畫(huà)。

在山水畫(huà)上，齊白石和黃賓虹既有諸多相似性又在風(fēng)格面貌上表現(xiàn)出了巨大的差異性。齊、黃二人皆是游歷祖國(guó)河山，心識(shí)目記，摹寫(xiě)勾畫(huà)，以真實(shí)山水為原型構(gòu)建符合自己審美意境的筆底山水。如若以一語(yǔ)概齊、黃山水面貌，可謂“齊白石刪繁就簡(jiǎn)造奇境；黃賓虹繁蔭華滋墨中尋”。

齊白石的五出五歸對(duì)他山水畫(huà)的題材內(nèi)容、視野都有著巨大影響，甚至改變了他的山水畫(huà)畫(huà)風(fēng)。老人曾說(shuō)：“我作畫(huà)，本是畫(huà)工筆的，到了西安后，漸漸必用大寫(xiě)意筆法?！边@就是他在晚年自述中對(duì)第一次遠(yuǎn)游的總結(jié)。這種大刀闊斧、刪繁就簡(jiǎn)的大寫(xiě)意筆法，是齊白石山水畫(huà)最具特色的自家面貌。

如齊白石的《山間小屋》，用筆簡(jiǎn)率、樸茂，筆法放縱雄健，意境開(kāi)闊，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，這恰是齊家山水的基本面貌。不喜平庸的齊白石，反對(duì)死摹古人，強(qiáng)調(diào)師法造化，寫(xiě)胸中山水，并將造化之景刪卻繁瑣，精簡(jiǎn)物象，多勾少皴，簡(jiǎn)淡敷色，構(gòu)圖的奇崛，造景之鮮活，讓他的山水畫(huà)迥異于時(shí)風(fēng)，與流行的四王畫(huà)風(fēng)格格不入。

同樣重寫(xiě)生、重游歷、重師古、重創(chuàng)新的黃賓虹，則創(chuàng)造了完全迥異的兩種面貌。無(wú)論是構(gòu)圖還是用筆的，“簡(jiǎn)與繁”是齊、黃山水最為顯著的差異。《江潯臺(tái)閣石岧峣》是黃賓虹根據(jù)寫(xiě)生舊稿憶寫(xiě)數(shù)年前游武漢古琴臺(tái)勝景的一件作品。全幅以水墨為基調(diào)，山巒、坡岸墨氣濃重，潤(rùn)澤蓊郁，是典型的“黑賓虹”面目。黃賓虹認(rèn)為，作畫(huà)在意不在貌，不應(yīng)重外觀之美，而應(yīng)力求內(nèi)部充實(shí)，追求“內(nèi)美”。這件作品充分展現(xiàn)了黃賓虹對(duì)“內(nèi)美”的要求，也充分闡述了他對(duì)中國(guó)畫(huà)最高境界的體悟。

作為美術(shù)史學(xué)家，作為在古籍整理出版領(lǐng)域也卓有成就的藝術(shù)大師，黃賓虹系統(tǒng)梳理和總結(jié)了前人對(duì)于筆墨運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，在晚年總結(jié)出“五筆七墨”之說(shuō)——“五筆”為“平、留、圓、重、變”，“七墨”即“濃墨、淡墨、破墨、漬墨、潑墨、焦墨、宿墨”諸法。

不論是白石老人的刪繁就簡(jiǎn)造奇境，還是黃氏山水的繁蔭華滋墨中尋，齊黃二人以各自的學(xué)養(yǎng)、悟性，融匯傳統(tǒng)，熔鑄個(gè)性，幻化了自家山水面貌。其山水意境皆清遠(yuǎn)而深邃，去盡斧鑿雕琢之跡，這樣郁勃的意象和高華的氣格，在“齊黃體異”的山水中，依然感受了其作品的強(qiáng)大張力和藝術(shù)魅力。

齊金黃玉

黃金作為一種用于儲(chǔ)備和投資的特殊貨幣，在全世界范圍內(nèi)都是硬通貨；而玉作為一種特殊的石頭，其美質(zhì)玉德，需卓眼人識(shí)之。梅墨生先生曾以金、玉之別喻“南黃北齊”，精辟之論將齊、黃藝術(shù)和市場(chǎng)境遇一語(yǔ)涵蓋。他說(shuō)齊白石就像千淘萬(wàn)瀝的真金，雅俗共愛(ài)之；而黃賓虹則是柔潤(rùn)清和的美玉，非雅賞之人不能識(shí)之。誠(chéng)然！

齊白石一生福運(yùn)不斷，多得貴人相助，即便在沒(méi)有紅透天下之前，他也能以賣(mài)畫(huà)刻印養(yǎng)育一家老小，這在古今之中國(guó)都屬罕見(jiàn)。他五出五歸中的第一次遠(yuǎn)游，1902年的10月初出發(fā)，至次年6月炎天歸來(lái)，不足一年時(shí)日，齊白石于西安、北京賣(mài)畫(huà)刻印所得潤(rùn)資，竟高達(dá)2000多兩銀子。雖有友人相助，亦見(jiàn)市場(chǎng)之接受程度。青年、中年時(shí)期的齊白石，可謂習(xí)畫(huà)、遠(yuǎn)游、掙錢(qián)三不誤；時(shí)至六旬，已是“海國(guó)都知老畫(huà)家”，國(guó)際國(guó)內(nèi)名聲鵲起，使得老先生“一身畫(huà)債終難了，晨起揮毫夜睡遲?！彼ツ曜兎ǎ瑲v經(jīng)70余歲畫(huà)藝漸入佳境，至80歲后更是天下聞名。縱觀白石老人一生，市場(chǎng)與畫(huà)藝兩不誤，名利雙收。

而黃賓虹則是知音難覓，和者寡寡，只有傅雷、賴(lài)少其等極少數(shù)摯友為其揚(yáng)譽(yù)。黃賓虹自己也是最清楚不過(guò)的，他曾說(shuō)，在他死后50年人們才會(huì)欣賞他的藝術(shù)?？梢栽O(shè)想，賓虹老人說(shuō)此話時(shí)，是多么的自信又是多么的孤獨(dú)。

何以如此？除時(shí)也運(yùn)也之慨嘆之外，亦有畫(huà)風(fēng)本身的因素。當(dāng)然這和藝術(shù)價(jià)值高低、藝術(shù)成就無(wú)關(guān)。有些藝術(shù)，可能永遠(yuǎn)也不能贏得多數(shù)人的共鳴與歡迎，它本該寂寞吧。

作為出身于書(shū)香世家的黃賓虹，幼年便得到家學(xué)、族人和老師多方面學(xué)業(yè)、藝術(shù)熏陶。他能詩(shī)文、書(shū)法，兼長(zhǎng)金石文字、篆刻等藝術(shù)，對(duì)于畫(huà)論與畫(huà)史均有研究，并致力于古籍整理與出版，在多個(gè)領(lǐng)域都卓有成就，這與他一生的漫漫時(shí)日中，寂寂地求索，深研文化精華密不可分?！胺友嗍袑⑹?，惟于故紙堆中與蠹魚(yú)爭(zhēng)生活”，這等虔誠(chéng)、悟徹畫(huà)道，使得黃賓虹的山水畫(huà)幾近不食人間煙火。他曲高和寡的藝術(shù)品位，是不大能被一般觀者所理解和接受的。如若沒(méi)有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)繪畫(huà)的涵育，很難與之交流、對(duì)話，冥神共融。

山水畫(huà)作為文人藝術(shù)、精英藝術(shù)的代表，它凝結(jié)著中國(guó)文化深層與高層的精華，在黃賓虹這里得到了完美地詮釋。齊白石則不然，他曾說(shuō)過(guò)，取盡人間平常景，舍真作怪此生難。作為農(nóng)民出身、曾以雕花木匠為業(yè)的齊白石，中國(guó)民間文化、民藝的特質(zhì)深植于他的生命中，他的作品不論是花鳥(niǎo)還是山水人物，都是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材和內(nèi)容。尤其在衰年變法之后，作品題材、設(shè)色都更加民間化，喜慶祈福之氣使得作品人見(jiàn)人愛(ài)。這也許正是黃賓虹藝術(shù)“大音希聲”，齊白石作品“雅俗共賞”的原因。

時(shí)至今日，到底有多少人能真正與黃賓虹會(huì)心通神，領(lǐng)略感悟他山水畫(huà)之大境呢？但黃賓虹山水對(duì)當(dāng)代山水畫(huà)的影響不容小覷，更有泛濫之勢(shì)。多有名家之山水畫(huà)，徒有賓虹之“黑”，而早已無(wú)筆無(wú)墨矣?！澳宵S北齊”能否在價(jià)格上并駕，這并不重要，真正有價(jià)值的是，當(dāng)代藝術(shù)家如何向“南黃北齊”一樣，能夠上承千家藝，下啟一代風(fēng)；以自己的學(xué)養(yǎng)、悟性，融匯傳統(tǒng)，熔鑄個(gè)性，幻化出個(gè)人面貌。