文/李艷海

論教育如何應(yīng)對多元文化的挑戰(zhàn)

文/李艷海

隨著社會的進一步發(fā)展，通訊、交通及傳播媒體的便捷和發(fā)達，各個國家之間、各個地區(qū)之間、各個民族之間的交流隨之日益頻繁和密切，文化交流和文化沖突也隨之日益顯現(xiàn)，同時，文化在交流和沖突中也逐漸融合，文化的更新轉(zhuǎn)型日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮，隨之也就出現(xiàn)了多元文化。教育是傳承文化的主要載體之一，教育同樣也要擔負起對多元文化的傳承，多元文化的出現(xiàn)及其復(fù)雜性自然而然地也就對教育提出了挑戰(zhàn)，有挑戰(zhàn)就要有應(yīng)對的策略，教育究竟該如何應(yīng)對多元文化帶來的挑戰(zhàn)呢?首先，教育應(yīng)該有選擇性地吸收外來文化中的精華部分，并傳播下去;同時，在吸收外來文化的過程中，當然要盡可能地棄其糟粕;其次，在吸收外來文化的同時還要做好外來文化與本土文化的融合;最后，把融合后的新文化通過教育等載體進行傳播并發(fā)揚光大。教育在這一過程中則扮演著選擇和傳播的重任，如果選擇不慎則會造成文化沖突，如果傳播不及時則不利于社會對多元文化的繼承和傳播，所以教育如何應(yīng)對多元文化的挑戰(zhàn)日益顯得重要并迫切需要得到解決。

教育;多元文化;挑戰(zhàn)

一、多元文化的提出

多元文化主義(multiculturalism)一詞于上世紀八十年代出現(xiàn)在美國，在美國的學(xué)術(shù)界、教育界以及政治界引起了強烈反響，隨即迅速引起激烈爭論并在全世界范圍內(nèi)傳播開來。

二、多元文化的定義

關(guān)于多元文化的定義也有很多種不同的提法，百度百科給出的定義為:多元文化是指在人類社會越來越復(fù)雜化，信息流通越來發(fā)達的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們在現(xiàn)代復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會的發(fā)展，就造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會背景下的多元文化。也可以說是不同文化融合與發(fā)展。

三、多元文化與教育的關(guān)系

談到多元文化與教育的關(guān)系就要談到教育的文化功能:1、教育具有傳遞－保存文化的功能;2、教育具有選擇－提升文化的功能;3、教育具有傳播－豐富文化的功能;4、教育具有創(chuàng)造－更新文化的功能。由此可以看出教育是文化傳播與發(fā)展以及更新的載體，而多元文化本身具有復(fù)雜性，并且要通過教育傳承下去，教育要在文化的多元性及復(fù)雜性中做出正確的選擇并傳承下去并不是件簡單的事情，教育無法回避這一現(xiàn)實問題，必須要應(yīng)對多元文化的復(fù)雜性帶來的挑戰(zhàn)。所以說多元文化與教育的關(guān)系是存在矛盾而又相互依存的關(guān)系。

四、教育如何應(yīng)對多元文化帶來的挑戰(zhàn)

1、擔負起傳遞文化的責任。對文化的傳承是教育的首要功能，不管是本土文化還是外來文化，教育的功能就是把這些文化傳給下一代。由于多元文化本身的復(fù)雜性及甚至會與本土文化形成沖突，這時，教育不能逃避，而應(yīng)該首先擔負起傳承文化的責任。

2、有選擇性地吸收。多元文化既是多元就會有優(yōu)有劣，任何多元文化的形成必然有其優(yōu)秀的一面，那么什么樣的文化才能稱之為優(yōu)秀文化呢?要么是具有深厚的文化底蘊值得吸收，要么是有利于社會發(fā)展和人類進步的新生文化，是人們樂于接受并愿意繼承的文化。然而，文化的形成往往并不都是優(yōu)秀文化，劣質(zhì)文化往往會夾雜其中，文化中的糟粕也會隨著文化的傳播而夾雜其中，這時教育就要發(fā)揮其對文化的選擇功能，留其精華，棄之糟粕。所以，有選擇性地吸收文化中的精華部分是教育應(yīng)對多元文化挑戰(zhàn)的第一關(guān)。

3、巧妙地融合。教育是文化傳承的載體，新傳播進來的文化可能會與固有的本土文化形成沖突甚至是沖擊，這時就需要在教育過程中找到兩種文化的契合點，通過教育使兩種文化在交融過程中加以融合，多元文化在這一過程中會逐漸形成并加以深化。兩種文化的融合并不是一個簡單的過程，尤其是當一種新的文化剛剛傳入之時，會受到一部分人的接受與推崇，當然同時必然還會有一部分舊有文化支持者的反對，這時就需要教育來傳播新式文化的優(yōu)點，讓這些反對者在理解中逐漸接受，當然在這一過程中還需要加入適當?shù)谋就廖幕员銉煞N文化能夠巧妙融合，使接收者能更好地理解新式文化，能更快地接受新式文化，以豐富他們的思想和加深他們對多元文化的理解。

4、進一步傳播新的多元文化，并使之發(fā)揚光大。新式文化的傳入以及多元文化的形成并不是文化發(fā)展的終結(jié)點，一種文化的形成還一定要加以進行再加工，進一步豐富其內(nèi)涵，形成多元文化，使之繼續(xù)傳播下去并能發(fā)揚光大才是教育的根本目的所在，也是文化真正價值的體現(xiàn)，對多元文化的傳播和發(fā)揚同樣離不開教育。所以，多元文化需要教育，多元文化的進一步豐富是離不開教育的，從這意義上來說，教育不應(yīng)該在多元文化面前退縮，而應(yīng)該勇于面對多元文化帶來的挑戰(zhàn)，應(yīng)該在多元文化面前感到自豪，有義務(wù)并且也要有意識地對多元文化進行傳播并進一步豐富其內(nèi)涵。

當然，教育也絕不能在多元文化面前盲目樂觀。任何一種文化都有其固有特點或者是根深蒂固的傳統(tǒng)，教育決不能輕易地對外來文化說“不”，不能輕易否定外來文化。每接觸到一種新的文化，面對其復(fù)雜性及不適，要先對其進行分析，對其優(yōu)秀部分首先要加以肯定和吸收，對其自認為不優(yōu)秀部分也不能全盤否定，拒之門外，而要先對其進行分析，對你不重要并不代表對別人不重要，所以在對其進行分析吸收的同時，還要對其重要部分加以保留。

總之，教育在多元文化面前要充分發(fā)揮其靈活性及其對文化的傳播功能，在面對多元文化帶來挑戰(zhàn)的同時，也是豐富教育自身內(nèi)涵的一次機遇，所以要好好加以利用，使教育進一步深化和豐富。

(作者單位:四川師范大學(xué))

［1］《教育學(xué)》，王道俊、王漢瀾著。人民教育出版社，1999年版。

李艷海(1981－)，男，漢，河南三門峽盧氏人，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育管理專業(yè)研究生。