丁學(xué)良——

我就是客觀地看中國(guó)體制，它確實(shí)也有進(jìn)步，只不過(guò)有些進(jìn)步太慢，還有為了一些進(jìn)步付出的代價(jià)太高。比如中國(guó)以前的收容遣送制度，廢掉以后，截訪制度成了它的變種。當(dāng)然，在一個(gè)相對(duì)比較好的法律制度、政治制度下，也會(huì)產(chǎn)生冤獄，但是他們有糾錯(cuò)機(jī)制，糾錯(cuò)時(shí)間不需要那么長(zhǎng)，糾錯(cuò)時(shí)不需要付出那么大的代價(jià)，這就是區(qū)別所在。

留幾手——

剛畢業(yè)的時(shí)候，你是個(gè)憤青，看什么都不順眼。討厭職場(chǎng)上的爾虞我詐、勾心斗角、虛情假意。幾年過(guò)去了，你也從一塊生鐵變成了公司這個(gè)大機(jī)器上運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆螺絲。不符合規(guī)格的螺絲，都成為廢品淘汰了。當(dāng)你學(xué)會(huì)并且習(xí)慣了這一切，才算得上合格，才會(huì)有更大的升職空間。當(dāng)然，那時(shí)候，你早已經(jīng)成了自己當(dāng)初所討厭的人。

龍應(yīng)臺(tái)——

我相信有兩種道德，一種是積極的，一種是消極的。我在生活層面具備消極的道德——不浪費(fèi)，不奢侈。但是有些事情，我選擇積極，譬如抗議一個(gè)愚蠢的決策。對(duì)權(quán)力誘惑的不妥協(xié)，對(duì)群眾壓力的不退讓等等，都是道德的積極行使。

王路——

作為一個(gè)寫作者，我是很審慎地使用流行詞的。這種流行詞的使用會(huì)讓文章的保質(zhì)期打很大折扣，今天再看到一篇文章里充斥著“你妹”、“尼瑪”、“傷不起”，我們會(huì)覺(jué)得太老土了。這和3年后我們看一篇文章中出現(xiàn)“現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了”、“也是醉了”是一樣的。

秦前紅——

若將“農(nóng)民工”進(jìn)行語(yǔ)詞拆分，其指涉的含義無(wú)非“農(nóng)民式工人”。農(nóng)民與工人不論作為社會(huì)階層的劃分，還是作為勞動(dòng)生產(chǎn)方式的劃分，都是不可能并立的。如果說(shuō)文革時(shí)的“下鄉(xiāng)知識(shí)青年”之稱謂起初尚有詩(shī)意般棲居之意，那么“農(nóng)民工”之說(shuō)自始便是苦難、不平等的代稱。

這是我與許多人產(chǎn)生分歧的地方：我認(rèn)為，無(wú)論是否被拐賣，兒童乞討都是家長(zhǎng)、社會(huì)和政府的錯(cuò)，必須得到解救。有些人則認(rèn)為，兒童乞討也是一種權(quán)利，沒(méi)有人可以剝奪他們的這種權(quán)利。工